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问1：人最主要、最崇高的目的是什么？
答：人最主要、最崇高的目的就是（一）荣耀神1，（二）完全以祂为乐，直到永远2。
1 罗十一36；林前十31。2 诗七三25-26。
问2：如何证明神的存在？
答：人心中的天然之光（light of nature）和神的作为，都在宣告神的存在1；但是，惟独神的道和圣灵才能充分地、有效地把祂自己启示给人2，使人因而得救。
1 罗一19-20；诗十九1；徒十七27。2 林前二10；提后三15；赛五九21。
问3：神的道是什么？
答：新旧约圣经就是神的道1，是信仰与顺服的惟一准则2。
1 提后三16；彼后一21。2 弗二20；赛八20；加一8-9；提后三16。
问4：如何证明圣经就是神的道？
答：许多方面都足以证明圣经（Scripture）是神的道：
（一）圣经文体的庄严1，教理的纯正2，各部的协和3，范围的全备（将一切的荣耀都归给神）4；
（二）圣经的亮光和权能可以使罪人知罪、归正，使信徒得安慰、得造就，以致最终能以得救5。
（三）但是，惟独神的灵，「借着并伴随着」圣经在人心中的见证，才能完全使人信服圣经确实是神的话6。
1 何八12；林前二7；诗一一九18、129。2 诗十二6，一一九140。3 徒十43，廿六22。4 罗三19、27。5 徒廿八28；来四12；雅一18；诗十九7-8；罗十五4；徒廿32。6 约十六13-14；约壹二20、27。
问5：圣经主要教导的是什么？
答：圣经主要教导的是：
（一）人对于神所当信的真理，
（二）神要人所当尽的本分1。
1 提后一13。
问6：圣经可以使我们明白哪些有关神的真理？
答：圣经可以使我们明白：
（一）神是怎样的一位神1，
（二）神的位格2、神的元旨（decrees of God）3，
（三）神如何执行祂的元旨4。
1 来十一6。2 太二八19。3 弗一11。4 徒四27-28。
问7：神是怎样的一位神？
答： （一）神是个灵1，祂的存有2、荣耀3、福祉4和完全5，都是无限无量的；
（二）祂是全然充足6、永恒7、不会改变8、无法测度9、无所不在10、无所不能11 的；
（三）祂知道万有12，极其智慧13、极其圣洁14、极其公义15、极其怜悯、恒久忍耐又有丰盛的恩慈和信实16。
1 约四24。2 王上八27；伯十一7-9。3 徒七2。4 提前六15。5 太五48。6 徒十七24-25。7 诗九十2。8 玛三6；雅一17。9 罗十一33。10 诗一三九1-10。11 启四8。12 来四13。13 诗一四七5；罗十六27。14 赛六3；启十五4。15 申卅二4。16 出卅四6。
问8：神是独一的吗？
答：神是独一无二、又真又活的1。
1 申六4；林前八4、6；耶十10。
问9：神有几个位格？
答：神有三个位格：圣父，圣子，圣灵；但这三个位格是同一信实、永恒的神，只有一个本质，权能相同、荣耀相等；但各有不同的特性1。
1约壹五8；太三16-17，廿八19；林后十三14；约十30。
问10：神的这三个位格各有什么特性？
答：圣父生圣子1，圣子由圣父而生2，圣灵由圣父和圣子自永恒发出3。
1 来一5-6。2 约一14、18。3 约十五26；加四6。
问11：如何证明圣子、圣灵与圣父同为神？
答：圣经把惟独属于神的名字1、属性2、作为3和敬拜4，也归于圣子和圣灵，证明祂们与圣父同为神。
1 赛六8；请参考约十二37、41；请参考徒廿八25；约壹五20；徒五3-4。2 约一1；赛九6；约二24-25；林前二10-11。3 西一16；创一2。4 太廿八19；林后十三14。
问12：神的元旨是什么？
答：神的元旨 是祂旨意中那智慧的、自由的、圣洁的行动计划1；也就是：为了祂自己的荣耀，神在永恒里毫无变更地预定了历史中要发生的一切事2，特别是有关于天使和人类的事。
1 弗一11；罗十一33，九14-15、18。2 弗一4；罗九22-23；诗卅三11。
问13：关于天使和人类，神预定了哪些特别的元旨？
答：
（一）神出于自己的美意，在日期满足的时候，就借着祂永恒的、不变的元旨，拣选了一部分的天使得荣耀1；
（二）又在基督里，拣选了一部分人得永生，并且也预定了得永生的方式，使祂荣耀的恩典得着称讚2。
（三）此外，神按着祂至高的主权和不可测度的旨意（祂随己意施与或收回恩典），置其馀的人于不顾，预定他们受羞辱和震怒，为他们自身的罪而受苦，使祂荣耀的公义得着称讚3。
1 提前五21。2 弗一4-6；帖后二13。3 罗九17-18、21-22；太十一25-26；提后二20；犹4；彼前二8。
问14：神怎样执行祂的元旨？
答：神根据祂无谬的预知，根据祂旨意中自由、不变的计划，在创造和护理之工中，执行祂的元旨1。
1 启四11；但四35。
问15：创造之工是什么？
答：创造之工就是：在起初的时候，神用祂权能的道，在六日之内，为祂自己从无有中创造了世界并其中的万物，并且所造的都甚好1。
1创一；来十一3；箴十六4。
问16：神怎样造天使？
答：神创造了一切的天使1，是属灵的2、不灭的（immortal）3、圣洁的4，这些天使大有知识5、大有权能6地来执行神的命令，并称颂祂的圣名7；但天使是会改变的8。
1西一16。2诗一○四4。3路廿36。4太廿五31。5撒下十四17；太廿四36。6帖后一7。7诗一○三20-21。8彼后二4。
问17：神怎样造人？
答：神创造了其他各样受造物之后，就造男造女1；用地上的尘土造了男人的身体2，再用男人的肋骨造了女人的身体3，赋予他们活泼的、理性的、不灭的（immortal）灵魂4；祂按着自己的形像造了他们5，有知识6、仁义和圣洁7；又把神的律法刻在他们的心中8，赐给他们遵行的力量9，也使他们能够治理万物10；但人是有可能堕落的11。
1 创一27。2 创二7。3 创二22。4 创二7；请参考伯卅五11；请参考传十二7；请参考太十28。5 创一27。6 西三10。7 弗四24。8 罗二14-15。9 传七29。10 创一28。11 创三6；传七29。
问18：神的护理之工是什么？
答：神的护理之工是：
（一）祂极其圣洁地1、智慧地2、有权能地保守3 、治理4 祂所创造的万有；
（二）祂也调度万有和他们所有的行动5，使祂自己得荣耀6。
1 诗一四五17。2 诗一○四24；赛廿八29。3 来一3。4 诗一○三19。5 创四五7。6 罗十一36；赛六三14。
问19：神对天使有什么特别的护理？
答：
（一）借着祂的护理，神容许某些天使，故意地、不可挽回地堕落在罪恶和毁灭之中1，并且限制、掌管他们所有的罪2，好使祂自己得着荣耀；
（二）其馀的天使在圣洁和喜乐之中得以坚固3，随祂自己的美意使用他们4，来施行祂的权柄、怜悯和公义5。
1 犹4；彼后二4；约八44。2 伯一12；太八31。3 提前五21；可八38；来十二22。4 诗一○四4。5 王下十九35；来一14。
问20：神造人的时候，对人有什么特别的护理？
答： 神对起初受造之人的护理是：
把他安置在伊甸园（paradise）里，吩咐他修理看守这个园子，赐给他吃地上各样果子的自由1，将万物置于他的治理之下2，设立婚姻帮助他3，提供他与神自己亲密的交通4，设立安息日5。又与他立生命之约（covenant of life）──以个人的、完全的、持续的顺服为条件6，生命树就是这生命之约的记号7，人不可吃分别善恶树的果子，否则必受死亡的苦楚8。
1 创二15-16。2 创一28。3 创二18。4 创三8。5 创二3。6 加三12；罗十5。7 创二9。8 创二17。
问21：人守住了起初受造的地位吗？
答：我们的始祖既有自由意志，就因着撒但的诱惑而吃了禁果，违背了神的诫命；因而从起初受造的无罪光景中堕落了1。
1 创三6-8、13；传七29；林后十一3。
问22：全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗？
答：神与亚当立约，亚当是作为众人的代表——不仅是为他自己，也是为他的后裔；所以凡从亚当按常例而生的全人类1，就都在他里面犯了罪，也在他首次的犯罪中与他一同堕落了2。
1 徒十七26。2 创二16-17；请参考罗五12-20；请参考林前十五21-22。
问23：堕落使人类陷于怎样的境况中？
答：堕落使人陷于罪恶和苦境（misery）中1。
1 罗五12，三23。
问24：罪是什么？
答：罪就是不遵行或违背神的一切律法。神赐下律法，是要作为有理性之受造者的准则1。
1 约壹三4；雅四17；加三10、12。
问25：人堕落后，陷在怎样的罪恶境况中？
答：人堕落后，所陷的罪恶境况是：
（一）承担亚当首次犯罪所负的罪债1，丧失了受造时原有的仁义，并且整个人性也都败坏了；
（二）因此对一切属灵的善彻底嫌恶、无能为力，甚至加以抵挡，又一心倾向各样邪恶，并持续如此2；这就是所谓的原罪（original sin），并由此生发各样的本罪（actual sin）3。
1 罗五12、19。2 罗三10-18；弗二3；罗八7-8；创六5。3 雅一14-15；太十五19。
问26：原罪是如何从我们的始祖传给他们的后裔？
答：借着自然的生育；因此，所有以此方式从他们而出的人，都是在罪中受孕、出生的1。
1 诗五一5；伯十四4，十五14；约三6。
问27：人堕落后，陷在怎样的苦境中？
答：堕落使人类丧失了与神的交通1，招致祂的不悦和咒诅；因此，我们生来就是可怒之子2、撒但的奴仆3，当受今世和来世的一切刑罚4。
1 创三8、10、24。2 弗二2-3。3 提后二26。4 创二17；哀三39；罗六23；太廿五41、46。
问28：因着罪，我们在今世要承受怎样的刑罚？
答：罪在今世的刑罚有：
内在的，例如理智被蒙蔽1，心里刚硬 2， 良心恐惧3，被神弃绝，以致邪僻 4，被大大蒙蔽5，卑贱的情慾6。
外在的，例如因着我们的缘故，世界受了神的咒诅7；各样的邪恶也临到我们的身体、名誉、财产、人际关系和职业8，还有就是死亡9。
1 弗四18。2 罗二5。3 赛卅三14；创四13；太廿七4。4 罗一28。5 帖后二11。6 罗一26。7 创三17。8 申廿八15-68。9 罗六21、23。
问29：因着罪，我们在来世要承受怎样的刑罚？
答：罪在来世的刑罚是：与神美好的同在永远隔绝，灵魂和身体在地狱的永火中遭受悲惨、剧烈、没有止息的痛苦，直到永永远远1。
1 帖后一9；可九43-44、46、48；路十六24。
问30：神任凭全人类在罪恶和苦境中灭亡吗？
答：全人类之所以落入罪恶和苦境，是因为他们违背了第一个约——即所谓的行为之约（covenant of work）1；但神并没有任凭他们就此灭亡2，反而出于祂全然的大爱和怜悯，借着第二个约——即所谓的恩典之约（covenant of grace），把祂的选民从其中救拔出来，并带领他们进入得救的境况3。
1 加三10、12。2 帖前五9。3 多三4-7；罗三21-22。
问31：神与谁立此恩典之约？
答：这恩典之约是神与第二个亚当（基督）立的，并且是在祂（基督）里面，与作为其后裔的所有选民所立的1。
1 加三16；罗五15-21；赛五三10-11。
问32：神的恩典如何在第二个恩约中显明？
答：
（一）在此恩约里，神白白地向罪人提供了一位中保1，靠着这位中保就可以得生命和救赎2，但他们必须以信心与中保连结3；
（二）又应许并赐下圣灵4给祂的选民，使他们能生发出这种信心5，并赐下其他的得救恩典6；
（三）也使他们能够顺服7，作为真信心8 和对神感恩9 的凭据，祂也以此作为选民的得救方式10。
1 创三15；赛四二6；约六27。2 约壹五11-12。3 约三16，一12。4 箴一23。5 林后四13。6 加五22-23。7 结卅六27。8 雅二18、22。9 林后五14-15。10 弗二18。
问33：这恩典之约始终都是以同一种方式施行的吗？
答：这恩典之约，在旧约时代的施行方式与在新约时代的施行方式并不相同1。
1 林后三6-9。
问34：在旧约时代，这恩典之约是如何施行的？
答：旧约时代，恩典之约是借着应许1、预言2、献祭3、割礼4、逾越节5及其他的预表和律例而施行的，这些都是指向以后要来的基督；而且在那时候，这些就足以建造选民的信心，使他们相信那位应许中的弥赛亚6 ——因着祂，他们的过犯得以完全赦免，并得着永远的救恩 7。
1 罗十五8。2 徒三20、24。3 来十1。4 罗四11。5 林前五7。6 〔来八～十章〕、来十一13。7 加三7-9、14。
问35：在新约时代，这恩典之约又是如何施行的？
答：新约时代，实体（基督）已经显明出来，这恩典之约不单在当时、在以后也仍然是借着圣道的传讲1、洗礼2和圣餐3而施行的；借着这些，恩典和救恩会更丰盛、更明显、更有果效地向万民发出4。
1 可十六15。2 太廿八19。3 林前十一23-25。4 林后三6-11；来八6、10-11；太廿八19。
问36：谁是这恩典之约的中保？
答：这恩典之约的惟一中保就是主耶稣基督1，祂是神的永恒之子，与父同质、同等2；在时候满足时，降世为人3，所以祂曾经是、且继续一直是神又是人，神人两性全然不同，并存于同一个位格之中，直到永远4。
1 提前二5。2 约一1、14，十30；腓二6。3 加四4。4 路一35；罗九5；西二9；来七24-25。
问37：基督──神的儿子，是如何成为人的？
答：基督──神的儿子，自己取了人真实的身体和理性的灵魂1，借着圣灵的大能在童女马利亚腹中成孕，由她取了人性，从她出生2，只是祂没有罪3。
1 约一14 ；太廿六38。2 路一27、31、35、42；加四4。3 来四15，七26。
问38：为什么这位中保必须是神？
答：
（一）这位中保必须是神，才能支撑、保持其人性，不至于在神极大的忿怒和死亡的权势之下沉沦1；
（二）这也使祂的受苦、顺服、代求有价值和果效2；并且能满足神的公义3，获得祂的恩宠4，买赎一群特定的子民5，把祂的灵赐给他们6，制伏他们所有的仇敌7，带给他们永远的救恩8。
1 徒二24；罗一4；请参考罗四25；来九14。2 徒廿28；来九14他的血岂不更能洗净你们的心。来七25-27。3 罗三25-26。4 弗一6；太三17。5 多二13。6 加四6。7 路一71、74。8 来五9，九11-15。
问39：为什么这位中保必须是人？
答： 这位中保必须是人，如此祂才能：
（一）提昇我们的本性1，顺服在律法之下2；
（二）在与我们相同的本性中为我们受苦、为我们代求3，体恤我们的软弱4；
（三）如此我们也才能得着儿子的名分5，坦然无惧地来到施恩宝座前得蒙安慰6。
1 来二14。2 加四4。3 来七25。4 来四15。5 加四5。6 来四16。
问40：为什么这位中保必须同时是神又是人，且在一个位格之中？
答：这位使神与人和好的中保，必须自己同时是神又是人（二性在同一个位格内）；如此，在一个完整位格里，每一性的工作，不单可以为神所悦纳1，并且也可以成为我们的依靠2。
1 太一21、23；太三17；来九14。2 彼前二6。
问41：为什么我们的中保被称为耶稣？
答：因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来1。
1 太一21。
问42：为什么我们的中保被称为基督？
答：因为祂受圣灵无限量的膏抹1；并且被分别出来，具备各样的权柄和能力2，好使祂无论是在降卑或升高的境况中，都能为其教会执行先知3、祭司4 与君王5 的职分。
1 约三34；诗四五7。2 约六27；太廿八18；腓二9-11。3 徒三22；路四18、21。4 来五5-6，四14-15。5 诗二6；太廿一5；赛九6-7。
问43：基督怎样履行先知的职分？
答： 基督借着祂的圣灵和道1，以各种不同的方式，向历世历代的教会启示2 神全备的旨意3 ──特别是关乎他们被建造和得救恩的事宜4。这样，基督就履行了先知的职分。
1 彼前一10-12。2 来一1-2；约一18。3 约十五15。4 徒廿32；弗四11-13；约廿31。
问44：基督如何履行祭司的职分？
答： 基督为百姓的罪，将自己作为无瑕无疵的祭物，一次向神献上1，使神与他们和好2；并为他们继续代求3。这样，基督就履行了祭司的职分。
1 来九14、28。2 来二17。3 来七25。
问45：基督如何履行君王的职分？
答：
（一）基督从世界召出一群子民，归祂自己1，又赐下一批人管理他们2，也赐下律法3，就以这个有形的方式治理他们4；
（二）祂也把救赎恩典赐给选民5，报赏他们的顺服6，纠正他们的过犯7，又在各样的试探和苦难中保守并扶持他们8，克制、征服他们所有的仇敌9；
（三）祂为自己的荣耀10，也为他们的益处11，以大能调度万有；又报应其馀那些不认识神、不顺从福音的人12。
这样，基督就履行了君王的职分。
1 徒十五14；赛五五5；创四九10；诗一一○3。2 弗四11-12；林前十二28。3 赛卅三22。4 太十八17-18；林前五4-5。5 徒五31。6 启廿二12，二10。7 启三19。8 赛六三9。9 林前十五25；诗一一○1-2、5。10 罗十四11。11 罗八28。12 帖后一8；诗二9。
问46：基督的降卑在于什么？
答：基督的降卑在于祂为了我们的缘故，舍弃自己的荣耀（虚己），取了奴仆的形像，从祂的受孕、降生、生活、受死，乃至死后、直到复活之前，这段时间都是处于卑微的境况中1。
1 腓二6-8；林后八9。
问47：在基督的成孕和降生中，基督是如何降卑自己的？
答：基督在受孕和降生中降卑自己，是在于祂本为天父怀中的永恒之子，却在时候满足时，甘愿成为人之子，由一位卑微的女人而生；祂所处的各样环境，比一般的屈尊都更卑微1。
1 约一14、18；加四4；路二7。
问48：在生活中，基督是如何降卑自己的？
答：基督在祂的生活中降卑自己，是在于祂将自己服在律法（祂也完美地成全了这个律法1）之下2 ，并面对世上的各样侮辱3、撒但的试探4、自己肉身的软弱，这些或是常见于人的性情，或是特别因着降卑而有的光景5。
1 太五17；罗五19。2 加四4。3 诗廿二6；来十二2。4 太四1-12；路四13。5 来二17，四15；赛五二14。
问49：在祂的受死中，基督是如何降卑自己的？
答：
（一）祂为犹大所背叛1，遭门徒离弃2，受世人的嘲弄和弃绝3，被彼拉多定罪，被官长、兵丁折磨4；
（二）祂也为死亡的恐怖、黑暗的权势所苦，承受神忿怒的重压5；
（三）祂将命倾倒，为罪献上自己6，忍受了十字架上痛苦的、羞耻的、受咒诅的死亡7。
1 太廿七4。2 太廿六56。3 赛五三3。4 太廿七26-44。5 太廿七46。6 赛五三10。7 腓二8；来十二2，加三13。
问50：基督死后的降卑在于什么？
答：基督死后的降卑是在于祂被埋葬1，且一直持续处于死亡的状态、死亡的权势之下，直到第三日2；用另一种说法就是祂「下到阴间」。
1 林前十五4。2 诗十六10；请参考徒二24-27、31；请参考太十二40。
问51：基督的升高在于什么？
答：基督的升高在于复活1、升天2、坐在父的右边3，并且再临要审判世界4。
1 林前十五4。2 可十六19。3 弗一20。4 徒一11，十七31。
问52：在祂的复活中，基督是如何升高的？
答：
（一）祂并没有在死亡中见朽坏1，并且第三天，基督以祂受苦时的那个身体2（但不再有今世这个生命都会面临的必死性，以及其他凡人必有的软弱），来与祂的灵魂联合3，祂靠自己的权柄从死里复活4；
（二）祂以此显明自己是神的儿子5，满足了神的公义6，征服了死亡、败坏了那掌死权的7，成为活人死人的主8。祂以教会元首的身分9为众人10行这些事，是为了使他们称义11、在恩典中活过来12、支持他们抵挡仇敌13，并保证他们在末日时必能从死里复活14。
1 徒二24、27。2 路廿四39。3 罗六9；启一18。4 约十18。5 罗一4。6 罗八34。7 来二14。8 罗十四9。9 弗一22；西二18。10 林前十五22。11 罗四25。12 弗二1、5-6。13 林前十五25-26。14 林前十五20。
问53：在升天中，基督是如何升高的？
答：
（一）祂复活之后，经常向门徒显现，与他们交谈──向他们讲说神国的事1，并且把向万国传福音的使命交讬给他们2；
（二）四十天之后，祂带着与我们一样的性情，以教会元首3（祂已掳掠了仇敌4）的身分，在众目注视之下，升上高天，将各样的恩赐赏给人5，也把我们的情感、思念提升到彼处6，并为我们预备地方7，而祂也将一直留在那里，直等到世界的末了，祂将再次降临8。
1 徒一3。2 太廿八19-20。3 来六20。4 弗四8。5 徒一9-11；弗四10；诗六八18。6 西三1-2。7 约十四3。8 徒三21。
问54：基督是如何在「坐在父的右边」一事上升高的？
答：
（一）祂既是神，又是人，被父神升为至高1，满有喜乐2、荣耀3，并得着胜过天上地下一切的权柄4；
（二）祂招聚、护卫祂的教会，制伏他们的仇敌；又用各样恩赐和恩典5，装备祂的仆人和子民，并为他们代求6。
1 腓二9。2 徒二28；请参考诗十六11。3 约十七5。4 弗一22；彼前三22。5 弗四11。6 罗八34。
问55：基督如何代求？
答：
（一）基督因着在地上顺服与献祭的功劳1，一直在天父面前为我们代求2，要把这功劳应用到所有信徒的身上3；
（二）尽管他们天天有失败之处，但基督驳回一切对他们的控告4，为他们成就良心的平安5，使他们可以坦然无惧地来到施恩宝座前6，并使他们自己7和他们的服事都蒙悦纳8。
1 来一3。2 来九24。3 约十七9、20、24。4 罗八33-34。5 罗五1；约壹二1-2。6 来四16。7 弗一6。8 彼前二5。
问56：基督是如何在「将来再临、审判世界」一事上升高的？
答：祂虽受到不义的审判、被恶人定罪1，却要在末日之时，与千万的圣天使2大有权能地再临3，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响4，祂将完全彰显祂自己和父的荣耀，以公义审判这个世界5。
1 徒三14-15。2 路九26；太廿五31。3 太廿四30。4 帖前四16。5 徒十七31。
问57：基督借着中保的工作，得到了什么益处（benefit）？
答：基督借着中保的工作，得到了恩典之约中每一项益处；其中包括救赎1，但也包括其他的益处2。
1 来九12。2 林后一20。
问58：我们如何分享基督所买赎回来的益处呢？
答：我们得以分享基督买赎回来的益处，乃是圣灵特别的工作1，祂把这些益处施行在我们身上2。
1 多三5-6。2 约一12。
问59：谁与基督的救赎有分呢？
答：救赎是必然地、有效地分赐、传给所有基督买赎的人1；在时候满足时，圣灵就使他们能够照着福音归信基督2。
1 弗一14；约六37、39，十15-16。2 帖后二13。
问60：那些从未听过福音，既不认识、也不相信基督耶稣的人，若按着天然的光来生活，他们是否能够由此得救呢？
答：那些从未听过福音1，因此既不认识基督耶稣，也不相信祂的人2，即使他们殷勤地按着天然的光3或他们所认信的宗教诫命，来调整自己的生活4，也不会得救的5；除了耶稣之外，别无救赎6，惟独祂是教会全体的救主7。
1 罗十14。2 帖后一8。3 林前一21。4 约四22；腓三4-9。5 约八24；可十六16。6 徒四12。7 弗五23。
问61：那些听了福音并且加入教会生活的人，是不是都得救了？
答：并不是所有听了福音又加入有形教会（visible church）生活的人，都是得救的；惟有无形教会（invisible church）中的真成员（真实的肢体）才是得救的1。
1 约十二38-40；罗九6；太廿二14，七21；罗十一7。
问62：「有形的教会」是什么？
答：是由世上各个时代、各个地方凡认信真宗教的人1，和他们的子女2所组成的一个群体。
1 林前一2，十二13；罗十五9-12；启七9；诗二8，廿二27-31，四五17；太廿八19；赛五九21。2 林前七14；徒二39；罗十一16；创十七7。
问63：有形的教会享有什么特殊的权益？
答：有形的教会可蒙受神特别的眷顾和治理1；尽管有仇敌的抵挡，但仍在各个时代中蒙护佑、得保守2；享有圣徒彼此间的交通，也可使用蒙恩的管道（means of grace）3，并耶稣在福音中向其所有成员所发出之恩典的召请、见证4──一切信祂的人都会得救，来到祂面前的人，都不会被丢弃5。
1 赛四5-6；提前四10。2 诗一一五9；赛卅一5；亚十二2-4、8-9。3 徒二42。4 诗一四七19；罗九4；可十六15-16。5 约六37。
问64：「无形的教会」是什么？
答：无形的教会包括过去、现在、未来，在元首基督名下聚集归一的所有选民1。
1 弗一10、22；约十16，十一52。
问65：借着基督，无形教会的成员享有什么特殊的权益？
答：借着基督，无形教会的成员可在恩典与荣耀里享受与祂联合（union）、与祂相通（communion）1。
1 约十七21、24；弗二5-6。
问66：选民所享有的「与基督联合」是什么？
答：选民与基督联合，完全是神恩典的作为1，他们与基督（其元首和丈夫）的联合2，虽然是属灵的、奥秘的，但却是真实的、不可分离的；这都是在有效的恩召（effectual calling）里所成就的3。
1 弗二6-8。2 林前六17；约十28；弗五23、30。3 彼前五10；林前一9。
问67：什么是「有效的恩召」？
答：「有效的恩召」是神大能的作为，也是神恩典的作为1，这完全是出于祂对选民白白的、特别的爱，并不是因为他们有任何表现而促使祂这么做2。神在祂所悦纳的日子，借着祂的道和圣灵，邀请并吸引他们归向基督耶稣3；以救恩之光来光照他们的心思4，又大有权能地更新并调整他们的意志5，以致他们（虽然他们死在过犯罪恶之中）能甘心乐意地、自由地回应祂的呼召，领受由此而来的恩典6。
1 约五25；弗一18-20；提后一8-9。2 多三4；弗二9；罗九11。3 林后五20；请参考林后六2；约六44；帖后二14。4 徒廿六18；林前二10、12。5 结十一19；约六45；腓二13。6 弗二5；申卅6。
问68：惟独选民得蒙有效的恩召吗？
答：所有的选民，而且惟独他们，才能得蒙有效的恩召1；尽管其他人或许经常蒙受外在的呼召2（这呼召是借着神的道的服事而发出的），并且有圣灵一般性的运行3，但他们故意忽略、轻视这赐给他们的恩典，所以就被神公义地弃置于他们自己的不信中，从没有真正地归向耶稣基督4。
1 徒十三48。2 太廿二14。3 太七22；来六4-6。4 约十二38-40；徒廿八25-27；约六64-65；诗八一11-12。
问69：无形教会的成员在恩典里所享有的「与基督相通」是什么？
答：无形教会的成员在恩典里所享有的「与基督相通」，就是有分于中保的救赎工作，因而在称义1、得儿子的名分2、成圣，以及今世的一切事上，都显明他们与基督联合3。
1 罗八30。2 弗一5 3 林前一30。
问70：「称义」是什么？
答：称义是神的作为，祂将白白的恩典赐给罪人1，借此赦免他们所有的罪、接纳他们，使他们在祂面前算为义2；这并不是因为他们自己有什么，也不是因为他们做了什么3，完全只是因为基督全然的顺服和完美的补赎，神便将这一切归与他们4，并且这一切都是惟独借着信心才能领受的5。
1 罗三24。2 林后五19、21；罗三22、24-25、27-28。3 多三5；弗一7。4 罗五18-19。5 徒十43；加二16；腓三9。
问71：为什么说称义是神白白恩典的作为呢？
答：尽管基督借着顺服和受死，代表那些被称义之人，对神的公义作出了适当的、真实的、完全的补赎1，但是，这位中保是神自己提供的（虽然这是祂可以要求他们的）──也就是祂的独生子2，并把祂的义归与他们3，使他们得以称义4（除了信心以外，向他们别无所求，但是连这信心，也是祂的恩赐5）。所以，他们的称义完全是因着白白的恩典6。
1 罗五8-10、19。2 提前二5-6；来十10；太廿28；但九24、26；赛五三4-6、10-12；来七22；罗八32；彼前一18-19。3 林后五21。4 罗三24。5 弗二8。6 弗一7。
问72：「称义的信心」是什么？
答：
（一）称义的信心是救赎的恩典1，由圣灵2和神的道3在罪人心中做成的，使他确知自己的罪恶和苦境，也知道自己或其他任何受造者都不能使他脱离失丧的光景4；
（二）称义的信心不仅只是赞同福音应许的真理5，更是接受并信靠基督和祂的义，因而使罪得赦免6，在神面前得蒙悦纳，被算为义，以致得救7。
1 来十39。2 弗一17。3 罗十17。4 徒二37，十六30；约十六8-9；弗二1；徒四12。5 弗一13。6 约一12；徒十六31，十43。7 腓三9；徒十五11。
问73：信心如何使罪人在神面前得称为义？
答：
（一）信心使罪人在神面前得称为义，并不是靠着那些随信心而来的恩惠、或靠着信心所结的善行之果1，也不是把信心的恩惠、信心的行为归给罪人，好使他得称为义2；
（二）信心使罪人在神面前得称为义，只是因为信心是器皿，借此罪人可以接受并支取基督和祂的义3。
1 加三11；罗三28。2 罗四5；请参考罗十10。3 约一12；腓三9；加二16。
问74：「得儿子的名分」是什么？
答：
（一）是神在祂独生子耶稣基督里，也是为了祂的缘故1 ，白白赐下的恩典2，由此，那些称义之人一概被纳入祂众子的数目3，归入祂的名下4；
（二）祂又将祂儿子的灵赐给他们5，使他们得到父亲般的眷顾6，得享神儿女的自由和权益，承受各样的应许，并与基督在荣耀里同为后嗣7。
1 弗一5；加四5。2 约壹三1。3 约一12。4 林后六18；启三12。5 加四6。6 诗一○三13；太六32。7 来六12；罗八17。
问75：「成圣」是什么？
答：
（一）是神恩典的作为，由此，那些在创世前就蒙神拣选成为圣洁的人，在时候满足时，借着圣灵的大能大力1，把基督的死和复活应用到他们的身上2，按着神的形像使他们的全人得以更新3；
（二）神也将悔改得生命的种子，以及其他所有救赎的恩惠，安置在他们的心中4，并且一直挑旺、增加、坚固这些恩典5，使他们愈来愈能向罪死，更有新生的样式6。
1 弗一4；林前六11-12；帖后二13。2 罗六4-6。3 弗四23-24。4 徒十一18；约壹三9。5 犹20；来六11-12；弗三16-19；西一10-11。6 罗六4、6、14；加五24。
问76：「悔改得生命」是什么？
答：是救赎的恩典1，是圣灵2和神的道3在罪人心中做成的，罪人不但因此意识到罪的危险性4，也意识到罪的污秽和丑陋5，但他同时也领悟了神在基督里的怜悯6，因此为自己的罪忧伤痛悔7，并产生恨恶之情8，因而转离罪、完全归向神9，并定意、竭力以新的顺服，在各个方面与主同行10。
1 提后二25；徒十一18。2 亚十二10。3 徒二37。4 结十八28、30；路十五17。5 结卅六31；赛卅22。6 珥二13。7 耶卅一18。8 林后七11。9 徒廿六18；结十四6。10 诗一一九6、59、128；路一6；王下廿三25。
问77：称义与成圣有何不同？
答： 虽然称义与成圣密不可分1，但它们仍有不同之处：
（一）称义是神把基督的义归给我们2，而成圣则是祂的灵将恩典放在我们里面，使我们能以行出3。
（二）称义使罪得赦免4，成圣使罪被制伏5。
（三）称义使所有的信徒一概脱离神报应之怒，在今世就达于完全，使他们不再被定罪6；但成圣在所有的人身上并不都是相同的7，今世也没有任何人能达于完全8，而是向着完全不断长进9。
1 林前六11。2 罗四6、8。3 结卅六27。4 罗三25。5 罗六6、14。6 罗八33-34。7 约壹二12-14；来五12-14。8 约壹一8、10。9 林后七1；腓三12-14。
问78：在成圣上，为何信徒不能达于完全呢？
答：
（一）因为他们生命的每个部分都仍然还有罪的残馀，而肉体的情慾又常常与圣灵相争；
（二）所以他们经常为试探所挫败，陷落到许多罪中1，使各种属灵的事奉受到拦阻2，即使是最好的善行，在神的眼中也不完美、仍有污损3。
1 罗七18、23；可十四66-72；加二11-12。2 来十二1。3 赛六四6。
问79：真信徒既不完全，又常被诸般的试探和罪恶所胜，他们会不会因此从蒙恩的光景中堕落呢？
答：不会；因着神不变的爱1，和神按着祂的的元旨和圣约要赐给他们持守的力量（perseverance）2，使他们与基督密不可分地联合3，基督为他们持续不断的代求4，圣灵和神的种子住在他们心中5，所以，他们决不会从蒙恩的光景中堕落6，反而是因信蒙神大能的保守，终必得着到末世要显现的救恩7。
1 耶卅一3。2 提后二19；来十三20-21；撒下廿三5。3 林前一9。4 来七25；路廿二32。5 约壹三9，二27。6 耶卅二40；约十28。7 彼前一5。
问80：真信徒是否能够毫无谬误地确知自己现在就是在蒙恩的光景中，并且因而持守（persevere），直到最终得救？
答：是的；每个真正归信基督、而且竭力以无愧的良心行在祂面前的人1，不需要再有另外的奇特启示，只需要借着基于神应许之道的信心，借着圣灵（这圣灵使他们能够知道赐人生命之应许的恩典2，并与他们的灵同证他们是神的儿女3），他们就可以毫无谬误地确知他们已经蒙恩，并且因而持守，直到最终得救4。
1 约壹二3。2 林前二12；约壹四13、16；来六11-12。3 罗八16。4 约壹五13。
问81：是否所有的真信徒都能一直确知自己已经蒙恩，并可以得着至终所要显现的救恩？
答：确知自己蒙恩得救，并不是信心的本质1，在确知自己蒙恩得救之前，真信徒或许要长期等候一段时间2；而且即使在得着此一确知之后，此确知也会因着种种混乱、罪、试探而减弱或中断3；然而，圣灵的同在和扶持是决不会全然离开他们的，必保守他们不致陷入绝望4。
1 弗一13。2 赛五十10；诗八八。3 诗七七1-12；歌五6；诗五一8、12，卅一22，诗廿二1。4 诗七三15、23；赛五四7-10。
问82：无形教会的成员在荣耀里所享有的「与基督相通」是什么？
答：在于今世1、死后2，以及最终在复活与审判之日达于完全的相通3。
1 林后三18。2 路廿三43。3 帖前四17。
问83：在今世，无形教会的成员在荣耀里所享有的「与基督相通」是什么？
答： 就是在今世的无形教会的成员与基督同得基督荣耀的初熟果子，因为他们是基督（他们的元首）的肢体，可以在祂里面享受祂所有的荣耀1；作为真诚的信徒，他们也享有神的慈爱2、良心的平安、圣灵中的喜乐，和荣耀的盼望3；但恶人则感受到神报仇的忿怒、良心的恐惧，对将来审判的惊惶，这些痛苦始于今世，并一直延续到死后4。
1 弗二5-6。2 罗五5；请参考林后一22。3 罗五1-2，十四17。4 创四13；太廿七4；来十27；罗二9；可九44。
问84：所有的人都会死吗？
答：死是罪的工价1，按着定命，人人都有一死2；因为所有的人都犯了罪3。
1 罗六23。2 来九27。3 罗五12。
问85：虽然死是罪的工价，但义人的罪在基督里都已蒙赦免了，为什么他们还没有脱离死亡呢？
答：义人在末日的时候将脱离死亡，也脱离死亡的毒钩和咒诅1；因此，虽然他们也会死亡，但这是出于神的慈爱2，要使他们从罪恶和苦境中完全被释放出来3，如此他们便能够在即将进入的荣耀里，与基督有更深的相通4。
1 林前十五26、55-57；来二15。2 赛五七1-2；王下廿二20。3 启十四13；弗五27。4 路廿三43；腓一23。
问86：在死后，无形教会的成员在荣耀里所享有的「与基督相通」是什么？
答：
（一）那时，他们的灵魂在圣洁上达于完全1，被接入高天2，在光明和荣耀中得见神的面3；
（二）他们也等候身体完全的得赎4，此时他们的身体即使在死亡中也与基督继续联合5，如同躺卧在床上般地安息在坟墓里 6，直到末日与他们的灵魂再次联合7。而恶人在死后，灵魂被抛进地狱里，停留在痛苦和彻底的黑暗之中；他们的身体则像被关在监狱中似地拘禁在坟墓里，直到复活和大日的审判8。
1 来十二23。2 林后五1、6、8；腓一23；请参考徒三21；请参考弗四10。3 约壹三2；林前十三12。4 罗八23。5 帖前四14。6 赛五七2。7 伯十九26-27。8 路十六23-24；徒一25；犹6。
问87：关于复活，我们当信什么？
答：
（一）在末日的时候，死人都要复活，无论义人或不义的人1：
（二）那时，还活着的人在一刹那间都要改变，而那些躺在坟墓中的身体要与他们的灵魂重新联合，不再分离，因着基督的大能而复活2；
（三）义人的身体，因着基督的灵，并借着他们的元首基督的复活，大有权能地复活，成为属灵的、不朽坏的，与基督荣耀的身体一样3。
（四）而恶人的身体亦将由基督这位被触怒的审判者，使其在羞辱中复活过来4。
1 徒廿四15。2 林前十五51-53；约五28-29。3 林前十五21-23、42-44；腓三21。4 约五27-29；太廿五33。
问88：复活之后，随即发生什么事？
答：随即会对天使和世人有一个全面的、最终的大审判1；没有人知道那日子、那时辰，致使所有的人都可儆醒、祷告，时刻预备主的到来2。
1 彼后二4；犹6、14；太廿五46。2 太廿四36、42、44；路廿一35-36。
问89：当审判之日，恶人所要承受的是什么？
答：
（一）当审判之日，恶人将会被置于基督的左边1，基于确凿的证据，和他们自己完全伏罪的良知2，就被公开定罪，承受可怕但却公平的判决3；
（二）随即被抛进地狱里，脱离神恩惠的同在，也脱离与基督、祂的圣徒，和所有圣天使的荣耀团契，他们的身体、灵魂都要遭受那无法言喻之痛苦的刑罚，与魔鬼和属牠的天使在一起，直到永永远远4。
1 太廿五33。2 罗二15-16。3 太廿五41-43。4 路十六26；帖后一8-9。
问90：当审判之日，义人所要承受的是什么？
答：
（一）当审判之日，义人被提到云里1，与基督同在，坐在祂的右边，当众被主承认、判为无罪2，并与基督一同审判被遗弃的天使和世人3；
（二）义人要被接入天堂4，完全地、永远地脱离一切的罪恶和苦境5，被无法想像的喜乐所充满6，在身体和灵魂上都达于完全的圣洁和幸福，与无数的圣徒和圣天使在一起7，特别是直接得见父神、主耶稣基督和圣灵，以此为乐，直到永远8。
（三）这就是无形教会的成员，当复活和审判之日，在荣耀里与基督所享有的完美相通。
1 帖前四17。2 太廿五33，十32。3 林前六2-3。4 太廿五34、46。5 启十四13。6 诗十六11。7 来十二22-23。8 约壹三2；林前十三12；帖前四18。
问91：神要人尽什么本分？
答：神要人所尽的本分是：顺服祂已经显明的旨意1。
1 罗十二1-2；弥六8；撒上十五22。
问92：神起初向人显明什么旨意要人顺服？
答：亚当在无罪状态时，神向他、和在他里面的全人类，除了显明「不可吃分别善恶树上的果子」这个特别的诫命之外，还要人遵守道德律1。
1 创一26-27；罗二14-15，十5；创二17。
问93：道德律是什么？
答：道德律是神宣告祂对人类旨意的内容。这道德律指挥并约束每个人各别、完全、持续地将全人身心献上，使他顺服这道德律 1，行出一切他向神和世人当尽的本分，就是圣洁与公义2。人若遵行它，神应许他必得生；人若违背它，神警告他必要死3。
1 申五1-3、31、33；路十26-27；加三10；帖前五23。2 路一75；徒廿四16。3 罗十5；加三10、12。
问94：堕落之后，道德律对人还有用吗？
答：堕落之后，没有人能靠道德律得到公义和生命1；但道德律仍然大有用处，而且对所有的人都有用；不管是未重生的人，还是已重生的人，都是如此2。
1 罗八3；加二16。2 提前一8。
问95：道德律对所有的人有什么用处？
答：
（一）让人知道神圣洁的属性和旨意1，也知道自己有责任要遵行2；
（二）让人确信自己没有能力遵行，也确信自己的性情、心灵和生命都被罪玷污3；
（三）让人因为体会自己有罪而痛苦，以致愿意谦卑下来4，由此帮助他们更清楚体认自己需要基督5，也需要完全顺服基督6。
1 利十一44-45，廿7-8；罗七12。2 弥六8；雅二10-11。3 诗十九11-12；罗三20，七7。4 罗三9、23。5 加三21-22。6 罗十4。
问96：对未重生的人，道德律有什么特别的用处？
答：
（一）唤醒他们的良知，使他们逃离将来的忿怒1，
（二）使他们归向基督2；
（三）如果他们继续处于罪境之中，继续行罪路，就使他们无可推诿3，处于罪的咒诅之下4。
1 提前一9-10。2 加三24。3 罗一20；请参考罗二15。4 加三10。
问97：对已重生的人，道德律有什么特别的用处？
答： 对于已经重生、归信基督的人，虽然道德律对他们已经不再是行为之约1，他们既不因之称义2，也不因之定罪3，但是道德律除了对每个人都有用之外，对已经重生、归信基督的人还有特别的用处，就是：
（一）向他们显明基督既然为他们的益处成全道德律，替他们承受咒诅，他们应该与基督何等紧密相连4；
（二）借此使他们更加感恩5；
（三）使他们更加谨慎，使自己的行为更符合道德律的标准6。
1 罗六14，七4、6；加四4-5。2 罗三20。3 加五23；罗八1。4 罗七24-25；加三13-14；罗八3-4。5 路一68-69、74-75；西一12-14。6 罗七22，十二2；多二11-14。
问98：道德律的总纲是什么？
答：道德律的总纲是十诫，这十诫是神在西乃山亲口颁布，且亲自写在两块石版上1，并记在出埃及记廿章的。前四诫是我们对神当尽的本分，后六诫是我们对人当尽的本分2。
1 申十4；出卅四1-4。2 太廿二37-40。
问99：我们要遵循什么原则，才不会误解十诫？
答：要遵循下列原则：
（一） 律法是全备的，每个人都要全人全心、完全遵行其义理，而且要完全顺服，直到永远；因此，每一项责任都要以最完全的标准履行，每一项罪恶都要以最严格的标准禁止1。
1 诗十九7；雅二10；太五22、28、37、44。
（二）律法是属灵的，涵盖人的悟性、意志、情感等心灵层面，也包括言语、工作和态度1。
1 罗七14；申六5；请参考太五21-22、27-28、33-34、37-39、43-44。
（三）不同的诫命会针对同一件事的不同层面加以要求或禁止1。
1 西三5；摩八5；箴一19；提前六10。
（四）十诫吩咐人遵行一项责任，就是禁止人犯与它相反的罪1；禁止人犯一项罪恶，就是吩咐人遵行与它相反的责任2。因此，如果十诫应许人遵行某项责任必得福，就表示不遵行必受相反的祸3；警告人犯某项罪必受祸，就表示不犯者必得相反的福4。
1 赛五八13；申六13；请参考太四9-10；太十五4-6。2 太五21-25；弗四28。3 出廿12；请参考箴卅17。4 耶十八7-8；出廿7；请参考诗十五1、4-5；请参考诗廿四4-5。
（五）凡神所禁止的，任何时候都不要去行1；凡神所吩咐的，任何时候都是我们的责任2；但不是要在每个时候完成每一项责任3。
1 伯十三7-8；罗三8；伯卅六21；来十一25。2 申四8-9。3 太十二7。
（六）针对某一项罪恶或责任，也禁止每个同类的罪恶、命令每项同类的责任；每个罪恶／责任的原因、方式、场合、表现，也都在禁止／命令之列；惹人犯罪的事也要禁止，引人行责任的事也要命令 1。
1 太五21-22、27-28，十五4-6；来十24-25；帖前五22；犹23；加五26；西三21。
（七）我们都应该按自己的处境，也努力使别人按他们处境，避免十诫禁止我们犯的任何罪，或遵行十诫吩咐我们尽的任何责任1。
1 出廿10；利十九17；创十八19；书廿四15；申六6-7。
（八）十诫吩咐别人尽的任何责任，我们都应按我们处境和呼召，帮助他们实现1；十诫禁止他们行的任何罪，我们也要注意不要与他们同行2。
1 林后一24。2 提前五22；弗五11。
问100：在十诫中，我们要想到什么特别的事项？
答： 要想到十诫序言、本身精义、某些诫命附带提到的各种遵行理由，甚至吩咐我们也要命令别人遵行的理由。
问101：十诫的序言是什么？
答：十诫的序言是：「我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来1」。神在这段序言里显明祂的主权──祂是耶和华，是永恒、不变、全能的神2，祂的本质自有永有3，又以祂的话语4和作为5彰显这本质：祂是立约的神，过去怎样与以色列人立约，现在也照样与祂每位子民立约6；祂怎样带领他们摆脱埃及的捆绑，也照样把我们从属灵的辖制里释放出来7；所以我们当然应该认为祂是我们独一的神，并且遵行祂一切的诫命8。
1 出廿2。2 赛四四6。3 出三14。4 出六3。5 徒十七24、28。6 创十七7；请参考罗三29。7 路一74-75。8 彼前一15-18；利十八30，十九37。
问102：前四诫提到我们对神的责任，其总纲是什么？
答：就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主——我们的神1。
1 路十27。
问103：第一诫是什么？
答：第一诫是：「在我面前，你不可有别的神1」。（编按：「除了我以外」，希伯来文也可作「在我面前」〔before me〕，参《吕振中译本》出廿3节注）
1 出廿3。
问104：第一诫吩咐我们尽什么责任？
答：第一诫吩咐我们：认识并承认神是独一的真神、我们的神1；并要如此去崇拜、荣耀祂2，思念3、默想4、记念5、尊崇6、尊敬7、敬慕8、选择9、挚爱10、爱慕11、敬畏祂12；相信祂13，依靠祂14，仰望祂15，因祂欢喜16，以祂为乐17；为祂而有忌邪之心18；向祂呼吁，把一切的讚美和感恩都归于祂19，并以全人顺服祂20；在一切的事情上都留心得蒙祂的悦纳21，为所有得罪祂的事情而忧伤22；存谦卑的心与祂同行23。
1 代上廿八9；申廿六17；赛四三10；耶十四22。2 诗九五6-7；太四10；诗廿九2。3 玛三16。4 诗六三6。5 传十二1。6 诗七一19。7 玛一6。8 赛四五23。9 书廿四15、22。10 申六5。11 诗七三25。12 赛八13。13 出十四31。14 赛廿六4。15 诗一三○7。16 诗卅七4。17 诗卅二11。18 罗十二11；请参考民廿五1。19 腓四6。20 耶七23；雅四7。21 约壹三22。22 耶卅一18；诗一一九136。23 弥六8。
问105：第一诫禁止什么罪？
答：
（一）无神论──否定神，认为神并不存在1；
（二）偶像崇拜──主张或崇拜多神，崇拜真神以外的任何神2；
（三）不承认祂是神、是我们的神3；
（四）忽视第一诫吩咐祂所当得的任何事物4；
（五）无知5、忘记6、误解7、谬见8，与祂不相配的邪恶思想9；
（六）肆无忌惮地窥探祂的隐秘10；
（七）各样的亵渎11，对神的怨恨12；专顾自己13，一心寻求自己的益处14，
（八）以及其他所有放荡无节地把我们的心思、意志、情感置于其他事物上，全部或部分偏离祂的事情15，例如轻信16、不信17、异端18、误信19、怀疑20、失望21、固执22，面对审判仍然麻木不仁23，心里刚硬24，骄傲25，任意妄为26，自以为平安无事27，试探神28；运用不法手段29，倚靠不法手段30；爱宴乐31；虽有热心，却败坏、盲目，没有分辨力32；不冷不热33，在神的事上是死的34；疏离自我，背叛神35；向圣徒、天使或其他任何受造物祷告，崇拜他们36；与魔鬼结盟，交鬼求问37，听其建议38；使人成为我们信仰与良知的主39；怠慢、藐视神及其诫命40；抵挡、消灭圣灵的感动41；不满、厌烦神的安排，指责祂行事愚昧，把各样恶事加诸我们身上42；把我们所拥有、所得来、所能做的任何好事都归之于幸运43、偶像44、自己45或其他任何受造之物46。
1 诗十四1；弗二12。2 耶二27-28；请参考帖前一9。3 诗八一11。4 赛四三22-24。5 耶四22；何四1、6。6 耶二32。7 徒十七23、29。8 赛四十18。9 诗五十21。10 申廿九29。11 多一16；来十二16。12 罗一30。13 提后三2。14 腓二21。15 约壹二15-16；撒上二29；西三2、5。16 约壹四1。17 来三12。18 加五20；多三10。19 徒廿六9。20 诗七八22。21 创四13。22 耶五3。23 赛四二25。24 罗二5。25 耶十三15。26 诗十九13。27 番一12。28 太四7。29 罗三8。30 耶十七5。31 提后三4。32 加四17；约十六2；罗十2；路九54-55。33 启三16。34 启三1。35 结十四5。36 罗十13-14；何四12；徒十25-26；启十九10；太四10；西二18；罗一25。37 利廿6；撒上廿八7、11；请参考代上十13-14。38 徒五3。39 林后一24；太廿三9。40 申卅二15；撒下十二9；箴十三13。41 徒七51；弗四30。42 诗七三2-3, 13-15, 22；伯一22。43 撒上六7-9。44 但五23。45 申八17；但四30。46 哈一16。
问106：第一诫说：「在我面前」，这对我们有什么特别的教导？（请参考问103编按）
答：第一诫说：「在我面前」，这教导我们：神无所不见，而且特别注意人「另有别神」的罪，对这罪大为不悦。所以第一诫的要旨是劝人脱离这罪，认为这是大罪，是最惹动神的放肆行为 1。也劝人在服事神时，都是行在祂的眼中2。
1 结八5-18；诗四四20-21。2 代上廿八9。
问107：第二诫是什么？
答：第二条诫是：「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代」1。
1 出廿4-6。
问108：第二诫吩咐我们尽什么责任？
答：第二诫吩咐我们要尽的责任是：对神在圣经中所指定的宗教崇拜和典章，要接受遵行，保持纯全1；特别是奉基督之名的祷告和感恩2；读经、传道、听道3；施行和接受圣礼4；教会治理和惩戒5；教会服事与维护6；宗教性禁食7；奉神的名宣誓8，向神许愿9：以及谴责、痛恨、反对各样的伪崇拜10；并根据自己的处境和呼召，清除伪崇拜，以及偶像崇拜的各种标记11。
1 申卅二46-47；太廿八20；徒二42；提前六13-14。2 腓四6；弗五20。3 申十七18-19；徒十五21；提后四2；雅一21-22；徒十33。4 太廿八19；林前十一23-30。5 太十八15-17，十六19；林前五，十二28。6 弗四11-12；提前五17-18；林前九7-16。7 珥二12-13；林前七5。8 申六13。9 赛十九21；诗七六11。10 徒十七16-17；诗十六4。11 申七5；赛卅22。
问109：第二诫禁止什么罪行？
答：
（一）以各种方式发明1、提议2、命令3、使用4、认可任何不是神设立的宗教崇拜5；宽容伪宗教6；
（二）或于自己心中，或于外在世界，或以任何受造物的形像和样式，制造神的三个位格或任何一个位格的像7；崇拜这像8，或者崇拜其中的神，或者借着它崇拜神9；
（三）制造假神的像10，并且崇拜、事奉它11；
（四）以古风12、习俗13、敬虔14、好意，或其他借口15、或凭自己杜撰、或由自己发起16、或因别人的传统17，设计各种迷信18，在崇拜的事上或加添、或删减19，败坏对神的崇拜20；
（五）买卖圣职21；亵渎神22；忽略23、轻蔑24、拦阻25、抵挡神所指定的敬拜和典章26。
1 民十五39。2 申十三6-8。3 何五11；弥六16。4 王上十一33，十二33。5 申十二30-32。6 申十三6-12；亚十三2-3；启二2、14-15、20，十七12、16-17。7 申四15-19；徒十七29；罗一21-23、25。8 但三18；加四8。9 出卅二5。10 出卅二8。11 王上十八26、28；赛六五11。12 彼前一18。13 耶四四17。14 赛六五3-5；加一13-14。15 撒上十三11-12，十五21。16 诗一○六39。17 太十五9。18 徒十七22；西二21-23。19 申四2。20 玛一7-8、14。21 徒八18。22 罗二22；玛三8。23 出四24-26。24 太廿二5；玛一7、13。25 太廿三13。26 徒十三44-45；帖前二15-16。
问110：第二诫附加什么理由要我们遵行？
答：第二诫不但要我们遵行，甚至要我们立为规矩，让别人也遵行的附加理由是：「我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代」1。神对我们有主权，我们属于祂2，祂对关乎祂自己的崇拜极度忌邪3，各种伪崇拜都是属灵的淫乱，必招致祂震怒的报应4；违背这诫命的人就是恨恶神，神警告要惩罚他们，直到许多代5；遵守这诫命的人就是爱祂守祂诫命，他们会得尊荣，神也应许要怜悯他们，直到许多代6。
1 出廿5-6。2 诗四五11；启十五3-4。3 出卅四13-14。4 林前十20-22；耶七18-20；结十六26-27；申卅二16-20。5 何二2-4。6 申五29。
问111：第三诫是什么？
答：第三诫是：「不可妄称耶和华──你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」1 。
1 出廿7。
问112：第三诫吩咐什么？
答：第三诫吩咐我们，在思念1、默想2、讲说3、记述4的时候，要以圣洁敬畏的态度运用神的名字、名号、属性5、典章6、圣言7、圣礼8、祷告9、起誓10、许愿11、拈阄12、祂的作为13和祂用来显明祂自己的一切事物；而且我们要以圣洁的态度表明信仰14，行事为人与蒙召的恩相称15，使神得荣耀16，我们17和别人都得益处18。
1 玛三16。2 诗八1、3-4、9。3 西三17；诗一○五2、5。4 诗一○二18。5 太六9；申廿八58；诗廿四2，六八4；启十五3-4。6 玛一14；传五1。7 诗一三八2。8 林前十一24-25、28-29。9 提前二8。10 耶四2。11 传五2-6。12 徒一24、26。13 伯卅六24。14 彼前三15；弥四5。15 腓一27。16 林前十31。17 耶卅二39。18 彼前二12。
问113：第三诫禁止什么罪行？
答：
（一）当神要求我们使用祂名字时，却不使用神的名字1；或是当我们不该使用祂名字时，却以愚昧2、虚妄3、不敬、亵渎4、迷信5或邪恶的态度，提起或使用神的名号、属性6、律例7、作为8；或是因为亵渎9、伪证10而滥用神的名字；
（二）一切恶毒的咒诅11、起誓12、许愿13、掣籤14；
（三）起合法的誓却不履行，许合法的愿却不还愿15；起不合法的誓却履行，许不合法的愿却还愿16；
（四）抱怨、抗拒17、窥探18、误用神的元旨19和护理20；
（五）误解21、误用22，或以其他方式歪曲神的圣言，或这圣言的任何部分23，将这圣言用于亵渎的戏谑24、好奇而无益的问难、荒渺无凭的空谈，或坚持谬妄的教义25；
（六）滥用神的圣言、受造物，或神名下所包含的任何事物，将它们用于魔法符咒26、邪恶的情慾和行为27；
（七）恶毒中伤28，亵慢讥诮29，肆意谩骂30，或其他任何抵挡神的真理、恩典、道路的行为31；
（八）假冒为善、谎称信主以图谋不轨32；
（九）以主名为耻33；
（十）因为不顺从34、无智慧35、不结果子36、绊倒人37、背道38而使主名蒙羞。
1 玛二2。2 徒十七23。3 箴卅9。4 玛一6-7、12，三14。5 撒上四3-5；耶七4、9-10、14、31；西二20-22。6 王下十八30、35；出五2；诗一三九20。7 诗五十16-17。8 赛五12。9 王下十九22；利廿四11。10 亚五4，八17。11 撒上十七43；撒下十六5。12 耶五7，廿三10。13 申廿三18；徒廿三12、14。14 斯三7，九24；诗廿二18。15 诗廿四4；结十七16、18-19。16 可六26；撒上廿五22、32-34。17 罗九14、19-20。18 申廿九29。19 罗三5、7，罗六1-2。20 传八11，九3；诗卅九。21 太五21-48。22 结十三22。23 彼后三16；太廿二24-31。24 赛廿二13；耶廿三34、36、38。25 提前一4、6-7，六4-5、20；提后二4；多三9。26 申十八10-14；徒十九13。27 提后四3-4；罗十三13-14；王上廿一9-10；犹4。28 徒十三45；约壹三12。29诗一1；彼后三3-4。30 彼前四4。31 徒十三45-46、50，四18，十九9；帖前二16；来十29。32 提后三5；太廿三14，六1-2、5、16。33 可八38。34 诗七三14-15。35 林前六5-6；弗五15-17。36 赛五4；彼后一8-9。37 罗二23-24。38 加三1、3；来六6。
问114：第三诫附加什么理由要我们遵行？
答：第三诫的附加理由是：「因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」1；祂是主、我们的神，所以我们不应亵渎祂的名，也不应以任何方式滥用2；尤其触犯这诫的人，祂必不赦免、饶恕。即使许多人避开了人的监察和审判3，但神不容他逃避祂公义的审判4。
1 出廿7。2 利十九12。3 撒上二12、17、22、24；请参考撒上三13。4 结卅六21-23；申廿八58-59；亚五2-4。
问115：第四诫是什么？
答：第四诫是「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华──你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日」1。
1 出廿8-11。
问116：第四诫吩咐什么？
答：第四诫吩咐每个人按照神在圣经中指定的时间，向祂分别为圣。祂特别在七日中指明一日，整日为圣日；从世界之初到基督复活，这一日为一周的第七日；从基督复活到世界末了，这一日为一周的第一日；这就是基督徒的安息日1，在新约圣经中称之为主日2。
1 申五12-14；创二2-3；林前十六1-2；徒廿7；太五17-18；赛五六2、4、6-7谨守安息日。2 启一10。
问117：如何将安息日或主日守为圣日？
答：守安息日为圣日，乃是整日都有圣洁的安息1，不仅停止那些平常就被算为有罪的恶事，还要停止平日合法的属世职业和娱乐2；并用全部时间或与众人或在家中，敬拜神3，以此为乐；除非有特别需要，或是行慈善怜悯，才可例外4。因此我们要预备心灵、提前安排、殷勤做工、稳健节制、合乎时宜、迅速处理我们的世俗之事，使我们可以更自由、更合宜地尽这日当尽的本分5。
1 出廿8、10。2 出十六25-28；尼十三15-22；耶十七21-22。3 赛五八13；路四16；徒廿7；林前十六1-2；诗九二；赛六六23；利廿三3。4 太十二1-13。5 出廿8；路廿三54、56；尼十三19。
问118：为什么守安息日的吩咐特别针对家长、长辈（或位分大的）？
答：
（一）因为他们不但有责任自己遵守，还有责任监督那些他管辖的人也要遵守；
（二）他们通常倾向于佔用他们时间，拦阻他们守安息日1。
1 出廿10；书廿四15；尼十三15、17；耶十七20-22；出廿三12。
问119：第四诫禁止什么罪行？
答：忽略当尽的本分1，虽然遵行，却漫不经心、粗心大意、没有果效、厌烦遵行2；无所事事、作奸犯科、亵渎这日3；对俗务和娱乐有不必要的心思、言语或作为4。
1 结廿二26。2 徒廿7、9；结卅三30-32；摩八5；玛一13。3 结廿三38。4 耶十七24、27；赛五八13。
问120：第四诫附加什么理由，不但要我们遵行，甚至要我们立为规矩，让别人也遵行？
答：第四诫不但要我们遵行，甚至要我们立为规矩，让别人也遵行，附加的理由在于这诫表现的公平原则：神让我们一周有六日做自己的工，保留一日归祂自己：「六日要劳碌做你一切的工」1；神向我们发出一个挑战，要我们把这日特别归祂：「第七日是向耶和华──你神当守的安息日」2；而且神以身作则：「六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息」；神特别祝福此日，不仅把这日分别为圣，用于事奉祂，而且指定，当我们守此日为圣的时候，此日便成为我们蒙福的器皿：「所以耶和华赐福与安息日，定为圣日」3。
1 出廿9 2 出廿10 3 出廿11。
问121：为什么第四诫一开始就用「记念」一词？
答： 第四诫一开始就用「记念」一词1，有几个原因：
（一）记念这日对我们很有好处，我们预备遵守，可以从中得帮助 2。我们在遵守这诫时，最好也同时遵行其他每个诫命3，不断以感恩的心记念「创造」与「救赎」这两个信仰的总结4；
（二）我们容易忘记这日5，因为天然的光很少反映这事6，而且守安息日限制了我们天然的自由，平日合法的事情这日却不能行7；安息日七天才有一天，其间世务繁多，使我们的心思意念无暇顾及这日，更甭说提前预备，守为圣日了8；再者，撒但和牠的仆役也是辛苦做工，妄图抹掉这日的荣耀，甚至想把这日从人的记忆中完全抹除，以便塞进各种各样反宗教、不敬虔之事9。
1 出廿8。2 出十六23；路廿三54、56；请参考可十五42；尼十三19。3 诗九二（标题是「安息日的诗歌」），请参考13-14；结廿12、19-20。4 创二2-3；诗一一八22、24；请参考徒四10-11；启一10。5 结廿二26。6 尼九14。7 出卅四21。8 申五14-15；摩八5。9 哀一7；耶十七21-23；尼十三15-23。
问122：后六诫包括我们对人的责任，其总纲是什么？
答：
（一） 爱人如己1；
（二）我们愿意人怎样待我们，我们就要怎样待人2。
1 太廿二39。2 太七12。
问123：第五诫是什么？
答：第五诫是：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上得以长久」1。
1 出廿12。
问124：第五诫的「父母」是指谁？
答：第五诫的「父母」不仅是指肉身的父母1，还包括在年龄2和恩赐3上超过我们的一切尊长（或位分大的）；特别是那些按照神的典章，在家庭4、教会5、国家中6在我们之上有权柄的人。
1 箴廿三22、25；弗六1-2。2 提前五1-2。3 创四20-22，四五8。4 王下五13。5 王下二12，十三14；加四19。6 赛四九23。
问125：为什么称长辈（或位分大的）为父母？
答：称长辈（或位分大的）为父母，因为他们正像肉身的父母一样，按着他们的责任教导晚辈（或位分小的），又按照他们与晚辈的关系，以慈爱温柔对待晚辈1；并使晚辈甘心乐意、欢欢喜喜地尽他们对长辈的责任，正像对父母一样2。
1 弗六4；林后十二14；帖前二7-8、11；民十一11-12。2 林前四14-16；王下五13。
问126：第五诫的一般范围是什么？
答：第五诫的一般范围是：我们按着我们与别人是晚辈（或位分小的）、长辈（或位分大的）、或平辈（或位分相同者）的关系，与他们互尽各自的责任1。
1 弗五21；彼前二17；罗十二10。
问127：晚辈（或位分小的）应该怎样尊敬长辈（或位分大的）？
答：晚辈（或位分小的）应该在心思1、言语2和行为3上，以合宜的态度尊敬长辈（或位分大的）；为他们祷告、祝谢4；效法他们的德行、恩惠5；甘心顺服他们合法的吩咐和建议6；他们对我们的责备，该顺服的就顺服7；我们应该按照他们的身分地位8，忠于9、保卫10、维护他们的人格和权威；担当他们的软弱，以爱心遮盖他们11，这样就可以使他们和他们的官长引以为荣12。
1 玛一6；利十九3。2 箴卅一28；彼前三6。3 利十九32；王上二19。4 提前二1-2。5 来十三7；腓三17。6 弗六1-2、5-7；彼前二13-14；罗十三1-5；来十三17；箴四3-4，廿三22；出十八19、24。7 来十二9；彼前二18-20。8 太廿二21；罗十三6-7；提前五17-18；加六6；创四五11，四七12。9 多二9-10。10 撒上廿六15-16；撒下十八3；斯六2。11 彼前二18；箴廿三22；创九23。12 诗一二七3-5；箴卅一23。
问128：晚辈（或位分小的）对长辈（或位分大的）犯的罪是什么？
答：忽略向他们当尽的责任1；当长辈对晚辈有合法的建议2、吩咐和责备3时，晚辈嫉妒4、蔑视5、反叛6长辈本人7和其地位8；咒诅、嘲笑9、冥顽不化、恶意中伤，使他们和他们的官长蒙羞10。
1 太十五4-6。2 撒上二25。3 申廿一18-21。4 民十一28-29。5 撒上八7；赛三5。6 撒下十五1-12。7 出廿一15。8 撒上十27。9 箴卅11、17。10 箴十九26。
问129：长辈（或位分大的）对晚辈（或位分小的）应尽什么责任？
答：
（一）按照他们从神所受的权柄，和他们与晚辈的关系，爱护他们1、为他们祷告2、祝福3；
（二）教训4、劝勉、提醒、告诫他们5；
（三）鼓励好行为6，表扬称讚7、嘉奖之8；
（四）不赞同坏行为9，责备、管教惩罚之10；
（五）保护11、供应他们灵魂12和身体13一切的需要；
（六）庄重、智慧、圣洁、以身作则，使神得荣耀14，自己受尊重15，神所赐的权柄得保守16。
1 西三19；多二4。2 撒上十二23；伯一5。3 王上八55-56；来七7；创四九28。4 申六6-7我。5 弗六4。6 彼前三7。7 彼前二14；罗十三3。8 斯六3。9 罗十三3-4。10 箴廿九15；彼前二14。11 伯廿九12-17；赛一10、17。12 弗六4。13 提前五8。14 提前四12；多二3-5。15 王上三28。16 多二15。
问130：长辈（或位分大的）容易犯什么罪？
答：
（一）忽略当尽的责任1，专求自己的事2，求自己的荣耀3、舒适、好处和快乐4；
（二）要求晚辈（或位分小的）行非法的事5，或他们能力范围以外的事6；
（三）对恶事，出谋策划7、怂恿促进8、偏袒9；
（四）对善事，横加拦阻、打击士气、不鼓励10；
（五）责备不当11；粗心大意，把晚辈（或位分小的）置于谬误、疑惑和危险而不顾12；激怒他们13；
（六）任何因着不公义、不慎重、为人苛刻、疏忽职责的事，使自己蒙羞、自己的权威受损14。
1 结卅四2-4。2 腓二21。3 约五44，七18。4 赛五六10-11；申十七17。5 但三4-6；徒四17-18。6 出五10-18；太廿三2、4。7 太十四8；请参考可六24。8 撒下十三28。9 撒上三13。10 约七46-49；西三21；出五17。11 彼前二18-20；来十二10；申廿五3。12 创卅八11、26；徒十八17。13 弗六4。14 创九21；王上十二13-16，一6大；撒上二29-31。
问131：平辈之间的责任是什么？
答：平辈之间的责任是：彼此尊重对方的尊严和价值1，在别人面前把尊荣归给对方2；为对方的恩赐和进步高兴欢喜，好像是自己的恩赐和进步3。
1 彼前二17。2 罗十二10。3 罗十二15-16；腓二3-4。
问132：平辈之间易犯什么罪？
答：
（一）忽略当尽的责任1；
（二）贬低对方的价值2，嫉妒对方的恩赐3，因对方进步兴盛而心里难受4；
（三）篡夺权柄，压制对方5。
1 罗十三8。2 提后三3。3 徒七9；加五26。4 民十二2；斯六12-13。5 约参9；路廿二24。
问133：第五诫的附加理由是什么？
答：第五诫的附加理由是：「使你的日子在耶和华──你神所赐你的地上得以长久」1；明确应许任何遵行这一诫的人，只要使神得荣耀，自己得益处，就必长寿兴盛 2。
1 出廿12。2 申五16；王上八25；弗六2-3。
问134：第六诫是什么？
答：第六诫是：「不可杀人」1。
1 出廿13。
问135：第六诫吩咐我们尽什么责任？
答：
（一）用各种方式仔细研究，也尽力用一切合法手段，保守我们自己1和别人2的生命，抵挡各种思想意图3，制伏一切情绪4，避免一切可能以不正当方式夺取任何人生命5的场合6、试探7和行为；
（二）以正当方式抵御暴力8，耐心接受神的作为9，内心安静10、心中喜乐11；适度吃肉12，饮酒13，服药14，睡眠15，劳动16，娱乐17；
（三）有恩惠18，有爱心19，怜悯20，谦虚，温柔，仁慈21；
（四）言语行为，温良柔顺22，谦恭有节，寻求和睦23；
（五）凡事克制，乐意和好，恒久忍耐，饶恕伤害，以善报恶24；
（六）安慰、救助受苦的人，保守、护卫无辜的人25。
1 弗五28-29。2 王上十八4。3 耶廿六15-16；徒廿三12、16-17、21、27。4 弗四26-27。5 撒上廿四12，廿六9-10；创卅七21-22。6 撒下二22；申廿二8。7 太四6-7；箴一10-11、15-16。8 诗八二4；箴廿四11-12；撒上十四45。9 雅五7-11；来十二9。10 帖前四11；彼前三3-4；诗卅七8-11。11 箴十七22。12 箴廿五16、27。13 提前五23。14 赛卅八21。15 诗一二七2。16 传五12；帖后三10、12；箴十六26。17 传三4、11。18 撒上十九4-5，廿二13-14。19 罗十三10。20 路十33-34。21 西三12-13。22 雅三17。23 彼前三8-11；箴十五1；士八1-3。24 太五24；弗四2、32；罗十二17、20-21。25 帖前五14；伯卅一19-20；太廿五35-36；箴卅一8-9。
问136 ：第六诫禁止什么罪行？
答：
（一）以各种形式夺去我们1和别人2生命的行为，除非在公共司法3、合法战争4，或正当防卫的情况5；
（二）忽略合法的必要手段保守生命，或故意不用合法的必要手段保守生命6；
（三）生气以致犯罪7、仇恨8、嫉妒9、复仇的欲望10；
（四）一切过分的情绪11、使人烦乱的忧虑12；无节制的吃肉、饮酒13、劳苦14、娱乐15；
（五）触动怒气的言语16、苦待别人17、纷扰争竞18、击打伤害19，以及任何倾向于毁坏人生命的行为20。
1 徒十六28。2 创九6。3 民卅五31、33。4 耶四八10；申廿。5 出廿二2-3。6 太廿五42-43；雅二15-16；传六1-2。7 太五22。8 约壹三15；利十九17。9 箴十四30。10 罗十二19。11 弗四31。12 太六31、34。13 路廿一34；罗十三13。14 传十二12，二22-23。15 赛五12。16 箴十五1，十二18。17 结十八18；出一14。18 加五15；箴廿三29。19 民卅五16-18、21。20 出廿一18-36。
问137：第七诫是什么？
答：第七诫是：「不可奸淫」1。
1 出廿14。
问138：第七诫吩咐我们尽什么责任？
答：
（一）在身体、意念、感情1、言语2和行为3上，都要贞洁；并保守我们和别人的贞洁4；谨守我们的眼睛和其他所有感官5；
（二）自我克制6，与贞洁的人为伴7，以正派衣裳为装饰8；
（三）无法克制情慾就要结婚9，夫妇相爱10、同居同乐11；
（四）在神呼召我们的事上要殷勤12；抵挡试探，避免各种不洁的场合13。
1 帖前四4；伯卅一1；林前七34。2 西四6。3 彼前三2。4 林前七2、35-36。5 伯卅一1。6 徒廿四24-25。7 箴二16-20。8 提前二9。9 林前七2、9。10 箴五19-20。11 彼前三7。12 箴卅一11、27-28。13 箴五8；创三九8-10。
问139：第七诫禁止什么罪行？
答：
（一）忽略当尽的责任1，奸淫、污秽2、强奸、乱伦3、同性恋，以及所有违反天性的色慾4；
（二）各种不洁的想像、思想、意图和感情5，说或听任何败坏肮脏的话语6；淫荡的眼色7，轻浮的举止，不正派的服饰8；
（三）禁止合法的嫁娶9，施行不合法的婚姻10；允许、宽容、保持妓院，到妓院游玩11；
（四）干涉独身的誓言12，不合理地延迟结婚13；多妻或多夫14；不公义的离婚15，或离弃16；
（五）懒惰、贪食、醉酒17、与淫荡的人为伴18；
（六）黄色歌曲、书籍、图片、舞蹈、戏剧19；以及其他一切导致我们自身和别人不洁的刺激或行动20。
1 箴五7。2 来十三4；加五19。3 撒下十三14；林前五1。4 罗一24、26-27；利廿15-16人。5 太五28，十五19；西三5。6 弗五3-4；箴七5、21-22。7 赛三16；彼后二14。8 箴七10、13。9 提前四3。10 利十八1-21；可六18；玛二11-12。11 王上十五12；王下廿三7；申廿三17-18；利十九29；耶五7；箴七24-26。12 太十九10-11。13 林前七7-9；创卅八26。14 玛二14-15；太十九5。15 玛二16；太五32。16 林前七12。17 结十六49；箴廿三30-33。18 创三九10；箴五8。19 弗五4；结廿三14-17；赛廿三15-17，三16；可六22；罗十三13；彼前四3。20 王下九30；请参考耶四30和结廿三40。
问140：第八诫是什么？
答：第八诫是：「不可偷盗」1。
1 出廿15。
问141：第八诫吩咐我们尽什么责任？
答：
（一）在人与人的契约和生意中要讲究诚实、守信和公平1；凡人所当得的，就给他2；
（二）非法扣押正当所有人的财物，要予以赔偿3；根据自己的能力和别人的需要，慷慨施与、出借4；对世上的财物，要有适度的判断、愿望和情感5；
（三）对于那些维持我们肉身需要的东西，要审慎考虑，留心料理6，根据我们自身的处境，加以获取、保守、使用和处理7；
（四）合法的职业要持守8，并要殷勤从事9；生活节俭10；
（五）避免不必要的诉讼11、作保，以及其他类似的事12；
（六）努力运用一切公义的、合法的手段，获取、保守、增加别人以及我们自身的财富和产业13。
1 诗十五2、4；亚七4、10，八16-17。2 罗十三7。3 利六2-5；请参考路十九8。4 路六30、38；约壹三17；弗四28；加六10。5 提前六6-9；加六14。6 提前五8。7 箴廿七23-27；传二24，三12-13；提前六17-18；赛卅八1；太十一8。8 林前七20；创二15，三19。9 弗四28；箴十4。10 约六12；箴廿一20。11 林前六1-9。12 箴六1-6，十一15。13 利廿五35；申廿二1-4；出廿三4-5；创四七14、20；腓二4；太廿二39。
问142：第八诫禁止什么罪行？
答：
（一）忽略当尽的本分1，偷窃2、抢劫3、拐骗4、接受任何窃取之物5；
（二）诈欺行为6，虚假的度量衡7，移动地界8，立契约时不公义、不守信9，或对别人的讬付不公义、不守信10；
（三）欺压亏负11，敲诈勒索12，行贿受贿13，滥告14，非法圈地，迫使居民变少15，囤积居奇16，非法职业17；
（四）一切的巧取豪夺、损人利己、违背公义、作奸犯科18；
（五）贪心19，过分看重世上财物20；在获取、保守、使用财物的事上小信、挂虑、钻营21，看别人兴盛就心怀不平22；
（六）做工懈怠23，挥霍财产，赌博浪费；
（七）以不正当的方式损害我们的外在产业24，以不正当的方式使用、享受神赐给我们的产业25。
1 雅二15-16；约壹三17。2 弗四28。3 诗六二10。4 提前一10。5 箴廿九24；诗五十18。6 帖前四6。7 箴十一1，廿10。8 申十九14；箴廿三10。9 摩八5；诗卅七21。10 路十六10-12。11 结廿二29；利廿五17。12 太廿三25；结廿二12。13 诗十五5；伯十五34。14 林前六6-8；箴三29-30。15 赛五8；弥二2。16 箴十一26。17 徒十九19、24-25。18 伯廿19；雅五4；箴廿一6。19 路十二15。20 提前六5；西三2；箴廿三5；诗六二10。21 太六25、31、34；传五12。22 诗七三3，卅七1、7。23 帖后三11；箴十八9。24 箴廿一17，廿三20-21，廿八19。25 传四8，六2；提前五8。
问143：第九诫是什么？
答：第九诫是：「不可作假见证陷害人」1。
1 出廿16。
问144：第九诫吩咐我们尽什么责任？
答：
（一）保守并增进人与人之间的诚实1，以及别人和我们自身的名誉2；
（二）为真理站出来3；在审判和公义之事上4，以及在其他各种事情上，实话实说，只讲真理5，发自内心6，忠心诚实7，不计代价8，不加隐瞒9，不偏左右10；
（三）以爱心尊重别人11；爱护他们的名誉，愿意他们有好名声，并且为此欢喜12；为他们的软弱难过13，并加以遮掩14；承认他们的恩赐和恩典15，为他们的无辜辩护16；关于他们的好名声，愿意接受17；关于他们的坏名声，不随意苟同18；
（四）不鼓励传舌者19、奉承者20、毁谤者21；珍惜自己的名誉，并在需要的时候予以辩护22；
（五）遵守合法的誓言23；凡是真实的、诚实的、可爱的、有美名的，都要考察、遵行24。
1 亚八16。2 约参12。3 箴卅一8-9。4 利十九15；箴十四5、25。5 林后一17-18；弗四25。6 诗十五2。7 代下十九9。8 撒上十九4-5。9 书七19。10 撒下十四18-20。11 来六9；林前十三7。12 罗一8；约贰4；约参3-4。13 林后二4，十二21。14 箴十七9；彼前四8。15 林前一4-5、7；提后一4-5。16 撒上廿二14。17 林前十三6-7。18 诗十五3。19 箴廿五23。20 箴廿六24-25。21 诗一○一5。22 箴廿二1；约八49。23 诗十五4。24 腓四8。
问145：第九诫禁止什么罪行？
答：
（一）一切损害别人和我们自己的诚实与名誉的事1，特别是在司法审判中这样做2；
（二）提供伪证3，唆使别人作假见证4，故意为邪恶之事辩护，不顾事实，夸大其辞5；
（三）作出不公义的判决6；称善为恶，称恶为善；把义人当得的归于恶人，把恶人当得的归于义人7；编造谎言8，掩盖事实真相，在法官审理案件时不当地保持沉默，9应指责罪恶时闭口不言10，也不向别人申诉11；
（四）虽说真话，却不合时宜12、心存恶意13、颠倒黑白、故意歪曲14、言词含糊、模稜两可，以致使事实不明，公理不彰15；
（五）不说真话16，说谎17，毁谤18，谗谤19，批评论断20，搬弄是非21，传播谣言22，嘲弄23，辱骂24，论断轻率25，审断苛刻26，评断不公27；
（六）没有建设性的意图、言语和行动28；油嘴滑舌29，虚荣自夸30，自高自大，高抬别人，或妄自菲薄，小看别人31；
（七）否定神的恩赐和美德32；夸大他人的过33；本应坦白认罪，却躲躲藏藏，寻找借口，减轻罪责34；
（八）洩漏人不该洩漏的软弱35；散布谣言36，听信谎言37，掩耳不听正当的辩护38；妄自猜疑39；对别人所当得的功劳，嫉妒愤怒40，妄图予以削弱、损害41；别人蒙羞受辱，则高兴欢喜42；
（九）蔑视别人，加以戏弄43，献媚别人44；违背合法的诺言45；对事关美名者，漫不经心46，对招致臭名者，亲自去行、不加回避、未尽力拦阻自己，以致败坏别人名誉47。
1 撒上十七28；撒下十六3，一9-10、15-16。2 利十九15；哈一4。3 箴十九5，六16、19。4 徒六13。5 耶九3、5；徒廿四2、5；诗十二3-4，五二1-4。6 箴十七15；王上廿一9-14。7 赛五23。8 诗一一九69；路十九8，十六5-7。9 利五1；申十三8；徒五3、8-9；提后四16。10 王上一6；利十九17。11 赛五九4。12 箴十九11。13 撒上廿二9-10；请参考诗五二1-5。14 诗五六5；约二19；请参考太廿六60。15 创三5，廿六7、9。16 赛五九13。17 利十九11；西三9。18 诗五十20。19 诗十五3。20 雅四11；耶卅八4。21 利十九16。22 罗一29-30。23 创廿一9；请参考加四29。24 林前六10。25 太七1。26 徒廿八4。27 创卅八24；罗二1。28 尼六6-8；罗三8；诗六九10；撒上一13-15；撒下十3。29 诗十二2-3。30 提后三2。31 路十八9、11；罗十二16；林前四6；徒十二22；出四10-15。32 伯廿七5-6，四6。33 太七3-5。34 箴廿八13，卅20；创三12-13；耶二35；王下五25；创四9。35 创九22；箴廿五9-10。36 出廿三1。37 箴廿九12。38 徒七56-57；伯卅一13-14。39 林前十三5；提前六4。40 民十一29；太廿一15。41 拉四12-13。42 耶四八27。43 诗卅五15-16、21；太廿七28-29。44 犹16；徒十二22。45 罗一31；提后三3。46 撒上二24。47 撒下十三12-13；箴五8-9，六33。
问146：第十诫是什么？
答：第十诫是：「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」1
1 出廿17。
问147：第十诫吩咐我们尽什么责任？
答：
（一）对我们自己的处境完全知足1；
（二）用正直仁爱的精神对待我们的邻舍，我们一切的动机和情感都要以促进我们邻舍的好处为念2。
1 来十三5；提前六6。2 伯卅一29；罗十二15；诗一二二7-9；提前一5；帖十3；林前十三4-7。
问148：第十诫禁止什么罪行？
答：
（一）不满自己现状1；
（二）如果邻舍光景好，我们不可嫉妒2、难受3，并对他所拥有的起贪心邪念4。
1 王上廿一4；斯五13；林前十10。2 加五26；雅三14、16。3 诗一一二9-10；尼二10。4 罗七7-8，十三9；西三5；申五21。
问149：人能完全遵守神的诫命吗？
答：今生今世，无论靠自己1，或者靠所承受的任何恩典，都没有人能完全遵守神的诫命2；反倒天天在心思3、言语、行为上4，违背神的诫命。
1 雅三2；约十五5；罗八3。2 传七20；约壹一8、10；加五17；罗七18-19。3 创六5，八21。4 罗三9-19；雅三2-13。
问150：一切违反神律法的事，本身都是同样可憎吗？在神的眼中也都是同样可憎吗？
答：一切违背神律法的事，都是同样可憎的；但是，有些罪本身更严重，情节更重大，所以在神眼中比别的罪更可憎1。
1 约十九11；结八6、13、15；约壹五16；诗七八17、32、56。
问151：所谓「更严重，情节更重大」和什么有关？
答：和下列考虑有关：
（一）谁犯罪1：如果犯罪者的年龄已经相当成熟2、经验更丰富、承受更多恩典3，在职业4、恩赐5、地位6、职分7都尊贵，为人师表8，是别人效法的榜样9，这罪就更严重。
1 耶二8。2 伯卅二7、9；传四13。3 王上十一4、9。4 撒下十二14；林前五1。5 雅四17；路十二47-48。6 耶五4-5。7 撒下十二7-9；结八11-12。8 罗二17-24。9 加二11-14。
（二） 向谁犯罪1：如果犯罪的对象是：
1. 神自己2，或是祂的本性3和敬拜4；
2. 基督自己，或祂的恩典5；
3. 圣灵自己6，或祂的见证7和工作8；
4. 长辈、在尊位的9、和我们有特别关系与责任者10；
5. 向圣徒11，尤其是软弱的弟兄12；
6. 损害圣徒或任何其他人的灵魂13，或损害每个人或许多人的共同利益14，这罪就更严重。
1 太廿一38-39。2 撒上二25；徒五4；诗五一4。3 罗二4。4 玛一8、14。5 来二2-3。6 来十29；太十二31-32。7 弗四30。8 来六4-6。9 犹4；民十二8-9；赛三5。10 箴卅17；林后十二15；诗五五12-15。11 番二8、10-11；太十八6；林前六8；启十七6。12 林前八11-12；罗十四13、15、21。13 结十三19；林前八12；启十八12-18；太廿三15。14 帖前二15-16；书廿二20。
（三） 犯罪的性质1：如果这罪
1. 直接违反律法的明确内容2，违背许多条诫命，本身又包含许多其他罪3；
2. 犯这罪的人不但心中图谋，还在言语行为上4毁谤别人5，而且不赔偿6；
3. 违逆蒙恩的管道7、怜悯8、审判9、天然的光10、良心责备11、公开或私下劝诫12、教会警戒13、国家审判14；
4. 违背我们的祷告、心意、允诺15、许愿16、立约17、与神或别人的约定18；
5. 蓄意19、故意20、任意21而犯；犯罪者无耻22、自夸23、恶意24、屡次25、顽固26、欢喜27、持续28、在悔改之后故态复萌29，这罪就更严重。
1 箴六30-35；拉九10-12。2 王上十一9-10。3 西三5；提前六10；箴五8-12，六32-33；书七21。4 雅一14-15；太五22；弥二1。5 太十八7；罗二23-24。6 申廿二22；请参考申廿28-29；箴六32-35。7 太十一21-24；约十五22。8 赛一3；申卅二6。9 摩四8-11；耶五3。10 罗一26-27。11 罗一32；但五22；多三10-11。12 箴廿九1。13 多三10；太十八17。14 箴廿七22，廿三35。15 诗七八34-37；耶二20，四二5-6、20-21。16传五4-6；箴廿25。17 利廿六25。18 箴二17；结十七18-19。19 诗卅六4。20 耶六16。21 民十五30；出廿一14。22 耶三3；箴七13。23 诗五二1。24 约参10。25 民十四22。26 亚七11-12。27 箴二14。28 赛五七17。29 耶卅四8-11；彼后二20-22。
（四）犯罪的时间1和地点2：如果犯罪的时间在主日3，或其他敬拜神的时间4，或在刚开始前5，或刚结束后6，或曾经不顾拦阻或纠正此类失败的帮助7；或在公共场所，或有别人在场，使其受到刺激或玷污8。
1 王下五26。2 耶七10；赛廿六10。3 结廿三37-39。4 赛五八3-5；民廿五6-7。5 林前十一20-21。6 耶七8-10；箴七14-15；约十三27、30。7 拉九13-14。8 撒下十六22；撒上二22-24。
问152：每一项罪在神的手中该受什么处罚？
答：每一项犯罪，哪怕是最小的犯罪，都冒犯神的主权1、良善2和圣洁3，也冒犯神公义的律法4，在今生5和来世6都应受祂的忿怒和咒诅7；不靠基督的宝血，就无法补偿8。
1 雅二10-11。2 出廿1-2。3 哈一13；利十3，十一44。4 约壹三4；罗七12。5 哀三39；申廿八15-68。6 太廿五41。7 弗五6；加三10。8 来九22；彼前一18-19。
问153：我们违背律法，本当受的祂的烈怒和咒诅。神要我们怎样行，才可以逃避这烈怒和咒诅？
答：神要我们向祂悔改，信靠耶稣基督1；基督也使用一些外在管道，使我们得着祂这位中保成就的救赎恩典，这些外在管道我们要勤加使用2，才可以逃避祂的烈怒和咒诅。
1 徒廿21；太三7-8；路十三3、5；徒十六30-31；约三16、18。2 箴二1-5，八33-36。
问154：基督使用哪些外在管道，使我们得着祂这位中保成就的救赎恩典？
答：基督使用的外在一般管道是：祂一切的诫命，特别是圣经、圣礼和祷告；这些都对选民发生功效，使他们得救1。
1 太廿八19-20；徒二42、46-47。
问155：圣经怎样发生功效，使人得救？
答： 当人阅读圣经、传讲圣经时，圣灵就使圣经发生功效（二者相比，传讲圣经的功效更大），开启罪人1、使他们
（一）知罪而谦卑2；
（二）脱离自我，归向基督3；
（三）合乎祂的形状4，顺服祂的旨意5；
（四）得坚固，可以抵挡各样的试探和败坏6；
（五）在恩典中得建造7，因信而使心里圣洁，得着安慰，以致得救8。
1 尼八8；徒廿六18；诗十九8。2 林前十四24-25；代下卅四18-19、26-28。3 徒二37、41，八27-39。4 林后三18。5 林后十4-6；罗六17。6 太四4、7、10；弗六16-17；诗十九11；林前十11。7 徒廿32；提后三15-17。8 罗十六25；帖前三2、10-11、13；罗十五4，十13-17，一16。
问156：圣经是否应该被众人诵读？
答：虽然不是每个人都可以公开在聚会中向会众诵读圣经1，但是每个人都应该在私下场合自己阅读圣经2，并与自己的家人一同读经3；为了这个缘故，圣经应该从原来的语言翻译成各国通用的语言4。
1 申卅一9、11-13；尼八2-3，九3-5。2 申十七19；启一3；约五39；赛卅四16。3 申六6-9；创十八17、19；诗七八5-7。4 林前十四6、9、11-12、15-16、24、27-28。
问157：应该怎样诵读圣经？
答：以极崇敬的态度诵读圣经1，
（一）确信圣经就是神的话2，只有神能使我们明白圣经3；
（二）热切认识、相信、顺服圣经所显明的神旨意4：
（三）殷勤查考5，并且留意圣经的内容和范围6；
（四）用默想7、实践8、舍己8、祷告9之态度读经。
1 诗十九10；尼八3-10；出廿四7；代下卅四27；赛六六2。2 彼后一19-21。3 路廿四45；林后三13-16。4 申十七10、20。5 徒十七11。6 徒八30、34；路十26-28。7 诗一2；诗一九97。8 代下卅四21。9 箴三5；申卅三3。10 箴二1-6；诗一一九18；尼八6、8。
问158：谁可以讲道呢？
答：只有具备充分的恩赐1，并得到适当的认可，蒙召从事这一职分的人2，才能讲道。
1 提前三2、6；弗四8-11；何四6；玛二7；林后三6。2 耶十四15；罗十15；来五4；林前十二28-29；提前三10，四4，五22。
问159：蒙召讲道的人应当如何讲道？
答： 蒙召讲道的人，是神圣言的工人，应当
（一）传讲纯正的教义1，殷勤2，不论得时不得时3；
（二）表达清楚4，不用人智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证5，忠心6 把神各样的旨意传讲全备7；
（三）有智慧8，全力配合会众的需要和度量9；
（四）心里火热10，爱神11，爱神的子民12；诚诚实实13，使神得荣耀14，使神的百姓悔改归正15，得造就16，蒙救赎17。
1 多二1、8。2 徒十八25。3 提后四2。4 林前十四19。5 林前二4。6 耶廿三28；林前四1-2。7 徒廿27。8 西一28；提后二15。9 林前三2；来五12-14；路十二42。10 徒十八25。11 林后五13-14；腓一15-17。12 西四12；林后十二15。13 林后二17，四2。14 帖前二4-6；约七18。15 林前九19-22。16 林后十二19；弗四12。17 提前四16；徒廿六16-18。
问160：对听道的人有什么要求？
答： 听道的人要
（一）勤勉1、有预备2、有祷告3；
（二）要用圣经考查听道的内容4；
（三）以信心5、爱心6、谦卑的态度7，预备自己的心8，领受真理，认定这是神的话9；
（四）默想10、谈论11、藏在心里12，并且在自己的生命中结出果子来13。
1 箴八34。2 彼前二1-2；路八18。3 诗一一九18；弗六18-19。4 徒十七11。5 来四2。6 帖后二10。7 雅一21。8 徒十七11。9 帖前二13。10 路九44；来二1。11 路廿四14；申六6-7。12 箴二1；诗一一九11。13 路八15；雅一25。
问161：圣礼怎样成为救赎的有效工具？
答：圣礼成为救赎的有效工具，不是因为它本身有什么能力，也不是因为施行圣礼的人敬虔或意志使它有能力，而是单单因着圣灵的运行，和基督的祝福──设立圣礼的正是基督1。
1 彼前三21；徒八13；请参考徒八23；林前三6-7，十二13。
问162：圣礼是什么？
答：圣礼是基督在祂教会中设立的神圣约定1，向那恩典之约以下的人2 象征、引证、表明3 祂中保的恩惠4；坚固、增强他们的信心，和其他各样恩惠5；使他们有顺服的义务6；见证、分享他们彼此之间的爱心和交通7；并使他们与外人有分别8。
1 创十七7、10；太廿八19，廿六26-28。2 罗十五8；出十二48。3 罗四11；林前十一24-25。4 徒二38；林前十16。5 罗四11；加三27。6 罗六3-4；林前十21。7 弗四2-5；林前十二13。8 弗二11-12；创卅四14。
问163：圣礼可以分成几个部分？
答： 两个部分：
（一）外在的可见记号，根据基督自己的吩咐而施行；
（二）外在记号所象征的内在属灵恩典1。
1 太三11；彼前三21；罗二28-29。
问164：在新约时代，基督在祂的教会中设立了多少圣礼？
答：设立了两大圣礼：洗礼与圣餐1。
1 太廿八19；林前十一23；太廿六26-28。
问165：洗礼是什么？
答： 是新约的圣礼。基督吩咐门徒奉父、子、圣灵的名为人用水施洗1，作为
（一）与基督联合2、因祂宝血而罪得赦免3、因祂圣灵而重生4的标记与印证；
（二）得儿子的名分5，复活得永生6 的标记与印证；
（三）受洗者借此郑重归入有形教会7，公开认主，与主有约，全人归主，惟独属主8。
1 太廿八19。2 加三27。3 可一4；启一5。4 多三5；弗五26。5 加三26-27。6 林前十五29；罗六5。7 林前十二13。8 罗六4。
问166：我们应该为谁施洗？
答： （一）如果有人在有形教会之外，在应许之约上是局外人，必须等他们公开承认归信基督，并顺服祂，才可为他们施洗1，
（二）如果父母双方，或其中一方，已经公开承认归信基督，并顺服祂，那么他的婴孩也在恩典之约以下，可以为他洗2。
1 徒八36-38，二38。2 创十七7、9；请参考加三9、14、西二11-12、徒二38-39和罗四11-12；林前七14；太廿八19；路十八15-16；罗十一16。
问167：我们可以怎样使我们的洗礼更真实有效？
答： 我们有责任使我们的洗礼更真实有效，这是必要的，但也常被忽略。这是一辈子的事，但当我们受试探时，或参加别人洗礼时，尤其要留意1。使我们的洗礼更真实有效的方法有：
（一）以感恩的心认真思考洗礼的本质、目的、带给我们的特别恩典和益处，和我们受洗时所发的庄重誓言2；
（二）我们被罪玷污，亏欠洗礼之恩、背离我们在洗礼中所作的承诺，这些都使我们降卑3；
（三）我们逐渐长大成熟，确信罪已经蒙赦免，并且确信洗礼所印证的各样福分4；
（四）我们从基督的受死与复活中得力量。我们是受洗归入祂，使我们在罪上死，而神的恩典又使我们活过来5；
（五）我们尽力凭信而活6，彼此以圣洁公义相交7，正如那在洗礼中把自己全人归给基督的人8；我们也彼此相爱如弟兄姊妹，因为我们由一位圣灵受洗，归入一个身体9。
1 西二11-12；罗六4、6、11。2 罗六3-5。3 林前一11-13；罗六2-3。4 罗四11-12；彼前三21。5 罗六3-5。6 加三26-27。7 罗六22。8 徒二38。9 林前十二13、25-27。
问168：圣餐是什么？
答： 圣餐是新约的圣礼1。我们按照耶稣基督指定的方式分饼喝杯，借着领圣餐表明祂的死。人如果配与基督相交，领圣餐就是吃主的肉，喝主的血；
（一）得属灵的滋养，在恩典中长进2；
（二）确认与基督联合、相交3；
（三）见证他们对神心存感恩4、以身相许5；对弟兄有爱、彼此交接，同属基督奥秘身体6；并且经常保持这样的心态，历久弥新。
1 路廿二20。2 太廿六26-28；林前十一23-26。3 林前十16。4 林前十一24。5 林前十14-16、21。6 林前十17。
问169：基督指定我们在圣餐中要怎样分饼喝杯？
答：
（一）服事祂话语的传道人，要在圣餐中宣读基督设立圣餐的话，并且感恩、祷告，借此将饼杯分别出来；
（二）拿起饼来，擘开，把饼杯分给受餐教友（communicant）；
（三）受餐教友也同样按照基督的吩咐，拿起饼来吃、拿起杯来喝，以感恩的心记念基督的身体为他们而舍，基督的宝血为他们而流1。
1 林前十一23-24；太廿六26-28；可十四22-24；路廿二19-20。
问170：配领圣餐的人怎样在圣餐中吃基督的身体与血？
答：
（一）基督的身体与血并不以物质的形式，也不以肉体的形式出现在饼杯之中，也不与饼杯同在，也不在饼杯之下1，而以属灵的形式，按照领受者的信心临在。
（二）这种属灵临在的真实性，不下于领受者用外在器官感受饼杯的真实性2；所以，那些配领受圣餐的人，确实在圣餐中吃喝基督的身体与血，但不是以物质或肉体的方式吃，而是以属灵的方式吃；
（三）虽然这样，他们仍真实3领受钉十架的基督，和受死带来的一切恩惠，并且应用在自己身上4。
1 徒三21。2 太廿六26、28。3 林前十一24-29。4 林前十16。
问171：在领受圣餐之前，领受者应当怎样预备自己？
答：
（一）省察自己1是否有基督在心里2；
（二）省察自己的罪和亏欠3；
（三）省察自己的知识4、信心5和悔改6是否正确、深入；
（四）省察自己对神、对弟兄7、对众人的爱8，是否饶恕了那些得罪自己的人9；
（五）省察自己是否渴慕基督10，在顺服上有进步11；
（六）重新操练这些恩典12，认真默想13，恒切祷告14。
1 林前十一28。2 林后十三5。3 林前五7；请参考出十二15。4 林前十一29。5 林前十三5；太廿六28。6 亚十二10；林前十一31。7 林前十16-17；徒二46-47。8 林前五8，十一18、20。9 太五23-24。10 赛五五1；约七37。11 林前五7-8。12 林前十一25-26、28；来十21-22、24；诗廿六6。13 林前十一24-25。14 代下卅18-19；太廿六26。
问172：一个人如果怀疑自己不在基督里，或者怀疑自己没有作好应有的预备，那么他还可以领受圣餐吗？
答：如果一个人怀疑自己不在基督里，或怀疑自己没有预备好领受圣餐，其实也许还是与基督有分，只是没有确据罢了1。如果他们真是因为知道自己没有预备好而这样想2，又确实渴慕自己是在基督里3，并愿意脱离罪恶4，神就还是算他有分。在这种情况下，他要为自己的不信悲伤5，努力消除自己的怀疑6（因为神有这个应许，设立这个圣礼，也是让软弱多疑的基督徒释怀7）。然后他可以、也应当参加圣餐，使自己得坚固8。
1 赛五十10；约壹五13；诗八八，七七1-12；拿二4、7。2 赛五四7-10；太五3-4；诗卅一22，七三13、22-23。3 腓三8-9；诗十17，四二1-2、5、11。4 提后二19；赛五十10；诗六六18-20。5 可九24。6 徒二37，十六30。7 赛四十11、29、31；太十一28，十二20，廿六28。8 罗四11；林前十一28。
问173：有没有人即使称自己是基督徒，想领圣餐，教会仍可以禁止？
答：如果有人言行愚昧无知，触犯道德，那么尽管他们称自己是基督徒，想领圣餐，教会按照基督所赐的权柄，仍然可以禁止，也应该禁止他们领圣餐1。他们必须接受训诲，有改过自新的具体表现，才可以领圣餐2。
1 林前十一27-31；请参考太七6、林前五章、犹23和提前五22。2 林后二7。
问174：领圣餐时，领受的人要怎样行？
答：
（一）要全心敬畏，圣洁虔诚，集中心力，按规矩等候神1，殷勤注视每个细节与动作2，仔细分辨主的身体3，默想基督的受死和受苦，充满感情4，借此激励自己实行神的恩典，蓬勃奋发5；
（二）分辨自己6，为罪忧伤7；切切渴慕基督8，借着信心以祂为粮9，领受祂的丰盛10，信靠祂救赎的工作11，在祂的大爱中欢喜12，感谢祂的恩典13；
（三）思想起初与神立约的誓愿14、与众圣徒相交的爱心15。
1 利十3；来十二28；诗五7；林前十一17、26-27。2 出廿四8；请参考太廿六28。3 林前十一29。4 路廿二19。5 林前十一26，十3-5、11、14。6 林前十一31。7 亚十二10。8 启廿二17。9 约六35。10 约一16。11 腓三9。12 诗六三4-5；代下卅21。13 诗廿二26。14 耶五十5；诗五十5。15 徒二42。
问175：基督徒领圣餐后，有责任做什么事？
答：
（一）认真思想自己领圣餐时的行为举止，和它们的果效1；
（二）如果有得到鼓励和安慰的地方，就要为此称颂神2，恳求神继续施恩3，保持儆醒，免得退步4，完成自己所许的愿5，勉励自己常常参加圣餐6；
（三）如果发现没有得到什么恩惠，就要更加仔细省察自己对圣餐的预备，和参加圣餐时的行为举止7；
（四）无论是哪一种情况，如果他们对得起神，也对得起自己的良心，就应该等时候到了，得着果子8；
（五）但是如果对神、或对自己的良心有亏欠，就要谦卑9，下次领圣餐时更慎重、更殷勤10。
1 诗廿八7，八五8；林前十一17、30-31。2 代下卅21-23、25-26；徒二42、46-47。3 诗卅六10；歌三4；代上廿九18。4 林前十3-5、12；诗五十14。6 林前十一25-26；徒二42、46。7 歌五1-6；传五1-6。8 诗一二三1-2，四二5、8，四三3-5。9 代下卅18-19；赛一16、18。10 林后七11；代上十五12-14。
问176：洗礼和圣餐有什么共同的地方？
答：
（一）都是由神设立的1；
（二）从属灵的角度而言，都是基督和祂的恩惠2；
（三）都是同一个恩典之约的标记3；
（四）都要由神所差遣设立的传道人施行，其他任何人都不得施行4；
（五）都要在教会中一直延续下去，直到祂再临5。
1 太廿八19；林前十一23。2 罗六3-4；林前十16。3 罗四11；请参考西二12；太廿六27-28。4 约一33；太廿八19；林前十一23，四1；来五4。5 太廿八19-20；林前十一26。
问177：洗礼和圣餐有哪些不同的地方？
答：
（一）基督徒一生只受洗一次，用水施洗作为我们重生和与基督联合的标记和印证1。教会也应当为婴儿施洗2；
（二）基督徒经常领圣餐，用饼与杯代表并显明基督餵养我们的灵魂3，确认我们一直在祂里面成长4。一个人必须长大到能省察自己的年龄，才能领圣餐5。
1 太三11；多三5；加三27。2 创十七7、9；徒二38-39；林前七14。3 林前十一23-26。4 林前十16。5 林前十一28-29。
问178：祷告是什么？
答：祷告就是奉基督的名1，借着圣灵的帮助2，向神陈明我们的愿望3；承认我们的罪4，并以感恩的心承认祂的恩慈5。
1 约十六23。2 罗八26。3 诗六二8。4 诗卅二5-6；但九4。5 腓四6。
问179：我们只当向神祷告吗？
答：是的；只有神鉴察人心1，垂听呼求2，赦免诸罪3，并满足众人各样的心愿4。也只有神才是信靠的对象5，只有祂能被人用宗教方式加以敬拜6。祷告既然也是一种敬拜7，所以我们只能向祂祷告8，不能向其他任何对象祷告9。
1 王上八39；徒一24；罗八27。2 诗六五2。3 弥七18。4 诗一四五18-19。5 罗十14。6 太四10。7 林前一2。8 诗五十15。9 罗十14。
问180：「奉基督的名祷告」是什么意思？
答：顺服祂的诫命，确信祂的应许，求神为祂的缘故怜悯我们1；不是单单提祂的名字而已2，而是从基督和祂的中保职分中得着鼓励、勇气、力量，和蒙悦纳的盼望，所以祷告3。
1 约十四13-14；约十六24；但九17。2 太七21。3 来四14-16；约壹五13-15。
问181：为什么我们要奉基督的名祷告？
答：人的罪性这么大，以致人与神如此疏离，如果不借助一位中保，我们无法来到神的面前1；除了基督之外，天上地下没有谁被指派担任这荣耀的工作，也没有谁适合这工作2。所以我们不要奉任何其他的名字祷告，而只要奉祂的名字祷告3。
1 约十四6；赛五九2；弗三12。2 约六27；来七25-27；提前二5。3 西三17；来十三15。
问182：圣灵怎样帮助我们祷告？
答：我们本不晓得当怎样祷告，圣灵帮助我们的软弱，使我们能够明白为谁祷告，祷告什么，如何祷告；祂又在我们的心中动工，感动我们（虽然并不是在每个人心中，也不是在每个时刻，也不是以同样的程度），使我们有必要的悟性、感情和恩典，能完成这祷告的责任1。
1 罗八26-27；诗十17；亚十二10。
问183：我们应该为谁祷告？
答：我们应该为基督在地上的整个教会祷告1，为政府官长2、传道人3、我们自己4、我们的弟兄5、我们的敌人6、各种活着的人7，和将要来到这个世界的人8祷告。但我们不要为死人祷告9，也不要为那些已经知道犯了至于死的罪的人祷告10。
1 弗六18；诗廿八9。2 提前二1-2。3 西四3。4 创卅二11。5 雅五16。6 太五44。7 提前二1-2；约十七20；撒下七29。9 撒下十二21-23。10 约壹五16。
问184：我们应该为什么事祷告？
答：我们应该为一切使神得荣耀1、教会得益处2、我们自己3或别人4得益处的事祷告；但不应该为不法的事祷告5。
1 太六9。2 诗五一18；诗一一二6。3 太七11。4 诗一二五4。5 约壹五14。
问185：我们应该怎样祷告？
答：
（一）存敬畏的心体会神的威严1，深知自己不配2，也深知自己的需要3和罪过4；
（二）以悔改5、感恩6、宽广的心7祷告；
（三）以悟性8和信心9祷告，真诚10，恳切11，有爱心12，有恒心13，等候神14，并且谦卑降服在祂旨意之下15。
1 传五1。2 创十八27，卅二10。3 路十五17-19。4 路十八13-14。5 诗五一17。6 腓四6。7 撒上一15，二1。8 林前十四15。9 可十一24；雅一6。10 诗一四五18，十七1。11 雅五16。12 提前二8。13 弗六18。14 弥七7。15 太廿六39。
问186：神赐给我们什么准则，让我们在尽祷告责任时可以遵循？
答：神所有的圣言都是用来指导我们如何尽祷告的责任1；至于特别的指导准则，则是我们救主基督教导门徒祷告时所用的祷告方式，也就是通称的主祷文2。
1 约壹五14。2 太六9-13；路十一2-4。
问187：我们应该怎样使用主祷文？
答：主祷文不仅是一个祷告模式，可以指导我们依循这模式作各种祷告；它本身也可以作为一个祷告。我们要用正确祷告所需的各样恩典，例如悟性、信心、敬畏等，来这样祷告1。
1 太六9；请参考路十一2。
问188：主祷文分几个部分？
答：主祷文分三个部分：序言、祈求和结语。
问189：主祷文的序言教导我们什么？
答： 主祷文的序言「我们在天上的父」1教导我们祷告的时候：
（一）要就近神，确信祂像父亲一样慈爱，而且我们的好处不在祂以外2；
（二）要有敬畏的心，和其他像孩子般的性情3、属天情感4，对祂主权、威严和恩典的临在有适当的认识5；
（三）和别人一起祷告，并且为别人祷告6。
1 太六9。2 路十一13；罗八15。3 赛六四9。4 诗一二三1；哀三41。5 赛六三15-16；尼一4-6。6 徒十二5。
问190：我们在第一项祈求中祷告什么？
答： 第一项祈求是「愿人都尊你的名为圣」1，我们在此祷告：
（一）承认我们自己和其他每个人，完全不能、也不愿意2正确地荣耀神，因此我们祈求神借着祂的恩典，使我们和别人都能够、也都愿意晓得、承认并极度尊崇祂3、祂的名号4、属性5、典章、话语6、作为，和一切祂乐意用来显明自己的事物7；
（二）在心思、言语8，和行为9上荣耀祂；求祂拦阻、消除无神论10、无知11、偶像崇拜12、亵渎13，以及一切不荣耀祂的事14；并且求祂借着祂统管万有的护理，引导并安排万事，使祂自己得荣耀15。
1 太六9。2 林后三5；诗五一15。3 诗六七2-3。4 诗八三18。5 诗八六10-13、15。6 帖后三1；诗一四七19-20，一三八1-3；林后二14-15。7 诗一四五。8 诗一○三1。9 腓一9、11。10 诗六七1-4。11 弗一17。12 诗九七7。13 诗七四18、22-23。14 王下十九15-16。15 代下廿6、10-12。
问191：我们在第二项祈求中祷告什么？
答： 第二项祈求是「愿你的国降临」1，我们在此祷告：
（一）承认我们自己和全人类生来在罪恶和撒但的辖制下2；
（二）求神毁灭罪恶的撒但国度3，使福音在全世界广传4，呼召犹太人5，使外邦人的日期满足6；
（三）教会有各样的福音工人和典章7，清除一切败坏8，得到政府的支持和保护9：使基督的律法得以纯正地执行，有效地使那些仍在罪中的人悔改归正，使那些已经悔改归正的人得坚固、安慰和建造10；
（四）使基督此时此地就在我们心中掌权11，使祂快快再来，我们与祂一同作王，直到永永远远12；
（五）祂按自己的美意在世上行使祂的权柄，尽善尽美地成就这些事13。
1 太六10。2 弗二2-3。3 诗六八1、18；启十二10-11。4 帖后三1。5 罗十1。6 约十七9、20；罗十一25-26；诗六七。7 太九38；帖后三1。8 玛一11。9 提前二1-2。10 徒四29-30；弗六18-20；罗十五29-30、32；帖后一11，二16-17。11 弗三14-20。12 启廿二20。13 赛六四1-2；启四8-11。
问192：在第三项祈求中，我们祷告什么？
答： 第三项祈求是「愿你的旨意行在天上，如同行在地上」1，我们在此祷告：
（一）承认我们和全人类不但生来完全不能、也不愿意认识并遵行神的旨意2，而且倾向于悖逆祂的圣言3，对神的护理牢骚满腹4，一心要成就肉体和魔鬼的旨意5，所以我们求神借着祂的圣灵，消除我们自己和别人的一切盲目6、软弱7、不情愿8，和心灵的悖逆9；
（二）祈求神借着祂的恩典，使我们能够，并且愿意在一切的事上认识、遵行、顺服神的旨意10，像天上的天使一样11，谦卑12、喜乐13、诚实14、勤勉15、热情16、认真17、持久18。
1 太六10。2 罗七18；伯廿一14；林前二14。3 罗八7。4 出十七7；民十四2。5 弗二2。6 弗一17-19。7 弗三16。8 太廿六40-41。9 耶卅一18-19。10 诗一一九1、8、35-36；徒廿一14。11 赛六2-3；诗一○三20-21；太十八10。12 弥六8。13 诗一○○2；伯一21；撒下十五25-26。14 赛卅八3。15 诗一一九4-5。16 罗十二11。17 诗一一九80。18 诗一一九112。
问193：在第四项祈求中，我们祷告什么？
答： 第四项祈求是「我们日用的饮食，今日赐给我们」1，我们在此祷告：
（一）承认我们在亚当里因为自己的罪，丧失了享用今生一切外在福分的权利，本来应该被神完全收回；
（二）当我们享用这些外在福分时，它们都已经被咒诅2；本身并不能维系我们的生命3，我们无功劳可居4，也无法靠我们自己的辛劳取得它们5；但我们都倾向于非法追求6、获取7、享用这些福分8；
（三）因此我们为我们自己和别人祷告，求神使他们和我们等候神的护理，天天用合法的手段，靠祂白白的恩赐，承认祂是我们的天父，按祂的智慧看为最合适的，享受足够的部分9；
（四）求神继续祝福我们，使我们得以圣洁、舒适地享用这些福分10，并有知足之心11；也求神使我们离开一切不利于今生养身和舒适的事物12。
1 太六11。2 创二17，三17；罗八20-22；耶五25；申廿八15-68。3 申八3。4 创卅二10。5 申八17-18。6 耶六13；可七21-22。7 何十二7。8 雅四3。9 创四三12-14，廿八20；弗四28；帖后三11；腓四6。10 提前四3-5。11 提前六6-8。12 箴卅8-9。
问194：在第五项祈求中，我们祷告什么？
答：第五项祈求是「免我们的债，如同我们免了人的债」1，我们在此祷告：
（一）承认我们和全人类都有原罪和本罪（actual sin），因此亏欠神的公义，而且不管是我们自己，还是其他任何受造物，都丝毫不能代偿这债2；
（二）因此我们为我们自己和别人祷告，祈求神以祂白白的恩典，借着基督的顺服和补赎（satisfication），免除罪给我们带来的罪咎和惩罚，我们也用信心领悟并支取这恩典3，祂便在祂的爱子里接纳我们4；
（三）我们也祈求神继续恩待我们5，饶恕我们每天的失败6，用平安和喜乐充满我们，天天赐给我们更大的确据，使我们知道罪得赦免7；
（四）圣经鼓励我们这样祈求，如此期望。当我们内心拥有这种印证时，我们就会从心里饶恕别人的过犯8。
1 太六12。2 罗三9-22；太十八24-25；诗一三○3-4。3 罗三24-26；来九22。4 弗一6-7。5 彼后一2。6 何十四2；耶十四7。7 罗十五13；诗五一7-10、12。8 路十一4；太六14-15，十八35。
问195：在第六项祈求中，我们祷告什么？
答： 第六项祈求是「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶」1，我们在此祷告：
（一）承认至智、至义、至慈的神，为了各种圣洁与公义的目的，或许吩咐万有，让我们受打击、遭挫折，一时陷于试探之中2；撒但3、世界4和肉体，则时刻准备用力把我们拉到一边，陷害我们5；
（二）即使在我们罪得赦免之后，由于我们自己的败坏6、软弱、不够儆醒7，不仅易受试探，动辄就把自己暴露于试探之下8，而且我们自身没有能力，也不愿意抵挡试探，脱离试探，胜过试探9；因此该被神弃绝，使我们在试探的权势之下10。
（三）所以我们祷告，祈求神制伏世界和其中的一切11，制伏肉体12，抑制撒但13，统管万有14，赐下并祝福各样蒙恩的管道15，激励我们儆醒善用，使我们和祂一切的子民，借着祂的护理蒙保守，不致受试探犯罪16；
（四）我们即使受到试探，也求主借着祂的圣灵使我们得到有力的扶持，能够在受试探的时候站立得稳17；即或我们跌倒，也能再起，恢复过来18，并且用圣洁的方式使这试探为我们效力，使我们胜过试探19，也使我们的成圣和救赎得以完全20，使撒但被践踏在我们的脚下21，使我们完全从罪、试探及一切的邪恶中得释放，直到永远22。
1 太六13。2 代下卅二31。3 代上廿一1。4 路廿一34；可四19。5 雅一14。6 加五17。7 太廿六41。8 太廿六69-72；加二11-14；代下十八3，十九2。9 罗七23-24；代上廿一1-4；代下十六7-10。10 诗八一11-12。11 约十七15。12 诗五一10，一一九133。13 林后十二7-8。14 林前十12-13。15 来十三20-21。16 太廿六41；诗十九13。17 弗三14-17；帖前三13；犹24。18 诗五一12。19 彼前五8-10。20 林后十三7、9。21 罗十六20；亚三2；路廿二31-32。22 约十七15；帖前五23。
问196：主祷文的结语教导我们什么？
答： 主祷文的结语是「因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远」1，教导我们：
（一）要用论理的方式加强我们的祈求2，这不是因为我们自己有什么道理配拿来辩论，也不是因为其他任何受造物，而是出于神3；
（二）在祷告中要讚美神4，把永恒的主权、全能，与荣耀的尊称单单归于祂5；因为祂能够、也愿意帮助我们6，所以我们要借着信心，坦然无惧地向祂祈求7，安静依靠祂，相信祂会成全我们的祈求8。
（三）为了表明这是我们的心愿，也是我们的确信，所以我们说「阿们」9。
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