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第201周：如香的祷告
几天前我读经的时候读到这节经文，非常的感动：愿我的祷告，如香陈列在你面前。愿我举手祈求，如献晚祭。（诗篇142:2）
圣经里提到香通常指人的祷告（另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。《启示录》8:3-4）。圣经里提到举手也是指祷告（我们当诚心向天上的神举手祷告。《耶利米哀歌》3:41）
上帝对于在圣殿里献给自己的香有特别的指示，就是用最好的香料制成，并且百姓不可仿制同样的香为己用 （出埃及30:38）。原因是只有耶和华配得最好的。
向神献祭也是以色列人常常做的，有赎罪祭，也有感谢祭（利未记1-7）。无论是什么祭，所献的都是最好的，因为耶和华配得最好的。
诗篇142章的这节经文讲到我们的祷告要向圣殿里的香，献给耶和华的晚祭一样是最好的。这让我想到主耶稣教导门徒的祷告，和今天我们的祷告。
主耶稣在传道的时候，门徒曾求耶稣教导他们如何祷告，耶稣就说：你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（马太福音6:9-13）
在主耶稣的祷告里，祂求的是上帝的名被人尊崇，上帝的国降临，上帝的旨意行在天上和地上。这是一个以上帝为中心，让上帝的心得满足的祷告。即使祷告求世上的事，也是求每日基本的饮食，赦免的生命品格，使我们脱离试探和凶恶。在主耶稣的祷告里，没有求世上的成功，奢华，甚至没有健康和长寿。
今天的基督徒是不祷告的人。即使祷告，也找不到以神为中心的祷告。除了世上的成功和奢华，就是我们想要的工作，健康，家庭和病得医治。而且我们还抱怨神不听我们的祷告。但雅各说：你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。（雅各书4:2-3）
神是垂听祷告的神，关键是我们如何祷告。我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。（约翰一书5:14）
但愿我们有如香一样的祷告，如献晚祭一样的祈求，神必垂听，也必应许！
第202周：天国八福之五：怜恤人的人有福了
第五种有福之人是怜恤人的人，就如经上所说：怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（马太福音5:7）
怜悯是一种生命品格，它既是爱心，同情心，更是对那些软弱的，贫穷的，无助的人的在乎，扶持和帮助。耶稣这里更强调行动的表现。耶稣说怜悯别人的人是有福的，因为神给他们的赏赐是神对他们的怜悯。
神的怜悯很重要，它包括神供应我们的缺乏，扶持我们的软弱，医治我们的疾病，把我们从流离失所里找回来，就如上帝所说：失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治（以西结书34:16)。但神最大的怜悯是赦免我们的罪，免去我们的债，使我们脱离地狱的审判，借着耶稣基督与上帝和好，将来在天上与神同在！！
主耶稣给我们树立了怜悯的榜样。
“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”（马太福音14:14）
“耶稣叫门徒来说，我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”（马太福音15:32）
“将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇…主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。于是进前按着杠..耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。(路加福音7:12-15)
主耶稣不仅给我们树立了怜悯的榜样，也要求我们效法祂，有怜悯的行为。怜悯是我们该做的，但神还加上祝福—神对我们的怜悯。
几年前，一个年轻的白人大学生，得了抑郁症，他孤独寂寞，没有朋友和爱。一天他决定从加州的桥上跳下去结束自己的生命，但他留下了遗言在衣服口袋里。他说只要我从家里走到这个桥的路上，任何一个人和我打个招呼，我就不自杀。可惜，没有任何一个人和他打招呼，他绝望了，选择了跳下去。
现实生活中，我们需要怜悯，也求神的怜悯，但却缺乏对别人的怜悯。
我们不需去谈政客和官员是怎样的虚伪，对百姓缺乏怜悯，也不去讨论商人的利益至上，对员工利益的冷漠。让我们看看自己和周围的人。对于把我们养大，现在却孤独的父母，我们是否常常打电话关心他们，陪伴他们，还是忽视他们，并最后把他们送到养老院？对于需要父爱，母爱的孩子，我们是否愿意花时间陪伴他们，多为他们祷告，还是把他们交给学校，爷爷/奶奶或者别人？对于你身边生病的人，生活陷入困境的人，孤儿寡妇，你是否关心过，供应过，帮助过？对于马路上跌倒的人，出了车祸的人，欺凌霸弱的人，你是否愿意停下来，扶一把，帮一把，出手救一把？对于无家可归的人，你是否愿意接纳？
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。我们需要人的怜悯，神的怜悯，也要学习怜悯别人。让怜悯使自己蒙福，别人蒙福，人人蒙福。
第203周：天国八福之六：清心的人有福了
第六种有福之人是清心的人，就如经上所说：清心的人有福了，因为他们必得见神。（马太福音5:8）
清心的人指的是人一心一意的仰望神，尽心尽性的爱神，尽力尽意的事奉神。这里既有对神真诚仰望和爱的态度，也有爱神事奉神的实际行动。那么神给他们的奖赏是圣灵的同在和将来基督再来时与神永远的同在。
全身心的爱神，仰望神，并事奉神并不是一件容易的事。它是逆水行舟，也是放弃世界的好处，可能还意味着要过清贫的日子，并面对世界的逼迫。但是神说，他们必得见神。这是多么美好的应许！有什么比神的同在更使你满足和喜乐呢！因为与神同在就是与光明同在，与智慧同在，与能力同在，与圣洁同在，与神的爱同在；是与神的怜悯，恩典，祝福，接纳，不离不弃同在；是与喜乐同在，温暖同在，引领同在，保护同在，安息同在，得胜同在…
但现实是我们活在这个世界上，受这个世界的影响。金钱，地位，名誉，成功等时刻诱惑着我们。随从这个世界既是顺水行舟，也是满足自己的欲望，因此多数人选择了这条路。但神说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（马太福音26:16）这句话的意思是，你若赚得全世界，但因此丢了永生，这世界又对你有什么用呢？它能救你脱离罪的权势，将来的审判吗？这是第一种人。
第二种人说，我活在这个世界就要这个世界的一切，但我也不丢弃神，我是一手抓神，一手抓世界，两不误。但神说，“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门指金钱或者世界）。（路加福音16:13）“岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅各书4:4）这两节的经文告诉我们，我们不可能抓住两个，因为这两个是为敌的，不能共存的。
第三种人说，我也想要爱神，让神住在我的里面，过一个喜乐满足的生活，可是我不明白我为什么做不到。使徒约翰给你答案：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约翰一书2:15b）这节经文告诉我们，我们之所以不能爱神，是因为我们还贪爱世界，还放不下世界的好处。我们要求神的帮助，放下世界，抓住神。
第四种人是全心爱主的人，就像使徒保罗一样：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓立比书3:8）保罗信主以后把世界的一切放下，全然为主而活，以至他快离世的时候说：“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后4:6-8）
在这四种人里，唯有保罗活出了人生的意义，活出了圣灵内住的生命，活出与神同在的那种能力，喜乐和满足。
但愿我们都能成为清心的人，得以见神的人！
第204周：旷野中的耶和华
旧约《创世纪》记载了人类的来源以及历史，并逐渐聚焦在亚伯拉罕的后裔雅各身上，也是以色列这个民族的祖先。上帝与亚伯拉罕立约，要祝福他和他的后裔并应许把迦南地赐给他们（以色列人）为业。因为天下饥荒的缘故，以色列人曾下到埃及并居住了430年。当他们在埃及成了大族以后，威胁了埃及的安全，就被埃及欺压。以色列人就因生活困苦向耶和华呼求拯救。耶和华就行了10个神迹将以色列人从埃及带出来，并且分红海让他们躲避埃及军兵的追杀。耶和华又把他们带到迦南地的边缘，让他们看见迦南地的丰盛和美好并应许带领他们进入迦南地居住。可是以色列没有定睛在迦南地的美好和耶和华的应许上，只看见那地人的高大就害怕，胆却，然后抱怨耶和华，拒绝进入迦南地，要回埃及继续成为奴隶，因此惹耶和华的怒气。神就把他们带到旷野40年，等候新生的一代长大，承受耶和华的祝福。（出埃及记）
虽然以色列人在离开埃及的时候和以后的日子里见证了耶和华的大能，但是每次面对一点难处就抱怨，指责，后悔，不断的惹耶和华的愤怒。但耶和华却以自己的怜悯恩待他们，就如尼希米祷告的那样：“（袮耶和华）白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命…从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴….在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。”（尼希米记9:12-21）
以色列人以为旷野是难以生存的，是生活的谷底，生命的尽头，因此抱怨，苦毒，指责神。但耶和华在旷野以自己的大能，从天降吗哪给他们，磐石里出水，使成群的鹌鹑飞来给他们肉吃，供应他们40年，使他们一无所缺。并且耶和华亲自与他们同行，引领他们的每一步，并最终把他们带到应许之地--迦南，流奶和蜜的美地。（出埃及16，17，民数记20）
我们也会经历我们人生中的旷野：可能会失业没有了收入，生活陷入困境；健康出了严重的问题，可能难以医治；婚姻走到了尽头，家庭面临破碎；儿女不听话，甚至成了浪子；投资失败，面临破产；等等。如果你处在这样的环境，你要记住两件事：第一，别再靠自己的能力拼搏，也别抱怨神，拒绝神。 第二，仰望神的恩典和大能，把自己的事交托给神，祈求神的怜悯和恩典，祂必供应你的需求，为你开一条出路！！
我认识的一对中国留学生，丈夫先来到美国，很快就出轨，和实验室的一个女博后有了婚外情并同居。等她来到美国的时候，丈夫就提出离婚。她不愿意离婚，两个人就闹了4-5年，双方的家人也都非常绝望，互相指责，以至于两个人都想到了自杀。几次自杀没有成功，男的和那个女人就搬去了外州，一走了之。留下做妻子的每天以泪洗面。妻子申请学校一直失败，生活就陷入了绝境。一个偶然的机会，她认识了我，第一次见面就把自己的事情全盘告诉我，一口气讲了6个小时，我听的目瞪口呆。我陪她流泪，但毫无办法，就直接对她说，让神来解决你的困境吧。当时她连神是怎么回事都不懂。我就从头讲起，并带她祷告。从那天开始，我们一起认识神，一起在主里成长。一年以后她信主了，并坚持读经和祷告，把所有的事都交给神。2年过去了，神把她的丈夫带回来，她丈夫信主了，他们的关系开始慢慢修复。后来他们夫妻两人一起搬到外州工作，并生了两个儿子，婚姻又重新回到了正轨。
无论你经历什么，有多难，记得 “在你(耶和华)没有难成的事”(耶利米书32:17b)，并且 “（主耶和华）乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他（我）们（尼希米记9:17b）
第205周：天国八福之七：使人和睦的人有福了
第七种有福之人是使人和睦的人，就如经上所说：使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。（马太福音5:9）
“使人和睦的人”英文是 Peacemakers。它即包括人与神之间的和好，也包括人与人之间的和好。与神和好是与人和好的前提，与人和好是与神和好该有的结果。能够与神和睦并与人和睦，并能促使人与神和人都和睦的人，神给他们的奖赏是称他们为神的儿子。神的儿子是承受神的产业的，是将来在天上与父神永远同在并承受上帝一切的丰盛，祝福和荣耀的。没有任何奖赏能与成为神的儿子，与神同在更好，更美，更高的奖赏了。
因为罪，人与神隔绝，并面临永远的死亡。但基督在十字架上以自己的死废除了罪带给人与神的隔绝。基督流宝血，可以洗净我们一切的罪，使我们可以借着祂与父神和好。只要我们来到耶稣的面前承认自己的罪，祈求耶稣的宝血洁净我们的罪，并接受耶稣作我们个人的救主，我们就可以罪得赦免，与神和好。我们与神和好以后，也要把这和好的消息（福音）传给更多的人，让众人能因着耶稣罪得赦免，与上帝和好，就如经上所说：既然借着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。（歌罗西书1:20）
我们既借着耶稣罪得赦免，与父神和好，那么我们也要赦免别人，与人和好，因为这是耶稣的教导：
所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。（马太福音5:23-25）
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（马太福音7:12）
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。（马太福音18:35）
与人和好是我们盼望的，但却不是一件容易的事，特别是与自己不喜欢的人和伤害自己的人和好。它需要赦免和无条件的爱。如果说与神和好是借着耶稣基督的死来成就的，那么与人和好就要靠耶稣基督的能力来完成。我们要祈求神赦免我们，并且把赦免别人的心放在我们里面。我们要求耶稣的爱充满我们，驱散我们里面的苦毒和不赦免。让耶稣对我们的赦免来改变我们的生命，使我们能赦免别人，与人和好，使众人都能与神和好！！
记得，当你赦免别人，与人和好的时候，也是你的伤害得医治的时候，也是耶稣的爱充满你，并从你流出去给别人的时候，也是你从耶稣那里得完全的赦免的时候，更是你被称为神儿女的时候，因为“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（马太福音5:9）
第206周：天国八福之八：为义受逼迫的人有福了
第八种有福之人是为义受逼迫的人，就如经上所说：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:10）
义，这里指的是神的义。为义受逼迫的人，是指信靠耶稣，面对逼迫不放弃耶稣的人。神给他们的奖赏就是天国---成为天国的子民，并承受天国的产业。
接受耶稣成为耶稣的门徒就是以神为中心，为主，并按照神的心意而活的人。他们的世界观和价值观都会随之改变，那么就会与世界的价值观相反，因此不被世界所接纳。比如世界教导我们要以我为中心，一切都是为了使我幸福和快乐，而神却说要以神为中心，爱神并爱人如己。世界教导我们要及时行乐，过好今生，但神却说要为永恒着想。世界在我们犯罪以后教导我们掩盖罪恶，不惜撒谎和欺骗，但神让我们认罪悔改，远离罪恶，追求圣洁。世界让我们恨，但神让我们爱。因此这个世界需要警察，法官，录音，录像为证据来揭开真相。但基督徒却有圣灵的责备和引领，让我们诚实，讲真话。虽然基督徒在世上有好的行为，成为周围人的光，也照亮世界，但也照出世人里面的黑暗，指正人的罪恶，因此被世界所恨恶，并逼迫。
逼迫可能是嘲笑，讽刺，拒绝，恨；也可能是失去工作，丢掉房产，成为贫穷；还有可能是被鞭打，入监，丢掉性命。很多人因为被嘲笑和拒绝，不愿意让人知道自己基督徒的身份。很多人怕失去工作，不愿意成为贫穷而放弃基督的信仰。更多的人在入监和死亡面前选择离弃神。
面对逼迫选择退缩或者放弃耶稣的人，是为了世上的好处和享乐。他们会暂时舒适，安稳，甚至享乐和奢华，但最终要面临审判，就如耶稣所说的：凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。（马太福音10:33）人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。（马太福音16:26-27）因为凡要救自己（属世）生命的，必丧掉（灵魂的）生命。凡为我丧掉（属世）生命的，必得着生命（永生）。（马太福音16:25）经上又说：落在永生神的手里真是可怕的。（希伯来书10:31）
相反，为了耶稣而忍受逼迫的人，他们在世的日子可能会艰苦，贫穷，被砍头，但这只是短暂的，将来神给他们的奖赏是大的---永生，就是在天堂与神永远的同在。那里不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。不再有黑夜。他们也不用灯光日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。（启示录21:4, 22:5）即使在这世上我们会因为信耶稣而面临逼迫，但神不会撇下我们独自承当，必与我们同行，保护我们，帮助我们，给我们力量和勇气，并将属天的喜乐和不惧怕放在我们心里。就如神所应许的那样：在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16:33）因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？（希伯来书13:5b-6）那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。(马太福音10:28b-31a)
司提反为了耶稣的缘故，被犹太人用石头打死。但在死前，他被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。并说：求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。（使徒行传7:55-60）。因为神与他同在，圣灵充满他，以至于司提反不但不惧怕死亡，还为逼迫他的人祷告，效仿了主耶稣，也让我们看见神的同在带来的力量，神应许的不落空。
记住：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:10）
第207周：神迹与信心
今天有很多人认为没有神迹，或说看不见神迹。因此他们拒绝相信有神，拒绝耶稣的福音和救恩。但与此同时，我们却听到很多关于神和神迹的见证，也因此有很多人信靠了神，生命发生了巨大的变化。现代的社会还有神迹吗？答案是肯定的，有神迹！
神迹至少有两类：一类是外在的人眼能看见的神迹，比如瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的得洁净，聋子听见，死人复活这样的大神迹。另一类是内在的，人眼看不见的神迹，比如人生命的改变。人愿意看见第一类的神迹，却不明白生命的改变是更大的祝福。
人为什么看不见神迹呢？原因至少也有两个。一个原因是人对神迹有自己的定义，不符合他的定义，就不能算为神迹。所以即使有真正的神迹发生在他身上或者他周围，他也否认那是神迹。不信神的人常常说的一句话就是：如果神现在做这个这个（比如：让神立刻站在我的面前，使我的癌症立刻消失，马上给我一份工作等等）我就信神，这也才是神迹。这不仅是人自己的定义，还把自己放在神的位置上，让神听他的命令。这是人的骄傲。
我在美国读书的时候，神给了我很多神迹，包括奇妙的预备我的奖学金，博士资格考试，毕业论文，我们一家人的签证，孩子的身份，我们找工作，买房子等。每一个都不可思议的临到我和我们一家，可是我先生就认为这些是自然发生的，不是神迹。一直到神医治我先天性头疼和邪灵对我多年的搅扰，他才不得不承认那是神迹。
另一个原因是人不相信有神，更不相信神迹的存在。无论多大的神迹，他们都以科学或者其他理由来解释，实在不能解释就说就偶然，幸运，神秘的力量。因为人不相信神和神迹，神也就不再给人神迹，就如耶稣时代祂家乡的人那样：耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。（马太福音13:58）也就是说，因为你固执刚硬，拒绝相信神迹，神也就不再给你神迹。这是神对人的惩罚。
使徒约翰曾说过：“耶稣所行的事（神迹），还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”（约翰福音21:25）耶稣不仅在那个时候行神迹，今天也一样行神迹，行一样的神迹。我们要想经历神迹，先要谦卑自己，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书4:6b）
人若固执，刚硬，不仅见不到神迹，也失去了神迹带来的祝福。
但愿耶稣家乡人的不信成为我们今天的借鉴。不要因为自己的不信，而失去了经历神迹的祝福。
第208周：空虚与饱足
我儿子带领的圣经学习小组里的几位弟兄姐妹最近一直在分享他们生命的改变，最大的改变是以前的焦虑和空虚消失了，取而代之的是喜乐和满足。
因为工作，家庭，个人情感，父母的婚姻，与人的关系等问题，他们都有焦虑和担忧，生活中压力大，不开心，每天愁眉不展。每一次分享，基本都是这些令人无法解决的问题。我儿子并没有给他们任何辅导，只是让每个人每天读经1小时，祷告1小时，让神来做工。其中有四个人真的去做了: 每天坚持读经1小时，祷告1小时，然后神迹发生了…他们的愁苦不知不觉中减少了，然后消失了；他们的压力不知不觉中没有了，同时有喜乐从心里涌出来了。他们的环境并没有改变，但他们的焦虑和担忧不见了，从心里发出来的喜乐和满足使他们的脸上总是笑容。他们更愿意聚在一起学习神的话语，分享神的恩典…
有人曾说：我们的心不得安息，一直到我们安息在神的里面。这个世界上的一切都不能满足我们里面饥渴的心灵。即使能满足，也是暂时的，然后我们就会有更大的空虚，就去追求更大的刺激。我们希望有工作，可是工作不能给你满足。我们希望有家庭，可是不幸福的和离婚的人更多。我们希望有儿女，可也是我们的儿女惹我们的怒气，使我们叹息。我们甚至去拜偶像，但偶像最终使我们更加愁烦，就如圣经所说：以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。（诗篇16:4a）真正的安息唯有神能给我们，因为祂是葡萄树，我们是枝子，就如耶稣所说的：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干（约翰福音15:5-6a）。“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（约翰福音7:37-38）。
有一个女孩工作压力非常大，不开心，就想换工作。可是换了几个工作以后依然不开心，最后都坚持不下去了。可就是这样，父母还是坚持她不能辞职，因为怕没有工作。女孩参加了这个圣经学习班，并且坚持每天读经祷告。然后她的生命发生了变化，她不再害怕工作的压力，也不再惧怕失去工作，她相信神必会看顾她的生活。一年以后，她觉得自己已经改变了，可是这个工作真的不适合她，她需要离开。面试了几个工作都没有结果，她祷告求神，在心里有平安的情况下，就按照公司的规定，提前两个星期提出书面辞职。递交辞职书以后，她又有了另一个面试的机会，而且面试的公司是一周前拒绝她申请的公司，只是更好的职位。她又去面试，面试后1小时拿到offer, 而且新的工作开始的那天正好接着原来公司工作的最后一天。准确的时间交接和面试的奇妙让我们不得不惊叹神的能力和信实。
诗篇1章2-3节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
让神和神的话进到你的生命里，你就不枯干，也不饥渴，并且你所作的，尽都顺利，因为神与你同在，祝福你，使你饱足。
第209周：一个按钮的智慧
几天前我的电脑出了问题，Window 10 软件自动更新以后，电脑键盘就只能敲打数字，不能打字母。我需要log in 才能使用电脑，可以密码是字母和数字的组合，我无论如何都不能log in。我就开始手机上网查原因，解决方法，问朋友，都没能解决。我只好打电话给公司的技术部门求救。将近一个小时的等候，技术人员接了我的电话，问清了情况，就一步一步指导我，可是依然不能解决问题。然后他决定重装软件，但我会丢失很多已经下载和安装好的软件和文件，而且我需要买16GB 的USB。我把另外一台电脑开启，留给技术员下载新的软件，我自己去买新的USB。等我买了新的16GB USB 回到家，我发现下载新软件的电脑死机了… 我不得不重新打电话给技术员，一等又是半个多小时，然后第二个技术员问我同样的问题，指导我同样的步骤….5-6个小时就过去了，可以问题依旧没有解决。就在走头无路的时候，技术员不经意的问了我一句话：“你看到电脑屏幕上有什么？” 我说是让我输入PIN 的空格。然后他让我输入PIN， 我就说我不知道PIN 是什么？然后他问我：“你平时如何log in?” 我说我用密码。然后他说你点击下面的 log in option, 切换成密码的形式，然后在试。我照做了，然后一切问题都解决了。
一秒钟点击了一个按钮，解决了我一天都不能解决的问题！！当然神借着这件事向我说话，但也让我想到了很多….
一个博后用了二个星期配一个只需二小时就能配好的生物胶。他花了两个星期都配不出来。不服输和爱面子的他就每天配胶，一直到崩溃的时候。无奈之下，他祷告神，神告诉他 “你用错了材料” ，然后一切都解决了。两个小时就能配好的胶他却用了两个星期。
多少时候，我们拼命努力，可是没有结果。我们不是来到神面前寻求神的帮助，而是花更多的时间，尝试更多的方法。尽管带给我们的是焦虑和烦恼，但我们依然靠自己，一直到精疲力尽为止。
经上说 ：“我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。他使你境内平安。用上好的麦子使你满足。他发命在地。他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。他掷下冰雹如碎渣。他发出寒冷，谁能当得起呢？他一出令，这些就都消化。他使风刮起，水便流动。” 并且耶和华 “他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。（诗篇147）
造物主的智慧无法测度，而且祂愿意赐福与你，你是否愿意依靠祂，得祂的智慧呢？
第210周：耶稣的沉默与天地的诉说
我今天早晨读经，读到主耶稣被出卖，被诬陷，被钉十字架。其中的几节经文使我沉思，是主耶稣被钉十字架以后的事：从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？。。。耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。（马太福音27：45-54）在这之前，无论犹太人怎样的设计，诬陷，鞭打，唾骂，耶稣就是沉默，就如经上所说：“他被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。彼拉多就对他说，他们作见证，告你这么多的事，你没有听见吗？耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”（马太福音27:12-14）
面对名誉和成功，世人是高调的宣扬，不惜夸大和作假，而面对指控，是极力的反驳和否认，不惜撒谎和作弊。与世人正相反，耶稣行了很多的神迹，却嘱咐人不要给祂留名，而面对世人不实的指控，耶稣就是沉默，任凭他们诬陷和侮辱。
但我们来看当耶稣沉默的时候，天地间发生了什么：1）当耶稣被钉上十字架以后，突然间遍地都黑暗了，并且是从午正到申初（中午12点到下午3点）。本该是太阳高照的时候，却因神的儿子被钉十字架而黑暗，它预表黑暗笼罩着世界。2）耶稣断气以后，忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。那幔子是分隔圣所和至圣所的，阻拦罪人来到神面前的。现在因着耶稣的死而裂开，表明阻拦人来到神面前的阻隔（罪）被耶稣的身体废除了，罪人可以因着耶稣的死来到神的面前，与神和好。3）地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。这表明耶稣战胜了死亡。当这些事发生以后，人们就明白了耶稣是神的儿子，就如经上所记：“百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。”
这让我们思考几件事：
第一：神不是以世人的方式来显明自己，因此认识神不能以世人的方式，比如一定要行大神迹，一定要轰轰烈烈的高举自己的名，做任何事都要让人知道等。宇宙万物的创造，且是如此的奇妙，圣经只是一带而过。如果是人，恐怕要立碑铭记千古，天天传颂了。空气，雨水，阳光，土地的供应和一切生命的供养都源于神，也是每天的神迹，见证神的美善和真实。神都默默的给了我们，不会因为我们没有感谢神，神就不给我们了。甚至很多人不认识神，不敬畏神，神也给他/她生命，智慧，健康和喜乐。这是神的慈爱和怜悯。
我们信耶稣的人，也不应该以世人的方式信靠祂。信耶稣不是为了得世上的好处，而是罪得赦免，得永生。因此我们不能为了长寿，金钱和成功来跟随祂。而是要背起自己的十字架来跟随耶稣, 就如耶稣说的：不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（马太福音10:38）。背起十字架就是效仿基督，放弃为了自己舒适和宴乐的目的追求世上的好处，却是活在世上，但为荣耀神而活，并且为了神和福音可以舍命。
第二：周围的事情可以让我们知道并明白神。今天圣经奇妙的流传和带给人的力量和生命的改变，千万的门徒跟随耶稣并为祂舍命，数不胜数的见证和神迹奇事，都让我们晓得神的存在和伟大。耶稣曾说：你们当信我，我在父里面，父在我里面。即或不信，也当因我所作的事信我。（约翰福音14:11）
第三：我们要效仿主耶稣，谦卑虚己。我们若作了一点好事，不要想着为自己留名，只将荣耀归给神就好了。面对别人的误解和诬陷，我们解释过了就好了，不要纠缠下去，不停的为自己辩解，将一切交给神，让神来做主，公义的神必为你申冤。
但愿我们能放弃世人的想法，以神的作为来认识祂并跟随祂！
第211周：见到小小主耶稣的人
以色列民族虽是上帝的选民，但因为时常悖逆神而被上帝不断的惩罚。刀剑，饥荒，被掳，亡国就伴随着这个民族。但上帝应许赐给他们一位救赎主，就如经上所说：
“必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的”（以赛亚书59:20）
“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（以赛亚书7:14）
“她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1:21）
以色列民族因为活在被奴役之下，天天盼望救主的降生，那种盼望就如经上所说的：我心渴想你的救恩，仰望你的应许，我因盼望你的应许，眼睛失明。（诗篇119:81-82）可是当救主耶稣降生的时候，却是这些人见到了耶稣；夜间在旷野的牧羊人，年纪老迈的西面，寡妇亚拿，和从遥远的东方来朝见救主的外邦博士（路加福音2，马太福音2）。这些人无地位，无权柄，更不被犹太人尊重，何况还有被认为不洁的外邦人。但这些人有个共同的特点----清心等候神，就如经上所记：
· 牧羊的人: 因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂。（路加福音2:20）
· 西面: 又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。 (路加福音2:25)
· 寡妇亚拿: 八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。（路加福音2:37）
· 外邦博士：在东方看见祂的星，特来拜祂。看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给祂。(马太福音2:2,11)
主耶稣说过：清心的人有福了，因为他们必得见神。（马太福音5:8）用在这些人的身上正合适。
反观那些掌管圣殿的宗教领袖，讲解律法的法利赛人和教法师，公会的权贵和君王，却没有一位见到救主耶稣的降生。因为他们既不等候神，也不敬畏神，他们在乎的和追求的更是自己的地位，利益和属世的名誉。所以即使在圣殿里，即使是做服事神的事，却不能见到神。
今天很多的人不能信主，理由是没有看见神，没有经历神。但你要想一想，是否是因为你不清心，对神没有敬畏，没有追求？今天的很多基督徒听不到神说话，不明白神的旨意，不能经历神的同在，是否也是你不去亲近神，敬畏神，缺乏清心？
主耶稣升天之后，赐下圣灵与祂的门徒同在。今天你有认识神，经历神，听到神的话，让圣灵住在你的里面的机会。不要像犹太的宗教领袖一样，错过见神，与神同行的机会。
记得：清心的人有福了，因为他们必得见神。（马太福音5:8）
第212周 上帝使用小人物
旧约《列王记上》第5章记载一个脍炙人口的故事, 是亚兰国的元帅乃缦麻疯病被医治的故事。故事中有个小人物非常重要，就是以色列被掳的小女子。圣经是这么说的：“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”（列王记下5:1-3）后面的记载就是乃缦如何听从这个小女子的话，并最终得医治的事。这个小人物是不能再小的人：1）是以色列小国的人，2）是被掳的人，3）是个女子，4）是家中的奴隶，5）连名字都没提的人。相对于这个小女子，乃缦则是地位高的不得了的人物。按常理，乃缦不会听这个小女子的话，而且是这么重要的事。可是乃缦听了，并最终得了医治。乃缦若不听，可能终生是麻疯病人并死于麻疯病。
类似的事在圣经里很多，比如：上帝使用当时的小人物挪亚向那世代的人说话，要悔改，不然就有洪水的惩罚。上帝使用米甸的牧羊人摩西，去向强大的埃及法老王说话，要释放以色列人离开埃及，不然就降灾给他。上帝使用约书亚向迦南地的居民和巨人说话，要向以色列人求和，就免刀剑的杀戮。上帝使用耶利米这个年幼的，向悖逆的以色列人说话，不悔改，就有惩罚临到你。上帝使用彼得这个渔民和使徒这些小民向法利赛人和祭司说话，要听救恩，不然就死在罪中。（创世纪，出埃及，约书亚记，耶利米书，使徒行传）每一个小人物被使用，传讲的都是重要的事。人听了，就蒙福，不听就受苦。挪亚时代的人不听挪亚的话，就被洪水灭了。法老不听摩西的话，上帝就降十灾给他。迦南地的人不听约书亚的话，就被刀剑所灭。以色列人不听耶利米的话，就亡国。听了彼得和使徒话的人都得了救恩，成了上帝的儿女。
我们常常以为只有大人物的话才是重要的，才有意义，才要听。而且我们的骄傲使我们不愿意听小人物的话，更别说是我们轻视的人，不喜欢的人。但上帝常常使用这些人物。你若错过，会后悔终生。
上帝使用的最卑微的小人物是耶稣。祂降生在马槽，母亲是童女，父亲约瑟是穷木匠。祂长在被人轻视的拿撒勒城，祂一生没上过学。祂出来传道的时候，没有鸣锣开道的人，没有大人物的跟随和拥护，没有马骑，没有豪华的装饰，没有亮丽的旅馆住，没有美食在桌上吃。除了被犹太公会的人拒绝，被自己的百姓唾骂，连自己家乡的人都不接纳祂。可是祂传讲的是天国的福音，带给人的是赦罪的救恩。当时的犹太人因为耶稣是个小人物，不仅不听祂的话，还把耶稣钉了十字架。
今天上帝依然使用小人物，你不喜欢的人物，你瞧不起的人物来传讲大道理，救人的信息。你若不听，也会错失救恩。即使你是基督徒，若存了骄傲和硬心，也会错失成长和成圣的机会，甚至后悔终生，就如经上说的：“他们心地昏昧，于神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬”(以弗所书 4:18）。“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积聚愤怒，以至神震怒，显他公义审判的日子来到”（罗马书 2:5）。
“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”（以赛亚书55:8-9）。
第213周 什么是爱？
一对结婚二十几年的夫妻开始闹离婚，妻子在人前对丈夫说的一句话道出了离婚的理由：我已经不爱你了。丈夫在震惊中泪如雨下。他怎么也没想到自己爱的如此之深的妻子会说出这样的伤心话。他不明白自己二十几年的辛苦，都是为了这个家，为了妻子的幸福，现在却换来妻子冰冷的话，而且是不爱他的话。
丈夫的眼泪表达了他的伤心和绝望，但妻子的话更是表达了她这些年来所忍受的痛苦和忧伤。她的心被刺伤到无法修复的地步，以至于她无视丈夫的苦苦哀求，孩子们眼泪的挽留，定意离婚，因为她冰冷的心已经不是眼泪能医治的。
今天的社会，我们既感叹爱的缺失，更感叹爱的扭曲！
打开报纸和新闻，我们看到的是：跌倒的老人无人扶起，流浪的人无家可归，眼泪汪汪的孤儿的无助，扬长而逃肇事者的冷漠和举枪射击者残酷的表情。我们感叹人间爱的缺失，呼吁爱的回归。但另一方面，我们却经历爱的扭曲：有多少父母的爱剥夺了孩子的幸福，扭曲了他们的心灵，甚至毁了他们的一生。
人间越来越缺乏爱。即使有爱，爱也是有条件的，有限的，狭隘的，残缺不全的，甚至扭曲的，还可能是带来伤害的。真正的爱在神那里！因为“神就是爱！”（约翰一书4:16）
神最大的爱透过耶稣基督表现出来。祂为了我们的过犯而道成肉身，来到人间，死在十字架上，因为 “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。
什么是神的爱？使徒保罗的一段话，把神的爱描述的清清楚楚：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息” (哥林多前书13:4-8a)。
在神的眼中，爱是如此的重要，以至于使徒保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（哥林多前书13:1-3,13）。
从本周起，我们开始分享神的爱。但愿你明白神的爱，接受神的爱。让神的爱住在你的生命里，改变你的生命，成为你的祝福。
第214周 爱是恒久忍耐，又有恩慈
我的一位朋友很小的时候父母就离异，把她送给奶奶抚养，就各自结婚再建立家庭了。她在没有父母的情况下长大成人并留学美国。她说她不知道什么是父母的爱，唯一知道的就是在她有钱以后无休止的向她要钱要物，但满足了他们的要求以后，就没有任何的关心和问候。因此父母带给她的就是伤害和恨。
结婚以后，她和丈夫都信了耶稣。每一次她父母向她要钱，她还会伤心难过，但她丈夫每一次都在她平静下来以后安慰并鼓励她帮助父母。他们帮助了她父母两家人的生活并接他们多次到美国并把他们两家人都移民到了美国，也因此感动并改变了两家的人。不仅她和父母的关系改善了，也带领很多人信靠了耶稣，因为在他们的身上，她父母的两家人看见了神的爱，也被神的爱所感动。
使徒保罗在哥林多前书里把神的爱讲的非常清楚，而且这段话也是文学作品常常引用的：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息” (哥林多前书13:4-8a)。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈”被放在这段的首位，可见它的重要性。
忍耐似乎是被动，而且多数是忍耐别人对自己的不好的行为，比如误解，欺骗，利用，拒绝，伤害等。恩慈是主动，即使别人误解，欺骗，利用，拒绝，伤害我，我也依然对你有恩慈，这就是爱。我们在人间几乎找不到这样的爱，即使有，也是在好朋友，亲人和父母的身上。因为人都希望别人对我忍耐和有恩慈，但我不愿意对别人忍耐和恩慈。
主耶稣是爱的典范！祂长久忍耐世人对祂一切的不敬，误解，拒绝，谩骂，轻视，亵渎和利用，但依然以恩慈对待每一个人。无论你认识祂还是不认识祂，祂都给你阳光，雨水，空气使你有生命，并供应土产来满足你日用的所需。祂给你智慧和聪明使你的生活有乐趣。祂给你能力和帮助使你的生活更丰盛。祂给你健康，家庭和儿女，使你的生活更喜乐。即使你不感恩，祂也没有收回祂的祝福，停止对你的供应。不仅如此，祂垂听我们的呼求，怜恤我们的软弱，接纳我们的忏悔，赦免我们的过犯。因为神这样的爱世人，很多冰冷的心被融化，枯干的生命被滋润，生命才有了生机和改变。
主耶稣为我们树立了爱的榜样，也要求我们能够效仿祂的爱，对人恒久忍耐，又有恩慈。当我们这样做的时候，我们会改变周围的人，让每一个灵魂都能被爱所包围，所融化，所改变。你和我都在爱里，都被神的爱所包裹，所浇灌。
让我们来到神的爱里，被神的爱所滋润，也把爱带给我们周围的人。让神的爱改变一切！
第215周 爱是不嫉妒
打开报纸和电视，我们常常看到嫉妒杀人的报道：闺蜜杀死模特是嫉妒她的漂亮，成绩第二的高中生杀死第一名是嫉妒他的学业，纽约的陈明东杀死表嫂一家人是嫉妒他们日子过得比自己好….
嫉妒是人人都有的，但世人看它有不同的态度。有人说它是毛病，有人说它说罪恶的源头，有人认为是上进的动力。但圣经说嫉妒是罪，且与邪恶，奸淫，拜偶像和凶杀同列，并说行这样事的人要面临神的审判，是当死的。（罗马书1:29, 加拉太书5:21）
嫉妒通常是嫉妒属世界的，外在的，虚华的物质东西，比如世界的成功，地位，财富和名誉等。但我们却不嫉妒别人的贤惠，勤劳，诚实，爱心，忠信，公义等生命的品格。这也让我们明白为什么嫉妒通常带来负面的结果---小到心里的恨，大到杀人害命的犯罪行动，因为我们的心更向往属世界的虚华和宴乐。
嫉妒的根源是自私和自我中心，一切要围着我转，我要成为那个高高在上的人，发号施令的人，人人仰望的人。当嫉妒在我们心里的时候，表明我们没有爱，或者相反，因为我们没有爱，才会被嫉妒掌控。该隐嫉妒亲兄弟亚伯蒙上帝的喜爱就杀了亚伯，因此被上帝惩罚（创世纪4）。扫罗王嫉妒大卫的才能就设计杀大卫，也为此被上帝弃绝并最终丢了自己的性命（撒母耳记上）。
经上说：爱是不嫉妒 （哥林多前书13:4b）。反过来也一样，嫉妒就不是爱。父母爱儿女，就不嫉妒他们的成功和名誉。儿女爱父母就不嫉妒父母的成熟和智慧。爱就是不嫉妒别人/朋友的美貌和财富，能力和成功。
约拿单爱大卫，不但不嫉妒大卫的才干，将来可能会取代自己成为以色列的王，反而甘愿放弃自己继承王位的机会，一心帮助和辅佐大卫，即使被父亲扫罗王斥责也不改变（撒母耳记上18-20），也因此被上帝所赞赏和祝福（撒母耳下9，21）。
嫉妒的罪不会主动从我们的生命里出去，爱心也不会自己主动进来。我们要求神洁净我们嫉妒的罪，把属神的爱放在我们的生命里。那么嫉妒就不会捆绑你，辖制你，使你的生命扭曲和枯干。当爱进到你的生命里，你会被滋润，被医治，你会有喜乐和力量。
爱是不嫉妒！！！
第216周 爱是不自夸, 不张狂
如果说嫉妒是对别人，那么自夸和张狂就是对自己。自夸是夸自己拥有的，或者比别人强的。很多时候是夸世人所看重的成功，金钱，地位，名誉。当我们没有这些的时候，我们就夸儿女，夸健康，夸自己的职业。如果连这些也没有，我们就夸自己的品格，比如平淡的生活中有乐趣，有满足等。自夸的目的是高抬自己，希望获得别人的肯定，让别人高看自己。自夸背后的动力是骄傲。自夸带来的结果对自己是不长进，不成长，对别人是不体恤，甚至伤害。神对自夸的态度是阻止和责备。
圣经里有一种人常常自夸自己，那就是法利赛人。“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（马太福音23:5-7）甚至祷告的时候，法利赛人都是这样的“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一”（路加福音18:11-12）主耶稣却说“我告诉你们，…凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”(路加福音18:14b)
张狂比自夸更严重，张狂是狂妄，傲慢， 盛气凌人，目中无人。张狂可以表现在对人和对事上。对事表现在不可理喻的行为和举动，甚至疯狂，更可能带来不可收拾的局面。对人会造成矛盾和伤害，甚至犯罪。张狂是骄傲和唯我独尊的结果，张狂是罪。张狂带来神的审判。
巴比伦王尼布甲尼撒可算是张狂的一个典型。“他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但以理书4:30）他的张狂带来神立刻的惩罚。“这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪。”（但以理书4:31-33）
神说：爱是不自夸, 不张狂。主耶稣为我们树立了这样的榜样：祂是神，创造了宇宙万物，又为我们的罪钉了十字架。祂今天依然垂听我们的祷告，看顾我们一切的需求。但“祂不争竞，不喧嚷。街上也没有人听见祂的声音。”（马太福音12:19）“（祂）自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。“(腓立比书2:8) 主耶稣在沉默中把祂的爱显明在行动上。
当我们自夸和张狂的时候，我们没有爱。但愿我们能效法主耶稣的虚己和谦卑，不自夸，不张狂。更求神的爱加在我们的生命里，洁净我们的自夸和张狂。让神的爱浇灌我们，并从我们的生命里流出去，使周围的人得到爱。
第217周 爱是不作害羞的事
两个家庭分别带着自己念小学的孩子们来到商店门口摆摊卖自家烤的蛋糕为学校募款。孩子们和父亲进了商店去买一点饮料。为了摊位的位置，两位母亲发生了争吵并动手打了起来。就在他们动手打架的时候，她们都看见了自己的孩子从店里出来，往摊位方向走来，她们立刻同时放下手，并退回自己的摊位，而且彼此笑脸打招呼，更是张开双臂迎接自己的孩子并说 I love you. 我想母亲这样做是为了让自己的孩子能卖出更多的蛋糕，为学校募更多的款，让孩子开心，更不想让孩子看见自己动手打架这样不光彩的事情。周围的人看见这一幕都笑了，因为这实在滑稽可笑。一分钟前还动手打架，一分钟后就完全是另一幅场景。两位母亲打架是为了爱孩子，可是却是以伤害别人的手段来达到这个目的。现实生活中这样的事还真不少。
圣经里面提到的爱的一种表现是：不作害羞的事，英文是 It is not rude。Rude 是指粗俗，无礼，野蛮，羞耻，可耻等。有这样的行为就不是爱，爱就不会有这样的言行。
父母爱儿女，一言一行，一举一动都表现出爱来：说话都是轻声细语，走路都是步履轻盈，凡事忍耐，温柔，永远都挂念儿女的一生。在父母的身上，我们就看不见害羞的事，因为有满满的爱。可是在这个世界里，你经历的更多的是害羞的事，因为人人都想得到爱，更是以伤害别人的手段来达到这个目的，就如同那两位母亲一样。
也许我们会说，对别人温柔有礼不是一件容易的事，更是不可能的事，因为周围的人是无礼的，粗俗的，野蛮的和可耻的。也就是因为我们这样想，这样做，人与人之间的爱越来越少，冷漠和无情越来越是这个社会的现状。
圣经说：爱是从神来的，神就是爱。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。我们爱，因为神先爱我们。 (约翰一书4:7-8, 19)
神是爱的典范：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约翰一书4:9-10）
我们有爱，更多的时候表现在对自己的亲人和朋友。但神爱我们是在我们还是罪人的时候。神不仅愿意赦免那些轻视祂的人，就是亵渎神的人，只要愿意悔改，神都愿意赦免。此外，神供应我们的缺乏，扶持我们的软弱，宽容我们的悖逆，医治我们的伤害，容忍我们的败坏，愿意赐给我们永生。没有一个爱能与基督的爱相比，祂是为我们的罪死在十字架上，亲身担当我们的过犯，使我们可以靠着祂得生。
神就是爱！！！有爱就不作害羞的事。
第218周 爱是不求自己的益处
美国天主教历史上被封圣的有10位，其中的一位是戴梅恩神父（Father Damien）。他在夏威夷莫洛凯岛服事麻疯病人16年，最后自己染上麻风病并死在那里。他的一生彰显了主耶稣的爱，也让我们看见爱就是不求自己的益处。他进入这个与世隔绝的岛，就没想过要离开。他把这里当成了自己的家：他学说他们的语言，包扎他们的伤口，拥抱有着溃烂伤口的每一个人。他和他们在一个碗里抓食，用同一个烟斗吸烟，住同一间房子。他办学校，让大人孩子都能上学，认字。他筹组乐团和诗班，教大家唱歌，赞美神，把快乐带给每个孤苦的灵魂。他徒手做了2000多个棺木，好让死去的人能有尊严的被埋葬。即使戴梅恩神父发现自己得了麻风病，他的全身开始溃烂，他依然吊着手臂，拖着绑着绷带的脚，继续每一天事奉这些麻风病人，直到他耗尽了最后一口气。
今天的社会与此相反。人们只求自己的利益，甚至不惜利用别人，算计别人，陷害别人，目的只有一个，就是让自己得好处。
圣经上说：爱是不求自己的益处（哥林多前书13:5）
其实最大的爱来自神，因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）耶稣是神，本该坐在天上的宝座，却道成肉身，来到罪恶的世界，把自己与罪人连在一起，与他们一同吃住，一同生活。耶稣安慰困苦的人，医治有病的人，供应缺乏的人，拥抱麻风病人。祂使瞎眼的能看见，死人复活，并且把福音带给盼望救恩的人。祂降生在穷木匠家里，露宿旷野，忍受干渴，承受谩骂和鞭打，并为全人类的罪恶死在十字架上。即使在十字架上也求上帝宽恕钉祂十字架的人。祂承受这一切只为一个目的，就是让世人，罪人能有永生。耶稣求的不是自己的益处，而是罪人的益处。
正因为耶稣的爱，伤心的人才有了喜乐，绝望的人才有了盼望，寡妇有了居所，孤儿不至于流浪。耶稣的爱就像光一样照在黑暗里，使人被温暖，得医治，有喜乐和力量。也因为这样的爱，才使更多冰冷的心被融化，孤独的人被医治，绝望的人有盼望。
正因为有耶稣的榜样，才有了戴梅恩神父效仿主耶稣的脚踪，才有了今天无数的基督徒跟随耶稣，为他人舍己，舍命，因为爱是不求自己的益处。
但愿你能认识耶稣，让祂的爱进入你的生命里，使你有力量，有喜乐，有盼望。但愿你认识耶稣，能效仿耶稣，以你的爱温暖别人，照亮别人，改变别人。
神就是爱！！！有爱就不求自己的益处。
第219周 爱是不轻易发怒
我儿子读研究生期间在一个work shop 打工，老板要求他晚上离开的时候要确保所有的门窗都关了。有一天，儿子忘了一个窗户，第二天老板发现了，就对我儿子大发雷霆，不停的训斥和责备，甚至威胁开除。儿子除了不停的道歉，也觉得受了伤害。有一位中国留学生，毕业以后在一家公司工作。刚工作不久，就违背老板一再的叮嘱，自做主张的做了不该做的事，结果毁了大家精心合作的一个项目。他自知无法泥补，就做好了被开除的准备。但当他告诉老板的时候，他的上司没有一句责备的话，只是默默的和他一起花了整个周末的时间把项目重新做好了。他感动的流泪，也从此有了更多工作上的认真和对上司的尊重。
我们发怒，有时是为了爱，就好比对自己的孩子。如果孩子不停的捣乱，并且拒绝听话的时候，我们会发怒，甚至责打。那是因为要教导他如何成为有礼貌，正直的人，就如经上说说：不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。（箴言13:24）
可是更多的时候，我们发怒是因为我们心里没有爱，才导致我们不该发怒的时候也发怒，随时随地的发怒，却不知道，甚至不顾自己这样的怒气带给对方的是什么样的伤害。
圣经上说：爱是不轻易发怒（哥林多前书13:5），也就是说，爱可以发怒，但不能轻易发怒。
圣经上记载耶稣发怒的时候不多，唯一的一次是在圣殿里。当祂看见犹太人把圣殿变成了贼窝，耶稣发怒了，因为“我（神）的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了” （马太福音21:13）。更多的时候，耶稣面对罪人是怜悯，医治，等候，扶持，接纳，忍耐，拯救，祝福。因为祂爱我们，甚至为了我们的过犯而死在十字架上。
也许你会说，旧约的时代，上帝降洪水毁灭了除挪亚一家以外的所有人，用硫磺火灭了所多玛和蛾摩拉，降十灾在埃及，除灭迦南人等等，每一个都不是怜悯。你甚至会说这是上帝的残忍。可是你仔细去看，你就会发现每件事背后上帝的怜悯和忍耐。比如所多玛和蛾摩拉两城罪大恶极，但当亚伯拉罕为它祈求的时候，上帝愿意因为城里有10个义人而赦免全城。而且当天使来到城里的时候，全城的人都要在天使的身上作恶。有不信主的历史学家曾对这两城研究过，希望找出上帝残暴的证据，可是他们研究以后的结论是：如果我是上帝，我早就灭了这两城。
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23），“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶” (创世纪6:5)。但“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。（诗篇103:8-14）
因为神的怜悯和祝福，我们才有生命的气息。因着神的医治，我们的伤害才能被修复。因着神的忍耐和等候，我们才有机会认识神，才能享受祂的丰盛和赐福。因着神的接纳和扶持，我们才能走出低谷和无助，活的有盼望和力量。神爱我们，差派祂的儿子耶稣基督为我们的过犯死在十字架上，我们的罪才能得赦免，才有永生。没有神和神的爱，就没有今天的我们！
我们没有爱，是因为神不在我们的生命里。我们要认识耶稣，让耶稣住在我们的生命里面，我们才有爱，因为神就是爱（约翰一书4:8）. 有爱才能不轻易发怒。
第220周 爱是不计算人的恶
1991年在美国爱荷华大学发生了卢刚枪击案。其中的一位受害人是安妮，教育学院的教授和副院长。安妮虽是无辜被枪杀，但她的三位兄弟给卢刚的父母和亲人写了一封信，部分内容是这样的：“我们刚刚经历了这突如其来的巨大悲痛，在我们伤痛缅怀安妮的时刻，我们的思绪和祈祷一起飞向你们—卢刚的家人，因为你们也在经历同样的震惊与哀哭。安妮信仰爱与宽恕，我们想要对你们说，在这艰难的时刻，我们的祷告和爱与你们同在”。他们不仅把这封信寄给了卢刚的家人，也请人把这封信翻译成中文，放在卢刚的墓地，既表达他们对卢刚的宽恕，也是希望人们能放下仇恨。而且在追思礼拜结束后，安妮的三兄弟穿梭在中国学生中间，借着安慰来减轻中国学生心中的重担。他们对中国学生真诚的爱感动了很多人，也改变了很多人。
爱是不计算人的恶（哥林多前书13:5b），安妮和她的弟兄们用生命活出来了这样的爱。
相反，卢刚给他家人的最后一封信却有这样的字句：无论如何也咽不下这口气，死也找到几个贴(垫)背的。让我们看见卢刚心里的恨。其实卢刚的仇恨和心中的愤怒反应了他生命中的黑暗，冷漠和枯干。这也是今天很多人的现状，因为我们从小就被教育“要对敌人踏上一万只脚，叫他永世不得翻身”，“阶级斗争要天天讲，月月讲，年年讲”，“君子报仇，十年不晚”。因此当我们经历安妮弟兄这样的爱的时候，不由发出了“有一种爱，我们还很陌生”的无奈感叹。
因为缺乏爱，人才会焦虑和抑郁。因为没有爱，人才会冷漠和无情。因为没有爱，我们就有了仇，有了恨，有了杀。我们没有爱，但渴望被爱。因此当婚姻不能满足人们对爱的渴求时，人就开始离婚，或者婚外情。我们渴慕被爱，却得不到爱，也不能给出爱，因此越来越多的抑郁症和孤独症。那些杀人的人多半活在破碎的家庭，没有爱，只有恨。
爱是不计算人的恶，耶稣为我们树立了最完美的榜样！
耶稣是神的儿子，为了拯救罪人，甘心道成肉身。对于不敬畏祂的人，祂不计较他们的无知；对于轻视祂的人，祂愿意接纳和安慰；对于拒绝祂的人，祂愿意医治和祝福；对于做假见证陷害祂的人，祂愿意赦免；对于钉祂十字架的人，祂为他们祈求祷告。因着耶稣的爱，许多冰冷的心开始有了温暖，许多枯干的生命有了生机，许多的恨才被改变，许多的破碎才被医治，就如歌中唱到：“爱使天蓝，爱使草绿，神的爱使太阳温暖，月亮放光。祂的爱使花香鸟唱，因为爱使人活着有希望。”
爱在神那里，因为神就是爱！（约翰一书4:8）神是爱，是爱的源头。我们若住在神的里面，就会像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。（诗篇1:3）就会如鹿在溪水旁。但愿每个人都能认识耶稣，让耶稣进入你的生命里，让耶稣的爱浇灌你，使你有爱，活着有喜乐和盼望。
第221周 爱是不喜欢不义，只喜欢真理
一位姐妹在一个公司上班，但公司的老板经常请客户吃饭并让公司的单身女性陪酒。席上他们常常讲黄色笑话，有些客户还对她们动手动脚。她告诉老板，她是基督徒，不会做这些事。老板劝说无效就威胁并最终让她离职了。她后来到某个大学做系主任助理，常常被系主任要求报假账。她拒绝了，告诉系主任她是基督徒，不会做这些违背圣经的事。虽然被系主任提醒并训斥，但依然坚持原则。
我儿子认识一个教会的朋友，他有个妹妹因为吸毒过量而死。他一直不清楚妹妹死后去了哪里，天堂还是地狱？但最近，他和父母常常做梦，梦见妹妹被恶鬼所附，被折磨的非常痛苦。他不清楚梦的意思，就去问教会的其他人。有人为了安慰他，就说妹妹应该去了天堂。但我儿子详细问了她妹妹的情况，然后拿出圣经，告诉他，他妹妹非常有可能去了地狱。尽管这样的话可能让他非常难过，但儿子说，“我不能用虚假的话来让他心安，不然他也不会警醒”。
爱是不喜欢不义，只喜欢真理.（哥林多前书13:6）主耶稣为我们做出了最好的榜样。
当撒但用世上万国的荣华来试探耶稣的时候，“对耶稣说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。（马太福音4:8-10）耶稣拒绝为了自己世上的享受而放弃真理。祂宁肯自己受苦也敬畏神。可是当祂的门徒彼得体恤肉体而不让耶稣上十字架的时候，耶稣直接斥责彼得：“撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16:23）面对法利赛人的假冒伪善，耶稣毫不留情的宣判，“你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？“（马太福音23:33）
耶稣不会为了自己的好处而放弃真理，更不会为了人的面子而说假话。祂斥责彼得是让他明白耶稣上十字架带给全人类的救恩。祂面对面宣告对法利赛人的审判是让他们还有悔改的机会，也让周围的人能警醒，不要被法利赛人迷惑，以至于失去救恩。
今天的我们却正相反，我们喜欢不义，不喜欢真理。说谎，作弊，奉承随处可见。面对罪恶，我们或者是视而不见，或者宽容和忍耐。殊不知这样的结果是放纵罪恶，以至于失去悔改的机会。人之所以这样做是因为没有爱。我们对于自己的家人/孩子犯罪就一定管教，因为爱他。
有爱的人就一定会拒绝不义，喜爱真理。
第222周 凡事包容, 凡事忍耐
袁幼轩（https://christopheryuan.com/）从年轻的时候起就开始同性恋，然后吸毒，大学的时候开始贩毒。因为向自己大学的教授销售毒品而被学校开除，从此他开始了肆无忌惮的同性恋，吸毒和贩毒生活。为此他和父母断绝关系，拒绝任何来往。母亲在他离家出走后的7年里，不断的打电话联系儿子，希望能和儿子保持联系。每年的圣诞节，母亲都为儿子买好机票，寄给儿子，并到机场等候儿子回家团聚。可是7年的时间，儿子拒绝接听母亲的电话，拒绝回信，拒绝回家，拒绝和父母有任何联系。母亲并没有放弃儿子，一直为儿子祷告，祷告的事项写了一张又一张，甚至都卷成了捆。7年后，儿子因为贩毒，被FBI 抓进监狱，判了7年徒刑，并在监狱里被查出有艾滋病。他周围所有的朋友都离他远去，他再也没有任何可以联系的人。然后他打通了家里的电话。电话里，他告诉母亲他在监狱里，被判7年徒刑，又染上了艾滋病，他想母亲会大声训斥他，骂他，摔电话。可是母亲只是一句话，儿子，你在哪里，我来看你。母亲立刻买了机票，飞到儿子所在的监狱。一路上母亲迈着无比沉重的脚步，忍住极大的伤害和无时不刻都会掉下来的眼泪来到儿子面前，安静的听儿子讲自己的过去。母亲鼓励儿子好好照顾好自己，并告诉儿子她会常常来看他，为他祷告，并等他回家。儿子在监狱里最终信主，提前出狱并读神学，最终成为神学教授。当他在众人面前讲述自己的见证时，他把母亲的祷告纸呈现在众人面前，那是几米长的纸写的祷告事项，和上帝垂听祷告以后的感恩。
爱是凡事包容, 凡事忍耐。（哥林多前书13:7）袁幼轩母亲对自己悖逆儿子的忍耐，包容和祷告，改变了儿子，也挽救了一个生命。
包容和忍耐是今天的人所欠缺的。我们更多的是对人的抱怨，指责，批评，论断。一点小事也要闹到上级来解决。更多的是告上法庭，甚至大打出手。这背后的根源是人的骄傲，自私和自我中心--任何人不可亏负我，但我可以任意而为。也因为此，人与人之间多了不合和仇恨，少了和睦和温情。我们的生活才有了更多的无奈，冷漠和愁苦。
神是真正的忍耐和包容。因为只有神才愿意给地上罪大恶极的人120年的时间悔改（创世纪6）。只有神愿意再给迦南地的人430年的时间，让他们悔改，免受惩罚（创世纪）。也只有神一次又一次赦免以色列人的悖逆，不断的以慈爱和大能拯救这个民族。因着神的忍耐和包容，我们的过犯和罪恶才没有被神惩罚或者立刻惩罚。神的心意是以自己的爱来忍耐和等候我们回转，让我们与神同行，成为蒙福的人，而不是以神的公义来惩罚我们。即使人亵渎神，祂依然愿意给人机会悔改，并以自己的慈爱来改变我们。主耶稣今天还没有再来，也是等候世上的罪人能悔改，信耶稣，得救恩，得永生。
但愿我们能效仿主耶稣的忍耐和包容，对周围的人能以恩慈相待，包容人的一些过犯，忍耐和等候人的成长和改变，也为那些不可爱的人祷告，求神来改变人心，改变生命。也求神给你忍耐和包容的品格。让神的爱住在我们心里。
第223周 凡事相信，凡事盼望
“凡事相信，凡事盼望” （哥林多前书13:7）。很多人以为这句话是指人对神的态度上，相信神凡事都有美意，盼望神在凡事上对我们的祝福。其实它更是指人与人之间该有的态度和关系。它不是说我们应该对所有的人都相信，对所有的事都盼望，而是指我们要相信别人会变得更好，相信别人能在基督里长进。我们也要盼望别人能更好，盼望别人能长进。
我们相信一个人，会对这个人带来爱，带来鼓励，会对他生命的品格有好的影响。而且相信本身就是爱。如果再加上为他的祷告，相信他的人生会是不一样的人生。而且当我们盼望一个人能更好，能长进的时候，我们的态度和对他的一言一行都能对他产生好的影响。
相信的反面是不相信，不信任，警惕，提防。这正是今天人与人之间关系的真实写照。我的一个朋友在美国住了二十几年。有一次回国，在他老家的地方，他每天早晨去店里吃早饭。他每次都见到一位老人也来店里吃别人剩的饭菜。有一天，他又见到这位老人，就主动给他买了很多的饭菜，送到老人面前。可老人非常警觉的问他，你为什么给我买饭菜？你什么目的？你想干什么？我朋友当时愣了，说“我看你每次都吃别人的剩饭，今天就想给您买一些，您尽管吃，吃多少，我都付钱。” 老人理都不理他，吃了别人的剩饭就离开了，离开前还特意对我朋友说，你别想打我的注意，我不上当。” 生活中这样的例子太多，以至于人对任何人都防着，甚至连自己家里的人都不信任。
我们不仅对人不信任，也不相信人会变得更好，更不盼望别人会更好和长进。这样的结果是对人的伤害，带给人负面的影响，人会越来越冷漠，越来越没有爱心，没有自信，人与人之间也会越来越没有温情。
我自己活在这样的社会里，我不相信别人，也习惯了人不相信我。因此当我信主很短的时候，教会邀请我做教会同工，我自己都惊讶的不敢相信，因为我对圣经还都没有清楚的弄明白，更没有任何教会事奉的经验。我再三的提醒教会的长老我不胜任的现实，请他们好好祷告，求神的旨意。他们只是告诉我，他们祷告了，非常清楚有来自神的带领，邀请我做教会同工。我自己战兢的同时，也多了感恩，事奉上更是谨慎，常常为自己和事奉祷告，也因此经历了神与我同在的真实和大大的祝福，也带给我生命很多的改变。我今天越来越有爱心的生命改变是神透过弟兄姐妹对我的相信产生的，而我生命变化后，也带给其他人很多的祝福。
爱是凡事相信，凡事盼望。借着在神里面的信心，我们对人的相信和盼望会带来人生命的改变。但愿我们每个人都能对周围的人多一些的相信，多一些的盼望，让你的爱能改变周围的人。
第224周 耶稣会派一个人来
有一个住在穆斯林地区的基督徒。有一段时间，他一连三次梦到同一个门牌号码。他很好奇，觉得似乎是神在和他说什么。他就想去找找看，有没有这户人家。有一天，他真的找到了这个门牌号码。他敲敲门，就有人从里面出来，是穆斯林的几位长老。他和里面的人寒暄了几句，那几位长老就请他进去聊天，喝茶。到了该走的时候，他起身往外走，到了门口的时候，主人问他，你来这里有什么目的吗？他说我也不知道为什么来这里，只是梦里三次梦到这个门牌号码，觉得好奇就来了。然后主人问他，你是基督徒吗？他说是的。然后这几位长老就把他拉进屋里。然后他们说，“我们梦见耶稣了，就非常想了解耶稣，可是不知道找谁，因为在这里信耶稣都是掩藏的。然后耶稣就告诉我们，祂会派一个人过来，然后你就找上门来了。看来耶稣的话是真的。请告诉我们耶稣是谁？与我们有什么关系。” 这个基督徒就把耶稣和耶稣的救恩讲的清清楚楚，明明白白，然后他们就都信了耶稣，成了基督徒。
这个见证真的是应验了耶稣所说过的话：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。”（约翰福音10:14,16）
人无论活在哪个世代--耶稣降生前，降生后，圣经写成前，写成后，哪个地域，神都有救恩给每个人，只是给的方式和途径不同。神可以借圣经，传道的人把救恩讲给人听，让他们明白并接受。也可以借着异象，梦境传递祂的救恩。神更是借着宇宙万物的奇妙，生活中我们经历的不可思议的事情来让人明白有神迹，有神的存在。我们若不忽视这样的启示经历，寻求下去，一定会认识神，明白神。
我父母的信主经历就能见证神对他们的带领。我父母对于信主非常的抵触，是坚定的无神论者。母亲甚至说，“我死后去地狱，那里人少，不挤，生活自在”。可是在她晚年的时候，神就借着梦提醒她的健康出了问题，她也在坟墓间逃命，可是没有出路，非常的恐怖。最后母亲信主了，就再没出现噩梦。父亲有多年的风湿性关节炎，晚年的时候极其痛苦，是在走头无路的情况下，在我多次的催逼下，祷告以后被神医治的。他也因此改变了对神的态度。
今天神也给你很多类似的经历，神迹，奇事。你如何看待这些现象，就决定了你对神的态度和与神的关系。很多人选择忽视，那么他必然不会认识神，更不会与神有关系，也失去了耶稣要给他的福分。
如果你真的想认识神，你向神祷告，求神向你显明祂的真实，神会像对待这几个穆斯林的长老一样对待你。只是你要敬畏祂，接受祂成为你的救主。
经上说：你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。（马太福音7:7-8）
第225周 爱是永不止息
John Robertson McQuilkin，美国哥伦比亚圣经学院的院长，在妻子被查出患老年痴呆症几年以后，做出了一个令人震惊的举措，就是辞去院长的职位，回家照顾患病的妻子。当时，他所领导的学校非常需要他。为了能让他专心学校的工作，学院请了专人来照顾他的妻子。可是John 发现，他不在妻子的身边，妻子就会非常的不安，焦虑，每天做的一件事情就是从家里往外跑，到他所在的学校找他。她常常一个人跑到学校，在各个办公室之间不停的找自己的丈夫，非常的危险。有一次，John 为妻子洗脚的时候，发现妻子的脚磨出了许多的血泡，血染红了袜子和鞋，是因为当天她找不到丈夫，就在校园里不停的走。John 决定留在家里，不让妻子再去找他，而是用自己的余生来照顾妻子。那时，妻子已经不会说话，不认人，什么都不知道。但John 说，我们在结婚的时候就在上帝的面前许下这样的誓言，一生相爱，不离不弃，妻子照顾了我和这个家庭42年，现在是我照顾她的时候了，因为她是我骨中的骨，肉中的肉（创世纪2:23）。在照顾了妻子13年之后，特别是后面几年，妻子完全失去任何能力，每日躺在床上，John一直尽心尽力直到妻子平安的离去。真是应了圣经上的一句话：爱是永不止息（哥林多前书13:8a）
今天的社会缺乏的是爱，我们见到的更多的是冷漠和恨。人与人之间更多的是竞争和防备。即使有爱，也限于亲人和好友之间，但也是非常的有限和有条件，也很短暂。夫妻之间，父母儿女之间，很多的时候爱也是扭曲的。频繁发生的校园枪击案，幼儿园砍人案，广场/剧院/医院的血案，让人看见背后人心的冷漠和扭曲，爱的缺失。
真正的爱在神那里，因为神就是爱（约翰一书4:8b）。 就如经上所说：耶和华本为善，祂的慈爱，存到永远，祂的信实，直到万代。（诗篇100:5）
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。（约翰福音3:16-17）
神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。(约翰一书4:8b-11)
无论你受到了什么伤害，无论你是如何需要被爱，记得不要把指望放在人那里，而是寻求神的爱。让神的爱医治你的伤害，修复你的破碎，充满你的生命，给你喜乐和力量。愿你来到神面前，把自己交给神，让神的爱充满你，也使你能够有爱，去爱你周围的人。
第226周 雅各是我所爱的，以扫是我所恶的
罗马书9章13节说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。可是现实中我们感觉正相反。
雅各一生颠沛流离，居无定所。被哥哥以扫威胁要杀他而背井离乡，逃到母舅拉班那里躲避，一躲就是20年。从年纪轻轻的壮年开始，到20年后带着一家老小回家乡，20年不见自己的亲生父母，而且等到他返家之后，最爱自己的母亲已经离世了。他在拉班的家里，20年被拉班欺压，欺骗，娶了不想娶的拉班的大女儿利亚，为了自己喜欢的拉结不得不打工7年才能完成心愿。而且在拉班家被拉班当成低劳力的佣人，10次更改工价。回家后也不敢和哥哥以扫同住，不得不继续漂泊，而且最终不得不下埃及成为寄居者，并死在那里。雅各最喜爱的妻子拉结早死，最喜欢的儿子约瑟被雅各的其他儿子嫉妒而卖到埃及为奴，雅各在悲哀中度过了不见约瑟的20年。以至于雅各在年老的时候说：“我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。“（创世纪47:9）
反观以扫，尽管轻视神给他长子的名分，娶了赫人女子为妻，使父母愁烦，可是神没有对他有什么管教和惩罚。他似乎一生平顺，与父母同住，娶妻生子，并成为以东地的居民。在以色列出埃及以后，要经过以东地，可是神对以色列人说：“你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。”（申命记2:4b-6）
那神是怎样爱雅各，恶以扫呢？就是通过管教和放弃的方式，就如希伯来书所说的：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（希伯来书12:5-8）
雅各因着神的管教，尝到了被欺骗的滋味，才明白欺骗是神所恨恶的罪，才学会诚实。借着背井离乡，飘忽不定，雅各明白了不要再耍自己的小聪明，小手段，要依靠神。在经历了诸多的苦难之后，雅各学会了敬畏神，对神的信靠，以至于他临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神（希伯来书11:21），又嘱咐儿子们说，我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处.（创世纪49:29）因此被称为是“雅各因着信”才做的事。也是借着这些磨难，雅各成了神所拣选的，他的后裔成了神的选民。
以扫是不被管教的，也是神所放弃的。
如果你经历管教，你要感谢神，因为“万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（希伯来书12:10-11）
第227周 管束人与服事人
我原来工作的药学公司每年底有分红，按照工资的百分比，而且级别越高，百分比越高。在第一线工作的技术人员因为级别低，工资低，分红也就低。高层的VP, CFO, CEO 工资高，加上百分比高，分红就更高。高低级别之间往往是几万甚至上百万美元的差别，让人唏嘘不已。
我儿子大学毕业后在一家公司上班。工作一段时间之后，他决定离开，因为超时的工作，不公平的待遇和人与人之间的矛盾让他非常的不开心。有一天，他从早到晚面试了5个公司的工作。可是一天下来，他不仅非常的疲倦，而且非常的沮丧，因为5个工作都要出差，都要加班，都有超大的工作量，却是与之不符的低工资。儿子看见的是这背后的剥削和谎言。晚上他来到神的面前祷告，神给他的感动是：“当你服侍这个世界的时候，世界给你的是剥削，利用和冷漠。有了好处，他拿去，有了坏处，推给你。有了荣誉，他拿去，有了漏洞，推给你。他考虑的是自己的利益和权柄。他不在乎的是你的利益和生存。可是我不是这样的--当你服事我的时候，你不明白，我教你；你做错了，我修理；我不会斥责你，不会开除你，不会剥削你，不会利用你, 我会与你同在，赐福与你。” 儿子非常的感动，也因此下定决心放弃世上的工作，全心服事神。这让我想到主耶稣对门徒说过的一段话：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子(耶稣)来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音20:25-28）
这里是一个对比：外邦的君王和大臣（不敬畏神的人和世界）与主耶稣对待人的态度。
历世历代的君王和权贵们虽然口里也把百姓当成子民，可是他们的权柄和利益一定是至上的，不可动摇的。他们要享受特权，豪华，舒适。即使百姓民不聊生，君王和大臣也照样歌舞升平。有哪一位君王让自己的儿子降生在马槽，长在贫穷的木匠家里，一生漂流，居无定所，被人弃绝，唾骂，羞辱？有哪一位君王让自己的儿子服事最卑微的，最肮脏的人，为他们洗脚？有哪一位君王，为了罪人，把自己的儿子钉死在十字架上，担当罪人的刑罚？有哪一位君王，愿意赦免钉自己十字架的人？
只有一位，那就是上帝和祂的独生子主耶稣！！！
主耶稣是神，是上帝的独生子，可是祂道成肉身，来到人间，目的是服事人，舍命，作多人的赎价，把在罪恶捆绑下的人拯救出来，让他们出黑暗，入光明。让他们出离死亡，进入永生，让他们脱离捆绑，进入神的自由。
你是愿意继续在世人的权下受辖制，受管束？还是来到天父的怀中成为祂的儿女，受保护，得永生？
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
第228周 他是我所爱的
Carter Conlon 牧师在自己的信主见证里讲到的一个真实故事非常打动我的心，我今天和大家分享（https://www.youtube.com/watch?v=rvbevjKWmJA）。Carter 的父亲希望自己的儿子能去读法学院，成为法官，继承爷爷的事业，可是Carter 却去当了警官并很快成为牧师，这让父亲非常不满，父子关系也陷入僵局。Carter 为父亲祷告了26年，向父亲传福音26年，但父亲拒绝接受，拒绝听。父亲晚年的时候得了癌症，并且全身恶臭。为了尊严，父亲不让任何人近前来。但当Carter 从美国赶回加拿大看父亲的时候，父亲默默的让儿子来到床前。Carter 没有戴口罩和手套，徒手清洁父亲身上的溃烂。Carter 说，我不需要口罩和手套，他是我的父亲，我所爱的。清洁完，Carter将父亲抱到床上。第二天，Carter 返回美国，但圣灵提醒他要回去看看父亲，Carter 立刻回到加拿大父亲的身边。父亲告诉他，那晚，他祷告了一晚，也是他平生第一次向神祷告。儿子的爱让他不能再刚硬下去，父亲决定听听福音。Carter 就把福音清清楚楚的讲给父亲听。父亲决定接受耶稣，并和儿子做了一个最长的决志祷告，很快父亲就去世了。
Carter 牧师的爱心行动只是主耶稣的爱改变了他的一个表现。
翻开圣经，我们看到的是主耶稣最真切，最无私的爱。
耶稣手扶患病的人让她起来，按手在病人的眼睛上使眼睛复明，伸手拉住落入水里的彼得，手摸麻疯病人医治他，手扶死尸让他死而复活，手拿毛巾亲自洗门徒的脚。耶稣怀抱小孩子，搀扶瘸腿的人，拥抱麻疯病人。其实，祂可以只用一句话就医治，也可以让门徒去做这些仆人才做的事，但耶稣更愿意亲自抚摸，亲吻，拥抱，医治，目的是让每个孤苦的心能被温暖。祂要把自己最深的爱给人，因为祂爱每个人---无论高低贵贱，贫穷富足，智慧愚昧，谦卑高傲。
对于恨自己的人，耶稣是以爱来回报。对于出卖自己的门徒犹大，耶稣一直让他跟着自己，3年半的时间，让他管钱财，把信任给了他，并在最后出卖自己的前夜还给他机会悔改。对于带着刀棒来抓耶稣的人，门徒砍了一个人的耳朵，可是耶稣立刻医治他。对于钉自己十字架的人，耶稣在极其的痛苦下，还为他们求上帝的赦免。本该受刑罚的罪人，耶稣因着爱，却为他们被钉十字架，亲身担当我们的刑罚。因此当一个人问耶稣“你爱我有多深”的时候，耶稣伸开祂的双臂，回答说“有这么深”。那是十字架上替我们承受鞭伤的刑罚，活活钉死的爱，因此经上说“因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”（以赛亚书53:5）
无论你处在何种境况，记得耶稣爱你，愿意医治你，拯救你，帮助你，赐福与你。愿你来到耶稣的面前，在祂里面享安息。
第229周 到欧洲去找上帝
Carter Conlon 牧师年轻的时候不仅不敬畏神，而且生活不羁，与父亲不和，婚姻也陷入危机。在无奈的情况下与妻子商量去欧洲旅行，顺路去找上帝，让上帝来拯救他和他的婚姻。他们到了欧洲就去每个教会去寻找上帝，可是他们都是带着期望进去，灰心的出来，摇头说，“上帝不在这里”。当他们去了所有能去的教会以后，还没有找到上帝，就决定去梵蒂冈找教皇，问教皇在哪里可以找到上帝。他们怀着最后一线希望去了梵蒂冈，还真的在教皇出来见百姓的时候见到了教皇。可是他发现，教皇不像教会牧师那样可以单独见他，解答他的问题，因此怀着极大的失望回到自己加拿大的家。他想他今生也不可能见到上帝，也不可能解决他的婚姻了。
就在他回到家里以后，他家附近的一间教会的一位弟兄，也是一位彬彬有礼的警官（Carter 那时也是警官）来到他家，探访他，因为去欧洲的当天，Carter 陪太太去了这间教会，理由很简单：即使飞机失事或者其它原因，我离开世界，至少我可以告诉上帝，我去过你的教会，你要网开一面给我，不能让我去地狱。那位警官就每周三晚来他家，和他分享福音。一开始Carter 并没有兴趣听这些，可是越来越被这位警官对他的态度，关心，尊重而改变。Carter 说，“我在他的身上看见他对我灵魂的真诚的关心和在乎，我决定听下去”。 就这样，Carter 开始去教会，开始读圣经，开始祷告。然后，他就经历了神迹，奇事，并最终找到了上帝，成为神的儿女并成为牧师。他的婚姻，家庭以及与父亲的关系都非常蒙神的祝福。
我们不需要去某个特定的地方去找神，因为神是无所不在的，就如耶和华所说的：“我岂为近处的神呢？不也为远处的神吗？人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？我岂不充满天地吗？”（耶利米书23:23-24）我们也不要害怕把自己的难处向神陈明，更不要觉得自己不配来到神面前寻求祂的帮助。神不仅无处不在，而且知道你的一切，并且愿意帮助你，赐福与你。耶稣曾说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。（马太福音7:7-8）
神就在你的身边，并且以各种方式向你说话，让你认识祂。我们很多时候忽略了神和神的作为，是因为神没有按照我们的想法出现在我们的生活中，没有按照我们的方式来解决我们的问题，甚至我们连神该向我们说什么样的话都有自己的想法。如果不是这样的，就不是神，我就不信。其实神的作为可能就是最平凡的方式，比如神可能会安排你有一个基督徒的室友，可能在你意想不到的时候让你听到一个新闻和广播，看到一篇关于神的文章，神可能安排你认识或者不认识的人邀请你去教会，去团契，参加基督徒的聚会。还有可能安排一个基督徒与你同行，坐在临近的位置等等。如果你能抓住这样的机会，你一定会认识神，也一定能经历神的祝福。
第230周 在死亡面前
国内媒体这几天都在报道一位名人因癌症过世的消息，癌症与死亡又成了第一话题。古人是谈虎色变，现代人是谈癌色变，因为得了癌症就是与死亡划了等号。可是癌症既没有办法预防，也没有好的方法治疗，而且癌症面前人人平等。越来越高的癌症发病率，越来越扩展的年龄层，让人恐惧，无奈和绝望。其实，癌症不是唯一的死亡原因。自杀，被杀（枪击案），车祸，飞机失事，自然灾害等随时随地带来死亡。我们上一秒还活得好好的，下一秒可能就离开世界了。每次在死亡面前，人都唏嘘生命的短暂和无常，也感叹人的无奈和渺小。
珍惜生命的是老年人，因为他们走过了自己人生的大多数日子，剩下的日子不多，因此想多活几年。不珍惜生命的是年轻人，因为他们觉得自己有精力，有健康，要在年轻的时候追求世界的成功，名誉，地位，打拼自己想要的未来。他们不会思考死后的事，因此有更多的放纵和轻忽，也浪费了时光去寻求永恒。多数人害怕死亡，是因为不知道人死后会在哪里，天堂还是地狱？如果人真的确信自己死后能进天堂，就不会有对死亡的恐惧，而是在死亡面前有快乐，有渴慕。可你见过几位在死亡面前有快乐的人呢？
天堂和地狱是真实的存在！
人常说：“我是好人，我应该进天堂”。可是人对好与坏的标准又不一样。几天前，我儿子的一位朋友从法庭出来遇见两位刚刚释放的犯人，一位是杀人犯，一位是偷窃犯。两个人需要搭车回家，这位朋友就送他们回家并在车上给他们讲福音。当讲到天堂和地狱的时候，两个人都说他们应该进天堂，原因是他们自认为他们是好人。
只有神掌管人进天堂和地狱的标准！！！
在神的眼中，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪的工价乃是死，按着定命，人人都有一死，死后且有审判（罗马书3:23,5:23,希伯来书9:27）。也就是说，按照神的标准，世上的所有人都是罪人。死后都面临上帝的审判，都会因为罪在地狱里承受永远的惩罚。但这不等于没有人进入天堂与神同在，就如圣经所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）也就是说，罪使世人都在死亡里，但是神赐下救恩，愿意拯救一切相信祂的人。当我们接受耶稣基督成为我们的救主，在审判的日子，神会赦免我们的一切罪，带领我们进入天堂与神同在，因为我们的罪已经被耶稣在十字架上流的宝血洗净了。祂担当了我们的罪，并为我们的罪付上了死的代价。因此我们被称为义人，审判的日子，我们不再被定罪，而是进入天堂，永远与神同在。
耶稣基督是我们唯一的拯救，救主，靠着祂我们可以脱离地狱的审判，进入永生。你愿意信靠耶稣吗？
第231周 巴比伦王尼布甲尼撒的惊恐
巴比伦王尼布甲尼撒曾经不可一世，圣经对他的描述是：明亮之星，早晨之子，攻败列国的，是列国的荣耀，迦勒底人所矜夸的华美。他自己也曾说“我要升到天上，要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。”（以赛亚书13:19,14:12-14）“他曾是诸王之王。并且天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给了他。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，都交付他手，使他掌管这一切。”（但以理书2:37-38）他曾打败强大的埃及，征服亚述，压制周围的列国，以至于他游行在巴比伦王宫里，狂妄的说“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但以理书4:29-30）
如此狂妄，目中无人的尼布甲尼撒却在做了一个梦以后惊恐万分，坐卧不安 。梦醒之后召集巴比伦所有的术士，哲士，行法术的，行邪术的人都来见他，为他解梦（但以理书2和4章）。当这些人不能解梦的时候，尼布甲尼撒就要杀灭这所有的人，因为他认为那个梦事关重大。当但以理为他解梦以后，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜（但以理书2:46）
如此不可一世的巴比伦王却被一个自己都不能解释的梦吓得惊恐万分，让我们看见人再强大，在神面前不过是尘土，甚至连尘土都不如。尼布甲尼撒是如此，埃及的法老是如此，亚述王西拿基立也是如此。历世历代的君王无论多么强大，多么骄傲，在耶和华的面前都站立不住，就如经上说的：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转”（箴言21:1）“你(耶和华)万事都能做。你的旨意不能拦阻”(约伯记42:2) “洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远” （诗篇29:10）
如果你认为有能力，也依靠自己的能力，且做不合神心意的事，甚至与神为敌，记得尼布甲尼撒的惊恐可能会成为你的惊恐。
今天我们面临很多看似强大，我们无能为力的环境，我们因此胆怯，灰心，放弃，屈服。我们不得不随从周围的环境， 认可自己被欺压，被剥削，被践踏。我们忘记来到神面前，求神的帮助，改变和申冤。当小小的牧童大卫看见战士巨人歌利亚的时候，他只记得耶和华的名并靠着耶和华的名仅以一块石子就击杀了歌利亚。在洪水面前，摩西只是向天举杖祈求耶和华的帮助，洪水就分开，以色列人就脚踏干地过去。在以色列民族遥遥欲坠的西希家王时代，面对亚述的大军逼境，西希家只是撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，祈求万军之耶和华的怜悯，耶和华就当夜差派使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。亚述王西拿基立就灰溜溜拔营退军。 （列王记下19）以色列的回归，复国，耶稣基督的降生，使徒传福音的脚踪，初期教会的建立，神的儿女的奇妙的见证，哪一个不是神大能的明证！不让我们看见耶和华掌管一切！
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明 （箴言9:10）
第232周 人的选择与神的引领
我最近看了一个视频，很能反映今天社会的一个现象：一群人在排队，队越排越长，越来越多的人排队。周围的人看见也马上去排队。记者很好奇，就问排队的人，你们在排什么？每个人的回答都是“我也不知道，大家都在排队，我也排，免得排不上。”
我曾问一位留学生为什么选择出国留学，他说他再不出国，他父母都没面子活下去了，因为周围的同事和朋友的孩子都出国了，他是唯一一位还在国内混的孩子。尽管他有抑郁症，父母还是逼他出国了。他是一边看医生，一边学习，压力非常大。
迷茫是今天社会的一个普遍现象。人们不知道自己该做什么，不该做什么。大家或者凭自己的能力智慧来决定，或者看周围的多数人在做什么来决定自己要做什么。因此随从世界和潮流就成了多数人的标准。当多数人出国的时候，我也要选择出国。当多数人在30岁左右结婚的时候，我也要那时结婚。当高科技和电脑成为工作的时尚时，我就选择这个专业。当周围的人把自己的孩子都送去留学的时候，我也不能例外，否则就落伍了，就被人笑话了，就没有脸面了。可是这样的决定很多时候并不能带来预期的结果，相反却带来抑郁，焦虑，压力，彷徨，甚至毁了一生。然后我们就后悔，后悔选择了出国，后悔选择了那个专业，后悔选择了那个人结婚，后悔做了那个错误的决定。
这样的事情每天都在我们周围发生，我们每天也听到很多后悔的话，看见很多后悔的眼泪。但前车之鉴并没有带来该有的转变。人们还是随从潮流，人们还是固执己见。
神掌管一切，知道我们的一切，能改变一切，而且爱我们，愿意把一切最好的赐给我们，就如经上所记：你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？（马太福音7:11b）我们如果能把生命的主权交给神，让神来做主，结果就是福分，就如神的应许一样：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:6-7）
一个19岁的美国男孩，对自己的生活和前途非常的迷茫，不知道活着是为什么。父母和朋友都没能帮助他解决问题。一个偶然的机会，他的一个朋友带他来到我儿子带领的一个弟兄会。大家只是建议他来到神面前，寻求神的帮助，每日读经，祷告，神会帮助他。这个男孩被说服了，然后当天就开始照做了，然后他发信息给大家。他是这样说的：I have to share something with all of you that the Lord did to me on Friday when I came back from talking with all of you. When everyone was telling me to have a prayer life, I wanted to have one so I started with having one on Friday night when I came home. As I was reading verse by verse, praying in between all of them and meditating on them, Jesus poured all his love on me and I felt something that I haven't felt in a long time and at the same time I felt encouraged. I felt love from the Lord and I felt many other feeling that I couldn't describe as I was reading and I felt convicted from my sins too and I couldn't hold back my tears. I was balling my eyes out because I felt all these good feelings the Lord has poured on to me and I feel closer to God as well.
今天的人是既不愿意把主权交给神，也不愿意祷告求神的旨意，但出了问题却抱怨神。我们如果能认真的去寻求神，这个男孩所经历的你也会经历。神的爱，恩典和祝福也会临到你，因为“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗马书8:32）
第233周 感恩还是抱怨？
我有个朋友在美国读书期间就把绿卡申请下来了，毕业后马上找到一份很好的工作，太太也很快毕业并在他的那个城市找到一份非常好的工作，夫妻俩没有两地分居，没有待业的经历。两个人因为生活工作比较安逸，就买了大房子，生了第二胎，在我们同学当中是最令人羡慕的一家人。可是每次我们见面，这位朋友都抱怨：先是抱怨他的上司没有本事，却还当老板，赚钱比他多，然后抱怨同事和下属工作不给力，使他很烦恼，然后抱怨公司的策略不好，没有前景。抱怨完了工作，他就开始抱怨家庭：老婆做饭不好吃，孩子闹，不听话，等等。
如果从另一个角度看，其实他的每一个抱怨都应该是感恩：感谢神能在学校期间就把绿卡申请下来，免了以后身份上的烦恼。感谢神赐给他和太太两个人都有稳定的工作，且在同一个城市，没有待业和异地的苦恼。感谢神，老板没有给他很多的压力，没有让他周末加班。感谢神，给他两个健康的孩子，一个和睦的家庭。
今天的社会，人们是抱怨多于感激，不满多于欣赏。因此愤怒和抑郁就成了我们的情感表现。
抱怨的根源是骄傲和自私，自我中心，为我独尊。每个人都以自己为标准，为中心，想的是自己的利益和好处。每个人都要让自己的想法和野心被尊重和实现，让自己得到最大的利益，却缺乏对自己能力的认识，对别人利益的考虑。有权利和能力的人以手中的权利和能力来实现自己的骄傲，那么他周围的人就是他权利和能力的牺牲品。我们见过独裁者统治下的百姓的生活，霸道的老板公司里的人的精神状态，以拳头来养育儿女的父母带给孩子怎样的一生。没有权利和能力的人就以抱怨来表达他们的骄傲和自私。下属抱怨老板，学生抱怨老师，夫妻互相抱怨，婆婆抱怨媳妇，媳妇抱怨婆婆等。
抱怨的结果是破坏和死亡。抱怨会产生苦毒，愤怒，恨。抱怨会带来人与人关系的紧张，冷漠，甚至战争。因此我们会离职，离婚，离家出走，甚至离世。从医学的角度讲，抱怨会带来很多的疾病。从社会的角度讲，抱怨会带来很多的纷争。但最终都带来破坏，甚至死亡。
相反，如果我们凡事能从另一面去思考，去感恩，结果却是不一样的。感恩会带来满足，带来欣赏，带来喜乐，带来信任，带来人与人关系的和睦，婚姻家庭儿女的和谐，身体的健康，社会的稳定。因为“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。”(箴言17:22)
更何况神给我们很多白白的恩典：蓝天，白云，空气，雨水，大地，生命的气息。而且神怜悯我们的软弱，看顾我们的需求，赦免我们的罪恶，赐恩典，丰盛，能力，智慧给我们这些不配的人。哪一点都值得我们去感恩，去感谢，去感激。并且耶稣基督为我们的罪死在十字架上，要赦免我们一切的罪恶过犯，赐给我们永生。
但愿我们能以感恩的心来看人，看事，并常常在神面前献上我们的感谢，因为“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。“（诗篇50:23）
第234周 监狱的保护
使徒保罗在信主后为主大发热心，广传福音，带了很多人信主并在各地建立教会，神的道因此兴旺起来。但也招致了犹太人的嫉妒和仇恨。他们逼迫保罗，抵挡福音，甚至设计要杀保罗。保罗也因此离开耶路撒冷，在敌对势力小的外邦城市传福音。即使这样，犹太人也不放过保罗。他们同谋起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝（使徒行传23:12）并勾结犹太的公会（犹太最高的权利机构），有权威的法利赛人，教法师一起实施他们的计划。但神却对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。（使徒行传18:9-10, 23:11）
那么神是怎样保护保罗的呢？就是使用被囚的方式！
当犹太人要在聚会的混乱中对保罗下手的时候，神就借着罗马的千夫长把保罗抢出来，带进罗马的营楼里。当知道犹太人埋伏要杀保罗的时候，罗马的千夫长就派两个百夫长，并预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，当夜就把保罗护送到罗马巡抚所在该撒利亚城去。然后保罗就一直在罗马兵丁的守护下，直到被带到罗马城。保罗虽是以犯人的身份被囚，但犹太人也因此不能对保罗下手，因为劫罗马的囚犯等于造反罗马政府，会被罗马政府处以极刑—钉十字架！（使徒行传23-28）神就以这样的方式保护保罗并带到罗马，成就了神让保罗在罗马继续传福音的应许。既作为囚犯，如何能在监狱以外传福音呢？神以改变罗马兵丁和监狱统领的心来成就的，就如圣经所记：“进了罗马城，保罗蒙准，和一个看守他的兵，另住在一处。保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（使徒行传28）
在人看来，保罗被囚，是神无能。但从神的角度看，是神的大能。唯有神能做到让罗马的兵丁保护保罗，到了罗马却不被定罪，可以单独住在监狱外，可以见任何人，可以做任何事，而且罗马兵丁24小时保护保罗，确保犹太人不能下手，直到保罗被主接走的时候。
今天，神也以人看来无能的方式拯救我们，祝福我们，保护我们。
十字架被人看成是最无能的方式，但却成就了上帝最大的拯救。神让我们不住的来到神面前认罪悔改被人看成是最羞辱的方式，却是神使我们成圣的最好的方式。神让我们放下自己，卑微自己，生命的主权交给神，被看成是没有尊严的方式，却是神要我们生命中成就最大祝福的方式。
如果我们能放下人的想法，以神的眼光来看待神的作为，并谦卑接受神的作为，我们会成为最蒙福的人，因为 “耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。” （以赛亚书55:8-9）
第235周 女儿，你的信救了你
“有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣说，摸我的是谁？众人都不承认，彼得和同行的人都说，夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗？耶稣说，总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。”这是圣经中《路加福音》8章43至 48节记载的一个真实的故事。其实在《马太福音》第9章21节加了一个细节：因为她心里说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。
其实故事的重点在于“信”。这个女人信耶稣是神，信耶稣有能力医治她的疾病，而且笃信不疑（必痊愈）。那么耶稣就按照她的信心给她成就她的愿望----疾病得医治。耶稣说了一句话“有能力从我身上出去”，让我们把女人的信心与耶稣的能力联系到一起。
关于信心，圣经上讲的很多:
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（希伯来书11:1）。
“耶稣说，我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了”（马太福音17:20）。
“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”(马太福音21:22)。
“耶稣听见就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得救”(路加福音8:50)。
今天很多人没有这样的经历，也就不相信这是真实发生的。其实是我们不信有神，也就不信有神迹。即使神给我们神迹，我们也认为是偶然发生的，或者是我们自己努力得到的，甚至用幸运来描述我们不能解释的事情。
圣经，上帝和耶稣是几千年来已经被无数的证据证实是真实的。今天神迹和奇事依然处处可见，有众多的记载，更有许多活人的见证，但有人依然不信，总要亲眼看见神迹并且是自己想要的神迹，自己认为是神迹的神迹才能相信，以至于错过了很多神迹和上帝自己，非常可惜。
另外，很多人对圣经中的信有很大的误解，认为信就是我相信就可以，无论我信什么。圣经中的信是指：信耶稣是上帝的儿子，是神。信神对我们一切的应许包括信耶稣得救恩。信神将来要审判死人活人，信天堂的奖赏和地狱的惩罚。
另外，我们不能经历神迹也是我们不信，就如经上记载：耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。（马太福音13:58）
第236周 主耶稣的谦卑
一个香港朋友告诉我，一个有点地位的官去他们公司谈投资的事。那位官本以为公司会有领导带着人开车去机场接他，但没有。他不是失望，而且大怒。这位官到了公司的楼下拒绝进去，而是让公司重要的领导都下来给他赔礼道歉并请他上楼才算了事。其实今天这样的事比比皆是：下雨的时候要为领导打伞，大火的时候要让领导先走，生病的时候领导要有特殊的照顾，好的东西要送给领导，特权只有领导才有等等。这就是今天的世界。因此，我们追逐名利，权位，无非是为了自己能有特权，可以欺压别人，但不被别人欺压。
这让我想到我们的主耶稣。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓立比书2:6-8)。
主耶稣虽然是神，但却道成肉身，取了人的样式，并且是奴仆的形象—降生在马槽，生在贫穷的木匠家里，一生没有上过学，没有穿过好衣服，没有吃过君王该吃的饭菜，没有前呼后拥的跟随者，不建立自己的荣耀，不去得人的拥戴。但却把食物给贫穷的人，医治病人和死人，拥抱麻疯病人，安慰受伤的人，怜悯孤独的人。祂与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哀哭。即使被门徒出卖，也不斥责出卖祂的人。祂赦免三次不认自己的彼得，为在自己受难的时候逃离的门徒祷告。面对辱骂和鞭打，祂只是忍受。面对假见证，祂只是沉默。当耶稣被大祭司盘问的时候，只是陈述事实。当被差役打的时候只是说：我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢？(约翰福音18:23)
耶稣以神迹救了多少人！祂完全有能力不让这些羞辱发生在自己的身上，并以自己的全能惩罚那些对祂作恶的人，但祂没有。祂把祝福，医治，怜悯，慈爱，美善，恩典都给了人，却把苦难留给了自己。就如祂自己说的：
· 人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。(马太福音20:28)
· 人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。（路加福音9:56）
· 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀…我来，本不是召义人，乃是召罪人。(马太福音9:13)
世间再也找不到这样的神！！！
无论你身处何境，有怎样的苦难，记得来到耶稣那里，寻求祂的帮助，赦免，怜悯和祝福。你会经历无人能给你的爱，接纳，智慧，能力，和丰盛的生命！！！
第237周 困境中的拯救
08年地震的时候我和两位医生去了汶川救灾，目睹了很多的死亡，亲耳听到了当地灾民对灾情的真实描述。我受到的震撼无法用语言描述，只和大家分享一个真实的故事。
地震发生的当天，各大电视台的记者都去灾区采访了。到了晚上，能离开的记者都乘直升机离开了，但有一个小台的年轻记者没能离开，在里面呆了一晚。第二天被人发现的时候已经不会说话了。他本人没有受到任何的伤害，只是意识不清了，不会说话了。这是他台里的同事告诉我的。原因很简单：那是灾情最严重的汶川，而且当晚余震不断，周围到处都是死亡，流血，倒塌的山，裂口的地，坍塌的楼，缝隙里凄厉的求救声。我相信他是在极度的恐惧和惊吓下精神崩溃了。我也猜想，那些乘直升机离开的人看到这些情景，该是怎样的庆幸自己没经历这样的绝望和死亡。
同样是绝境和死亡，当你没有离开的希望时，你会恐惧惊惧而死。但如果有人能救你脱离那死亡，你的感激，感恩会是终生的，并且你的人生将会是不一样的。
然而，这世上没有任何一个恐惧比地狱更恐惧。那里是不灭的火，不死的虫，永远的折磨！
按照神的标准，世上的每一个人都是罪人，都将在地狱里受永远的惩罚，就如经上所说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪的工价乃是死. 按着定命, 人人都有一死，死后且有审判.(罗马书3:23,6:23a,希伯来书9:27)—那是远远大于汶川地震当晚的恐惧死亡的惩罚。你和我如何能承受？
但感谢神，因着祂的爱，祂赐下独生爱子耶稣基督，道成肉身，来到人间，为的是拯救每一个被囚禁在地狱里的灵魂。祂为每一个罪人付上了死的代价，就如同羊羔被宰杀，当作活祭献在祭坛上。我们才可以得生。如果我们是被囚在废墟下的灵魂，我们盼望的不就是这样的拯救吗？
今天你和我都如同被囚在废墟里的灵魂，等候地狱永久的惩罚。但耶稣伸出祂拯救的手，可以救你和我出来。你愿意吗？
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3:16）
第238周 车祸带来的祝福
W弟兄离开芝加哥去加州工作。他开车去加州的路上出了车祸：他与另一辆车相撞，撞击的那一刻，他为了躲避车祸而转向另一侧，却没想到因此撞到了另一辆行驶的车，造成那辆车里一人受伤，他的车被毁，而且他的车起火，烧了车和车内所有的东西，连同他的护照，证件，手机和他从芝加哥带到加州的一切物品。W弟兄刚到美国不久，不仅语言有些障碍，也是第一次上高速公路，不知道该如何处理这样的车祸，而且大火熊熊燃烧，他被惊吓到全身都抖了。
在人看来，这车祸无论如何不能与神的祝福联系一起，但W弟兄一直感谢神，并且决定到了加州就受洗成为基督徒。事后，我知道了所发生的事，也赞叹神的奇妙和祝福。
Jason 是当地高速公路的巡警。车祸的当天他并不当职，可是就在那一刻他开车路过车祸现场，并且立刻着手处理事故。Jason 发现W 弟兄没有了手机和证件，就让W 弟兄用自己的手机。W 打了我的手机，我当时正在和团契的一位姐妹谈事，通常在这样的场合，我是不接陌生电话的，但不知道为什么，我就接了电话，然后就知道了车祸，就开始帮助W弟兄如何处理接下来的事情，也和Jason 巡警开始联系。Jason 处理完车祸，就主动offer W弟兄可以帮他订机票。得知W 可以自己订机票以后，Jason就自己出钱为W 订了旅馆，并用自己的钱给W买了一部手机，并开车送W去旅馆。到了旅馆以后还一直安慰W.第二天早晨，Jason 来到旅馆，带W去吃了早饭，并给W买了简单的物品，就开车送W 去了80多英里以外的机场。到了机场，Jason执意要留些现金给W，让他路上使用。被W 坚决拒绝以后才作罢。车祸的另一方是个美国姑娘。尽管W认为这车祸是自己造成的，但姑娘一直告诉Jason 她要为车祸负责。
W到了机场，人也安静下来，情绪也开始恢复正常。他突然发现神是如此的伟大和奇妙！他开始感恩。感谢神，他的车毁了，神却在熊熊大火里保守了他的命，没有任何的伤害，是神救了他的命。更感谢神差派了神的使者Jason 帮助他，使他一路平安到达加州。Jason 是神的使者，神使用Jason 打开了W弟兄的心，使神的光可以照进来了，他能看见神，经历神，并愿意接受神。
我们每个人的生命中都会遇到类似的苦难。但我们常常focus 在车祸本身，不停的抱怨，却忽视在车祸中神的祝福。我们只要顺利，平安，富足，却看不见自己的有限，渺小，不愿意认识神，更不愿意敬畏神。
人有多渺小，你知道么？如果不是神的保护和怜悯，我们的命会随时丢掉。一个小小的车祸，微小的细菌，都可以随时要了我们的命，更不要说冰雹，地震，瘟疫，战争等。我们之所以活着，是神的恩典和怜悯。我们还有健康是神的保守和赐福。
愿我们的眼目能定睛在神的身上，即使遭遇苦难，也要在苦难中看见神的祝福，认识神，敬畏神，就如经上所说：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗篇46:1）
第239周 倚靠我的灵，方能成事
最近一个朋友告诉我她的爸爸妈妈被骗了1亿人民币，几乎破产。最近我周边的人也经历了两个骗子，很多人被骗钱骗物。两拨骗子都有共同点：外表谦卑，诚实，总是为别人好，给人留下极好的印象，而且他们关心你，为你着想，让你得好处。
相反，我的几个基督徒的朋友20年前以开公司的名义回国传福音。在公司的运作上他们是极其谨慎，但是骗局到处都是，防不胜防。他们告诉我说，每一次签合约的时候，在最关键的最后一步神总是保守他们，戳穿阴谋，阻止他们被骗。他们说每一次神保守以后，他们明白了骗局后都倒吸冷气，极其惶恐。
很多人有聪明，有智慧，有能力，总认为凭自己的智慧和能力可以成功。但中国人有俗语：道高一尺，魔高一丈。螳螂捕蝉，黄雀在后。我们没有办法知道有多少人等着你成功，赚钱，然后伸手从你的腰包里拿钱，让你身败名裂，一无所有。这样的事太多了，以至于它充斥着我们的电视和报纸。
以色列人进迦南地要攻打耶利哥城的时候，城难攻取。但神说你们只要绕城7天，我会使城墙倒塌。以色列人照上帝的话去做，城墙就真的倒塌，他们攻取了城。（约书亚记6章）亚兰军要攻打以色列人，就设下埋伏。但神借着先知告诉以色列王不要从那里经过。每次以色列人窥探的时候都发现果然是如此，因此没有一次被害的。（列王记下6章）以色列北国的王耶罗波安，让自己的妻子装成别的妇人去骗老先知亚希雅，因为亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。但耶和华先晓谕亚希雅说，耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。虽然亚希雅不能看见，但上帝预先告诉他，因此当耶罗波安的妻进门的时候，亚希雅听见她脚步的响声，就说，耶罗波安的妻，进来吧。你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。（列王记上14:4-6）
骗子可以欺骗，设计，伪装。人也会被骗。但在神那里骗子是一事无成。因此万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。（撒迦利亚4:6）
新的一年，希望大家能平安，顺利，但不是依靠人的能力。唯耶和华是我们的避难所，是我们的保护，是我们的智慧。就如经上说的：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。（撒迦利亚4:6）
愿耶和华成为你的神，引领你，保护你，祝福你！
第240周 安息带来的祝福
我在读药学博士之前信主，然后就一直参加教会聚会，读书期间也没有停止过。我和导师讲过，我每周三晚上要参加教会的祷告会，每周五晚上5点离开实验室去教会，每周日要去教会，而且因为是主日，教会以后我要休息，这些时间我都不加班。导师同意了。因此5年半读书期间我没有停止过教会的这些聚会。而且我是教会的同工，要参加很多教会的事奉--探访，接人，送人，开会，联络事工等。很多人问我，你的学业不受影响吗？我只能说，不仅不受影响，神还大大的祝福我，使我的博士资格考试一次性通过，毕业论文一次性通过，我读书期间的文章顺利发表，在没写简历的情况下给我最好的工作，帮助我拿到J签证的豁免等。很多人不相信这样的神迹，总认为所花的时间与收获成正比，其实是不明白神有祝福。
《利未记》第25章有几节经文，我想和大家分享：“你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。…你们若说，这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。（利未记25:2-4, 20-22）
耶和华让自己的百姓耕种6年，第7年休息，但在第6年的时候给他们三年/三倍的收成。地只休息一年，但神却给三年的祝福。神让人和地休息的目的，不仅这年地里的出产要给寄居的人，孤儿，寡妇，和贫穷人，更重要的是人要休息。人需要休息，更要在安息的时候来敬拜神，亲近神，能安静在神里面。但神知道人这一年休息，会有损失，就在头一年加三倍的祝福。神不是只把第7年的收成在第6年给补上了，而是又多加了一年的收成，这是额外的祝福。
繁忙是今天社会的一个特点。我们忙于学业，工作，家庭，甚至娱乐。我们没有时间去教会，听圣经，理由是：我太忙了，没有时间。其实这不过是借口罢了。
当我们不安息的时候，我们不仅是不听神的命，也是对神的不信任，更是贪心的表现。我们要不停的努力，要有更多的收成，要更大的成功，却完全忘了休息带给我们身体的恢复，家庭的建造，更是忽视对神命令的敬畏和花时间亲近神上。
我们不论多忙，有多少的事要做，但若能听命，能花时间去追求神，读经，祷告，事奉神，神不仅解决你的繁忙，还能让你有更多的祝福。你繁忙不能解决的事，神可能都会给你，甚至你没想过的事，神也会加给你。因为神愿意赐福听命的人，就如经上所记：你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。（申命记11:27）
第241周 “你们退后，使他被杀”
旧约圣经《撒母耳记下》第11章记载着以色列王大卫夺人妻，杀人夫的真实故事：大卫一日闲游的时候看见一个美貌的妇人，虽然知道她是自己一个勇士乌利亚的妻，大卫还是差人把她带到王宫并与她同房直到这妇人怀孕为止。为了遮掩自己的罪，大卫把在前线为自己作战的乌利亚召回，让他回家与妻子同房，企图把他妻子怀孕的事推到乌利亚身上。但乌利亚挂念前方的战事和军兵的性命，没有回家见妻子。大卫虽多次催促，乌利亚都没有回家。大卫见这计谋没有成功，就心生杀机，写了一封信给前方的将军约押并让乌利亚带去。信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。（撒母耳记下11:15）乌利亚果然被杀，然后大卫把乌利亚的妻接进王宫成为自己的妻。至此，大卫以为一切太平了--得到了自己喜欢的女子，也不需付任何代价。但他忘了耶和华知道一切也掌管一切。
耶和华借着先知指责大卫并宣布对大卫的惩罚：1）刀剑必永不离开你的家，2）神必从你家中兴起祸患攻击你；3）在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，神却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。4）你（淫乱）所得的孩子必定要死。（撒母耳记下12:10-14）后来这一切都应验了，大卫为自己的罪付出了沉重的代价。（撒母耳记下13-20章）
经上说，大卫的一生是合神心意的一生（使徒行传13:22）,因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。(列王记上15:5)可是这样一位敬畏耶和华的人却在一件小事上犯了大罪，并带给自己和家人巨大的灾难。整个故事让人唏嘘，也让人看见至少两点：
第一：罪是可怕的。即使是我们不以为然的小罪也会引发我们意想不到的大罪。大卫只是看上了一个妇人，但最终发展到杀人，恐怕这也是大卫没想到的。这也让我们明白我们不能忽视小罪。如果我们不对付小罪，这小罪一定会发展成大罪。有多少的大罪是突发的呢？不都是由小罪发展成的吗？骗子不都是从说谎开始的吗？杀人不都是从嫉妒/恨人开始的吗？贪污不都是从贪婪开始的吗？其实我们每个人都有这样那样的小罪在生命里，我们也常常不以为然。但愿大卫的前车之鉴成为你我的警戒，让我们对罪警醒，随时来到神面前认罪悔改，祈求神赦免并洗净我们的罪。
第二：犯罪是要付上代价的。大卫以为凭借自己王的地位，整件事又做的天衣无缝，就完事大吉了。他忘了神是无所不知的，并且是圣洁公义的，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪（民数记14:18b）。大卫付出的代价是沉重的，也是他没有想到的。
其实亚当犯罪以后，整个人类都服在罪的权势下，并且罪带来死亡，就如经上所记：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗马书5:12）我们既然犯了罪，就没有办法洗净自己的罪，唯有主耶稣的宝血才能洗净，因此我们要来到主耶稣的面前，祈求祂来洁净我们，我们才能脱离死亡的权势。其次，也只有主耶稣才能帮助我们脱离罪的辖制，不被罪捆绑，不犯罪。
但愿大卫的故事成为你我的警戒—敬畏神，让神成为你的救主，洗净你的罪，并保守你远离罪恶。
第242周 弱小的以色列与强大的亚兰军系列故事之一：亚哈打败便哈达
以色列人进入迦南地以后就不停的拜偶像，犯罪，远离救他们出埃及为奴之家的耶和华。耶和华管教他们的一个方式就是把他们交在仇敌的手中受欺压，亚兰国是其中的一个。亚哈王是以色列北国的一个恶王，不但行他列祖一切的恶，还娶了西顿王的女儿耶洗别。这女人不仅把诸偶像引进以色列国，还杀耶和华的先知和仆人，作假见证害人等，无恶不作。
有一次，当亚兰王便哈达聚集他的三十二个王，带着车马上来围攻撒玛利亚的时候，向亚哈王提出了苛刻的条件：你的金银都要归我，你妻子儿女中最美的也要归我。我还要差遣臣仆到你那里，搜查你的家和你仆人的家，将你眼中一切所喜爱的都拿了去。（列王记上20:1-6）亚哈虽然知道这是极大的耻辱，可也无力作战。这时，耶和华差派一个先知来见亚哈，说，“耶和华如此说，今日我必将他们交在你手里，你就知道我是耶和华”，并告诉亚哈，只需跟从省长的少年人（232名）出战即可打败便哈达强大的军队。（列王记上20:13-15）结果果然如此。第二年当便哈达选择平原作战（第一次是在山地），又增加军兵，两军对峙，以色列“好像两小群山羊羔。亚兰人却满了地面” 的情况下，耶和华再一次说：“我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。”（列王记上20:28b）这一次以色列人又大获全胜，杀了亚兰军兵近13万。（列王记上20:29-30）
亚哈王和以色列人虽然犯罪得罪耶和华，耶和华也借着外邦人惩罚他们，但惩罚不是耶和华的目的，让他们认识，敬畏，并归向耶和华才是上帝的心意。偶像只能使人眼瞎，心硬，邪恶和败坏，认识耶和华才能使人圣洁，有爱，诚实和公正。耶和华的惩罚是对罪的公义彰显，也让以色列人明白他们拜的偶像不能拯救他们。耶和华在困苦中拯救他们也是让他们认识只有耶和华才是真正的神，是拯救的神，是使人蒙福的神，他们要归向耶和华。这是耶和华拯救的心。
并且耶和华也有怜悯，就如经上记着的那样：耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹。（列王记下14:26-27a）亚哈王虽恶，以色列人虽败坏，但神依然有怜悯。
其实以色列人和亚哈王也是今天人类的一个缩影：我们有罪，也犯罪，也拜偶像（假神，世界的成功，名誉，权利，金钱等），我们也受神的管教和惩罚。但神也有恩典和怜悯，也在我们的困境中拯救我们，甚至给我们祝福。但愿我们不要以为那是我们努力得到的，是自己圣洁公义的结果，很有可能是神借着祝福让我们认识祂，敬畏祂，归向祂！
敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。（箴言9:10）
第243周 弱小的以色列与强大的亚兰军系列故事之二：以利沙使亚兰军眼目昏花
亚兰王再一次想攻打以色列人，就设下埋伏，想智取得胜，但耶和华事先借着先知以利沙告诉以色列王亚兰王的计谋，以色列人就多次躲避，没有让亚兰军得逞。亚兰王以为有内奸，就询问大臣。当亚兰王得知是以色列的先知以利沙的所为后，就打发车马和大军往多坍那里去捉以利沙。亚兰的军队夜间到了多坍，围困那城，以至于以利沙的仆人看见这些围城的亚兰军就惊呼哀哉。但以利沙没有丝毫的恐惧，因为他看见了满山有火车火马围绕他。当亚兰军下到以利沙那里的时候，以利沙就祷告耶和华说，“求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。于是以利沙对亚兰人说，这不是那道，也不是那城。你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。于是领他们到了撒玛利亚（以色列的首都）。亚兰军进了撒玛利亚，以利沙祷告说，耶和华阿，求你开这些人的眼目，使他们能看见。耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚的城中。”接下来的故事更具戏剧化，以色列王见了这些亚兰人，就为他们预备了许多食物。他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。（列王记下6:8-22）
这个充满神迹，也令人惊叹的故事让我们看见：
第一：上帝掌管一切。人无论如何筹谋，如果神不允许，就不可能发生。人再强大，也越不过耶和华的旨意，就如经上所说：你（耶和华）万事都能做，你的旨意不能拦阻。（约伯记42:2）“我（耶和华)使人死，使人活，我损伤，也医治，并无人能从我手中救出来。(申命记32:39)
第二：人的智慧不能与耶和华的全知相提并论。神知道一切，甚至人心里的意念，在神那里一切都是赤裸敞开的，就如经上所说：“被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（希伯来书4:13）在神那里没有“人不知，鬼不觉”这样的事。因此我们不要自欺欺人，也不要暗中行诡诈的事，唯要敬畏耶和华。
第三：上帝是我们的保障。祂会保护属祂的儿女和子民。我们既不要靠自己，也不需拜偶像，因为人的力量不能与神的全能相比。偶像也不是神，在上帝面前站立不住。
第四：上帝是怜悯的神。即使亚兰人行恶，要杀神的先知，但神还是给了他们怜悯，没有按他们的恶行待他们，反倒给他们吃喝，放他们回去。只是希望神的怜悯能换来对神的敬畏。
但愿亚兰王的故事带给我们对神真正的认识，并对神有真正的敬畏！
第244周 弱小的以色列与强大的亚兰军系列故事之三：撒玛利亚围困解除
亚兰军捉拿先知以利沙不成，反被带到以色列的首都撒玛利亚城，差点被以色列人杀灭。上帝借着先知放了亚兰人，他们当时自觉羞愧，决定不再干犯以色列。可是没过多久，他们就忘了自己的誓言。这一次，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。（列王记下 6:24-25）这次围城带来的饥荒甚重，以至于以色列人开始易子而食，以色列王也越发犯罪得罪耶和华，要杀耶和华的先知，来发泄心中的愤怒。（列王记下 6:26-33）
但这一次，耶和华再发怜悯，借着先知以利沙对以色列的恶王说：耶和华如此说，明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。这个宣告太超乎人的想象，以至于有一个搀扶王的军长对先知说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。（列王记下 7:1-2）这个宣告之所以超乎人的想象是因为第一，明天就发生。时间如此之短，神就是天降大雨，使地丰收，也不可能在第二天就使撒玛利亚城有粮食卖。第二：今天还是易子而食，一个驴头都值银八十舍客勒，二升鸽子粪都值银五舍客勒，明天城里的粮食就多到贱卖的地步：一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。所以王的一个军长说，即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。
但结果是耶和华的话应验了。就在第二天，在撒玛利亚的城，一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。（列王记下7:17）那这事是怎么发生的呢？是因为夜间耶和华使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音。他们就彼此说，这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚，马，驴，营盘照旧，只顾逃命。并且在仓皇逃跑的路上丢弃他们的衣服，器具，食物和一切财物。当以色列人发现的时候，他们就出城，掳掠亚兰人的营盘。因为食物太多，得到食物的人就开始出售并且是贱卖，于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。（列王记下7:6-17）
这个故事让我们明白这句经文：主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。（耶利米书32:17）这个故事也让们看见：
第一：耶和华是无所不能的。神可以不动一刀一兵就得胜。在这里，神只是改变了亚兰人的心思意念，他们就以为听见了大军的声音，就以为是以色列联合了众军，并且自己害怕，仓皇出逃，且留下了所有的财物。以色列不仅解除了围困，饥荒，还白白得到食物，财物，器具，兵器等。
第二：神是信实的，应许的话一定成就，绝不食言。
第三：人是软弱渺小的，没有神的保护，是不能成事的。而且人作恶得的财物也不一定属于自己。
但愿这个故事让我们能认识神，敬畏神，并全心全意依靠神，做一个蒙福的人。
第245周 弱小的以色列与强大的亚兰军系列故事之四：约阿施三次打败便哈达
以利沙做北国先知期间，神借着以利沙使北国打了很多胜仗。尽管以色列北国没有一个好王，与百姓一起拜偶像，离弃耶和华，犯罪行邪淫等，耶和华还是以怜悯对待它。下面这个故事是耶和华又一个恩典的见证，记载在《列王记下》13章14-25节：“以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。以利沙对他说，你取弓箭来。王就取了弓箭来。又对以色列王说，你用手拿弓。王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说，你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说，射箭吧。他就射箭。以利沙说，这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭。因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。以利沙又说，取几枝箭来。他就取了来。以利沙说，打地吧。他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说，应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次….约哈斯年间，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。耶和华却因与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达，就收回了以色列的城邑。”
如果我们通读《列王记上下》两卷书，我们就会发现以色列诸王有多么的败坏，可以说是无恶不作，而且不思悔改：拜偶像，污秽圣殿，私改耶和华的节期，立凡人为祭司，杀耶和华的先知，使儿女经火，作假见证杀人流血等等。按照摩西的律法，他们的恶行早该被惩罚至死，但就如经上所说的：“耶和华却因与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们，眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。”这是怎样的一位神！！！耶和华的怜悯，忍耐，慈爱不是我们人能想象的，也是人所不配的。如果我们有上帝的权柄，恐怕我们早就灭了他们。如果有人以罪恶待我们，我们也绝不会有像上帝一样的赦免和怜悯。
经上说：“耶和华，耶和华，是有怜悯,有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶。”（出埃及34:6-7a）惩罚不是神的心意，悔改归向神才是神的心意，就如经上所说：世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6:8）
这个故事不仅让我们看见神那比天高，比海深的怜悯和慈爱，更给我们一个提醒，神的爱是给我们的机会，让我们悔改，而不是继续放纵自己的罪恶，就如经上说的：“还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”(罗马书2:4)
我们每个人都是罪人，在神的眼中，都有这样或那样的罪，但神也以怜悯和慈爱待我们的过犯。我们若能感恩并回转，神会给我们更多的祝福。但我们若一味的犯罪，等候我们的就是审判。
第246周 弱小的以色列与强大的亚兰军系列故事之五：耶罗波安拯救以色列
“犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安（二世）在撒玛利亚（以色列国的首都）登基，作王四十一年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安（一世）使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神，借他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安（二世）拯救他们。”（列王记下14:23-27）
前面四周我们已经和大家分享了以色列是如何的败坏，被神所管教。但耶和华依然有怜悯，借着先知和其它途径拯救困苦的以色列。这周我们继续看耶和华在以色列国的作为。这一次提到的是以色列王耶罗波安二世，耶和华使用他来拯救以色列。这时的以色列依然作恶，即使耶罗波安王二世本人也是行耶和华眼中看为恶的事，不离开他列祖的一切罪。但耶和华却使耶罗波安二世打胜仗，收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海。耶和华这样拯救以色列人，原因很简单：因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的，自由的都没有了，也无人帮助以色列人。耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，
这个故事除了让我们看见耶和华的怜悯，慈爱，恩典，忍耐之外，还有一件事是需要我们去思考的。以色列人的传统认为，人蒙耶和华的祝福是因为他敬畏神，行耶和华眼中看为善的事。人在耶和华的帮助下打胜仗是因为人行的好，因此神奖赏他。耶罗波安二世可能会这样认为，以色列人也会这样认为。但事实却正相反—他们作恶，极大的作恶，耶和华兴起外邦人打他们是对他们的惩罚。但在他们困苦之下耶和华也有怜悯，施行拯救，而且神也借着这样的拯救希望他们能认识神，并能悔改恶行，归向真神。可惜，以色列王/人并没有明白耶和华的本意，没有悔改，反倒认为自己行的好，因此一味的行恶，以至于最后亡国。
今天耶和华也给我们恩典和祝福，很多时候不是因为我们敬畏神，行的好，只是神的怜悯和恩典罢了，神也借着恩典和祝福，希望我们能认识神，归向神。但现实生活中，我们也和以色列一样，因为有这样那样的祝福，就觉得自己还不错，并不明白是神的祝福，没有感恩，也没有去认识神，更没有去敬畏神。我们不仅错过了认识神的拯救，认识自己罪恶的机会，也会错误的在罪里一直走下去。以色列人的历史就是今天我们的前车之鉴。
“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（以赛亚书55:6-7）
第247周 犹大王约沙法系列故事之一：敬虔带来的福分
“犹大王约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。约沙法行耶和华眼中看为正的事，遵行祂的诫命，不偏离左右。他从犹大除掉一切丘坛和木偶，并且在作王第三年，就差遣臣子，利未人和祭司带着耶和华的律法书往犹大各城去教训百姓。约沙法以后又出巡民间，引导民归向耶和华他们列祖的神。约沙法又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说，你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。耶和华与约沙法同在，坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。”（列王记上22:42-43, 历代志下17章，19章）
当我读《列王记上下》，《历代志上下》的时候，我发现约沙法是圣经记载的第一位差派人带着耶和华的律法书往犹大各城去教训百姓的王，而且他自己也出巡民间，引导民归向耶和华他们列祖的神。虽然也有其他好王在他之前和之后管理犹大国，也做了一些合神心意的改革，但他是第一位这样走遍犹大地，引领百姓归向耶和华，诵读耶和华律法书的好王。而且设立审判官时有特别的交代，就是敬畏神，忠心诚实办事。因此圣经描述约沙法的时候用了“约沙法行耶和华眼中看为正的事，遵行祂的诫命，不偏离左右”。
约沙法敬畏耶和华结果就是耶和华就与他同在，大大祝福他，坚定他的国，使国内百姓尊荣他，四邻的外邦人惧怕他，不敢与约沙法争战。约沙法做王期间，犹大国家坚定平安，百姓安居富足，约沙法也大得神的祝福和百姓的尊崇。
有什么能比这样的结局更让人喜悦的呢？任何一位王在位当政所盼望的，也是尽力要得到的无非就是这些。但有很多的王即使拼尽一生的性命也没能换来如此的景象。约沙法得到了这一切，却不是他努力得到的，而是耶和华的祝福。就如经上说所的：“凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。”（诗篇115:13）“敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。”(传道书8:12b)
我们每个人活在世上，也努力，也拼搏，但多数时候没有得到自己想得到的，而且很多时候是挣扎，是失败，是理想的破灭。即使有了一些成功，也是付出了代价的。原因之一是我们不满足生活中已有的，想得到更多。但更主要的是我们的骄傲，认为自己有能力可以做的更好，不需要神的帮助，更不愿意敬畏神。可是我们的拼搏又换来什么了呢？是喜乐多于叹息，还是遗憾大于满足呢？有多少人能在晚年毫无遗憾的离世呢？
但愿约沙法的故事使你思考，谦卑，不要等到太晚才来到神面前。你失去的就失去了，不会回来。你浪费的生命也不能重来。圣经说：“少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗篇34:10）
第248周 犹大王约沙法系列故事之二：约沙法的血气
约沙法蒙神的祝福，但他没有凡事寻求耶和华的旨意，他也有自己的血气，就是与以色列北国的恶王亚哈结亲，为自己的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚她利雅为妻，为犹大国带来了灾难。（众皇子被杀，亚她利雅篡位。历代志下21-23章）不但如此，约沙法也亲自去北国，甚至与北国联合去打仗，违背耶和华的旨意，以至于耶和华差派先知指责约沙法。耶和华“对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。”（历代志下19：2）
这亚哈是以色列北国的一个恶王，可以说无恶不作，惹耶和华的怒气。当他定意要去基列的拉末打仗的时候，也是耶和华惩罚他的时候。这约沙法却帮助亚哈，以至于当亚哈阵上被杀的时候，约沙法也差点丧命。若不是耶和华施恩给他，约沙法就死在战场了。（历代志下18:31）可是约沙法并没有吸取教训，以后继续与亚哈的儿子亚哈谢交好。圣经记载：亚哈谢行恶太甚。二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。（历代志下20:35-37）
约沙法的血气带给他的是几乎丧命，众皇子被杀和工程被破坏。带给国家的灾难是国位被篡，百姓遭殃。如果不是耶和华的怜悯，他和百姓会有更多的灾难，以色列的历史也许会重写。
我们也许会觉得不可思议: 一个被耶和华称赞的好王，却在几件小事上跌倒。一个教导百姓要以耶和华为神，要守耶和华律法的好王，自己却不能按照耶和华的旨意行事，以至于犯下大错，带来不可弥补的损失。其实约沙法不是圣经记载的唯一的这样的人物。摩西，大卫王，约书亚，乌西雅，等被神称赞的人都犯下类似的错误，带来不可挽回的损失。这也给我们一些提醒：
· 我们要常常警醒，时时住在神的里面，紧紧抓住神的手，不松懈，不掉以轻心。
· 我们要晓得人的软弱，罪的可怕，不给罪恶留破口，不让血气占上风。
不要凭自己来鉴定什么是小事可以为之，什么是大事需要神的帮助。只要不求神的旨意，最小的事也可以带来最大的灾难。
就如经上说所：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴言3:5-6）
但愿约沙法的故事带给我们一个警醒，让我们一生跟随神，永不动摇，永不改变！
第249周 犹大王约沙法系列故事之三：约沙法的信靠
约沙法做王期间遇到了一次极大的危机（历代志下20章）：摩押人，亚扪人和以东人联合起来，一同攻击约沙法。他们人数之多，以至于约沙法和百姓都惧怕。但约沙法定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食并带领百姓在耶和华的殿向耶和华祈求。耶和华的灵就在会中临到他们，说“不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，…这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（历代志下20:15-17）
约沙法听见了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华。众人唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人和西珥山人(以东人)，他们就被打败了。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物。因为甚多，直收取了三日，然后欢欢喜喜地回耶路撒冷。…他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。（历代志下20:20-37）
摩押人，亚扪人和以东人联合起来，他们以为一定能打败弱小的以色列国，可是他们错了。战败的原因也是他们没有想到的：“（耶和华）使亚扪人和摩押人起来，击杀西珥山人，将他们灭尽。灭尽西珥山人之后，他们又彼此自相击杀。”（历代志下20:23）以色列人没动一刀一兵，不仅大获全胜，还获取他们一切的财物，可说是天降大喜事。
那么以色列是怎么获胜的呢？他们只是“穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”（历代志下20:21）
为以色列征战的是耶和华，获胜是必然的结果！这样的结果不仅使以色列人惊奇，列国的仇敌惧怕，约沙法的国也因此大享太平。
在危难关头，约沙法只做了一件事：就是定意寻求耶和华，一心一意依靠祂。犹大的百姓也只做了一件事，就是顺服耶和华的命令，一心赞美祂。那么结果也是意想不到的！
生活中我们也会遇到危难，我们是如何解决的呢？多数人会选择靠自己的努力，然后寻求人的帮助，甚至不惜拜偶像，或者以犯罪的方法。如果我们能效法约沙法，定意寻求耶和华，一心一意依靠祂，我们也会有意想不到的祝福。
但愿约沙法的信靠成为你我的榜样，在任何事上寻求祂，一心一意依靠祂！
第250周 居然成了冠军！
我的一个基督徒朋友最近和我分享了一个她的见证。她说：“早上我等公交车，刚好遇见我们学校的体育老师开车上班，于是搭他的便车。他还不信耶稣，只是听另一个同事传过福音。他前段时间参加全国散打比赛，比赛前一天胸椎移位，不但不能比赛反而正常使劲都不行，但是比赛不得不去，那一个同事就让他祷告，求神帮他。他开始不信，比赛当天早上没办法了，就边祷告边按照医生教的去揉，慢慢疼痛减轻了。他又祷告比赛时对手能按他的想法分配，把最厉害的留到决赛，后来果真是这样。决赛时对手一拳打到他脖子上，刚好把他脖子那儿有问题的地方给打正了，他竟然赢了那个对手。最后他说他最初只求能当第三，结果神让他成了冠军。后来他去查对手的简历，发现其中一个还是全国职业冠军。他之前根本想象不到能赢他。他说他这次比赛打得还挺轻松，看录像回放时竟然自己脸上带着笑容，之前从来没有。所以他现在也有点信了，也跟着另一个同事去过几次教会。”
这样的见证多少让人有些诧异，诧异的原因是信与不信都很难。相信吧，总觉的有点神乎其神，不信吧，人家又讲的头头是道，还是非基督徒讲的，没有理由编故事呀。
其实生活中这样的见证还有很多，也有很多人经历过类似的神乎其神的事。我们多数时候认为是幸运，但幸运的背后是什么，我们就不知道了，也不想知道，甚至没有能力知道，因此兴奋几天就将这样的幸运置之脑后了。也许有人认为是祖先保佑，或者机缘巧合罢了。其实不管怎么想，前提假设是没有神。但这种没有神的假设解释不通为什么这么多的巧合都是在向神祷告以后发生的，而且是与祷告的内容一致的？难道就不能让我们去想一下，如果神存在呢，如果是神听了祷告并成就了祷告呢？我们是不是应该放下我们的无神的假设，去认识一下这位神呢？
我有很严重的先天性神经性头疼。它影响我的生活，使我没法象正常人那样学习和工作。我看了无数的医生，吃了无数的药，可是没有任何改善。我自己也放弃了治疗，觉得一生都会如此的度过。一个偶然的机会，我在教会的圣经小组学习的时候，大家看到我痛苦的表情，知道了我的情况，就为我祷告。我当时对祷告没有信心也不相信能医治我的病。但大家祷告以后，我立刻得到医治，而且后来只犯过一次。第二次祷告以后便彻底得医治了，我这才相信祷告的力量，才对神有了真实的认识。20年过去了，我都没有再发作过。也因为此，我丈夫也改变了对神的认识并最终成为基督徒。
神真实的存在，而且以自己的全能创造了宇宙万物和人。祂知道你的一切，并在乎你的一切。祂爱你，可以为你舍命。祂今天依然等候你能认识祂，归向祂。祂为你预备了一条永生的道路和人生一切的丰盛。
你要做的一件事，就是谦卑自己，去认识这位造你并爱你的神，你会有一个不一样的人生，因为“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2:9）
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