第101周 我必赐福给你

 上帝借着摩西带领以色列人出埃及地以后，在西奈山为以色列人立下律法和十诫，告诫以色列人遵守。当讲到建造祭坛的时候，上帝说了一句话：凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你（Wherever I cause my name to be honored, I will come to you and bless you）（出埃及20:24）。其实直翻是：我在哪里被尊崇，我就在哪里祝福你，换句话说就是：谁敬畏我，我就祝福谁。

凡敬畏上帝的人必蒙福，这样的事在圣经里很多，比如亚伯拉罕，约瑟，摩西，大卫，喇合，路得，马利亚等等，因为上帝愿意祝福这样的人。

我认识一位老人，从17岁信主，到98岁过世，一生有数不尽的恩典和神迹在他和家人的身上。他16岁被征兵打仗，出生入死很多次，在枪林弹雨中度过了很多年，他说很多次都是神救了他。他说有一次，一个炮弹落在他身边，他以为必死无疑，可是那个炮弹没响，他才有机会逃跑。有一个冬天，他因为生病落队，可却躲过了全队的阵亡。当他一个人追赶前方的大部队时，不敢白天走，都是在夜间偷偷的走，夜晚也是露宿荒郊野外。有一天，特别寒冷，他也一天没吃什么，体力也不支，夜晚只好躺在郊外野地里。他知道这样的话，他会被冻死。他祷告神，求神看顾他。祷告以后不知道从哪里来了一条大黄狗，径直来到他面前，躺在他身旁。他抱着这个大黄狗睡了一夜，狗的体温使他很温暖。第二天，天一亮，他醒了，狗就走了，再也没回来。他继续上路追赶队伍。后来他离开了部队，神带领他做生意。虽然是兵荒马乱，可神祝福他，他的生意很成功。后来他结婚了，神带领他去了香港，又来了美国，开了几家公司，都赚钱。我原来的教会在芝加哥北郊的富人区，紧邻乔丹的家，5英亩地就是他捐的。后来他生了5个儿子，个个蒙福。除了一个儿子继承父亲公司，其余的4个儿子为医生，律师，大学校长，和地产商。

当我们敬畏上帝的时候，也会按照上帝的话去做，上帝给我们的也都是最好的祝福，就如耶稣所说的: 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么（马太福音7:11）

但愿我们都能敬畏上帝，成为蒙福的人。

第102周 无人贪慕你的地土 

摩西带领以色列人出了埃及以后，上帝在西奈山为以色列人立下律法和十诫，告诫以色列人遵守。当讲到节期的时候，上帝说了一句话：你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土（出埃及34:23-24）

以色列人出了埃及以后，要进迦南地定居，这是上帝应许给亚伯拉罕的流奶和蜜之地。可是迦南地已经有迦南人住在那里至少几百年的时间了，以色列人要把他们赶出去，并且守住这地，实在不是一件容易的事。但上帝的应许不会落空，借着约书亚带领以色列人夺下了迦南地，后来更是在大卫王的带领下占领了整个迦南地，把罪恶的迦南人赶了出去。可是这些迦南人依然住在附近，成了邻邦，也就成了以色列人随时的，且是最大的威胁。

按照上帝的旨意，以色列人一年三次要去耶路撒冷朝见神：逾越节，五旬节，住棚节。每次去朝见神的时候，几乎是男女老少全出动。因为是徒步行走，且要在圣殿守节期，每次都有很长的时间留在耶路撒冷，他们的家乡就几乎成了空城，没人看守。这对迦南人来讲是最好的时候，可发动战争，夺回土地。可是从主前近1500 年以色列人占领这片土地以来，虽然迦南人不断对以色列发动战争，可是历史上就从来没有出现过迦南人/外邦人在以色列节期的时候发动战争，夺取土地的事情发生。不能不说是一件奇事。

其实，是上帝掌管一切，包括人心。因为上帝应许以色列人，你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。上帝的应许从来没有落空过。这样的事在圣经里比比皆是，比如所罗门作王的时候，因为他定意寻求耶和华，上帝就祝福他，不仅使他国富民强，而且四境尽都平安（列王记上4:24），没有一个敌国敢进犯以色列。其实一个小小的以色列国，在中东那个地带，在四围大国之中，随时可以被消灭的，可是因着上帝的看顾和保守，竟平安度过，并且在敬畏上帝的日子里，周边的大国也进贡小小的以色列国，不能不赞叹上帝的奇妙。

这样的事情不仅圣经里有，生活中也常常发生。它只是上帝全能的彰显和对敬畏祂的子民的看顾和保守。

敬畏耶和华，按照神的旨意行，你必成为蒙福的人，神迹也必伴随你。

第103周 五饼二鱼 

马太福音14章记载着一个小故事。耶稣在传道的时候，很多人跟随他。有一次，“天将晚的时候，门徒进前来说，这是野地，时候已经过了。请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。耶稣说，不用他们去，你们给他们吃吧。门徒说，我们这里只有五个饼，两条鱼. 耶稣说，拿过来给我. 于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒。门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。吃的人，除了妇女孩子，约有五千”( 马14:15-21)。

这明显是个神迹，就如耶稣所行的其他神迹一样。可当我仔细看这个神迹的时候，有一件事使我深思。这五饼二鱼若在人的手中，它们就是五饼二鱼，只能使几个人吃饱，不可能喂饱一万人。但当人把它们交给神，这五饼二鱼就在神的手中发生神迹，变出更多的食物，让更多人蒙福。其实生活中很多事都是如此，若我们紧紧攥着手中所有的，据为己有，不愿交给神使用，那么你所有的就是那么多，但当你把它们交给神，神不仅祝福你，也会使你周围的人都蒙福。

我们的一切都来自神，包括我们的生命，财富，家庭，儿女等等。但很多时候，我们把它看成是自己的财产，由自己支配，不愿意让神来掌管。如果这样，那么你可能只有这些，不仅有一天你会用尽，你还可能因为管理不善，丢失，或者赔上你的所有。但你若把它们交给神，神会使它们成为神迹，成为祝福。

你若把自己的生命交给神，神会使你的生命有永恒的价值，并且发出光辉，成为神的荣耀。你若把财富交给神，神会使你的财富带给你喜乐和幸福。你若把你的家庭交给神，神会使你的家庭在神的祝福下健康和有爱。你若把你的儿女交给神，你的儿女会在神的恩典下成长。

不要把神给你的据为己有，交给神，让神来祝福你，也祝福别人。我们的一切源于神，也在神的手中有意义。

 第104周     洁净圣殿

圣经福音书里记载着耶稣洁净圣殿的故事：“犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，赶出殿里作买卖的人，把牛羊都赶出殿去，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。对他们说，经上记着说，我的殿必称为万国祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。他的门徒就想起经上记着说，我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”（马太，马可，约翰福音）

圣殿是犹太人敬拜神，向神祷告的地方，是神的圣所，上帝所在的地方。因此，圣殿是圣洁的，来到这里的人也需敬虔，谨守自己的心。圣殿的外院是给了敬畏上帝的外邦人，可以在敬拜的日子来敬拜上帝的。因为天下的犹太人在固定的节期来圣殿敬拜神，他们没有办法带着牛羊等祭物从家乡赶来，就用金钱到耶路撒冷来兑换。耶路撒冷的犹太人看准了这个商机，就把买卖带到了圣殿里的外院，才有了“殿里有卖牛羊鸽子的，和兑换银钱的人”。他们这样做是把圣殿变成了贼窝，耶稣才会赶出他们，因为“我的殿必称为万国祷告的殿”。

犹太人被罪恶驱使，为了自己的利益，把圣殿变成了贼窝。耶稣是“我为你的殿，心里焦急，如同火烧”。耶稣洁净圣殿是为了恢复圣殿本来的目的：敬拜神，向神祷告，与神同在。也让外邦人能敬拜神，恢复他们的权利。

我们的身体也是神的殿，就如保罗所说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么。这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子荣耀神“（林前6:19-20）。

神既然按照自己的形像造了我们，给了我们荣耀的身体，也为我们这个现今被污秽充满的殿“心里焦急，如同火烧”。他爱我们，为了从罪恶中拯救我们，脱离罪恶和污秽，不惜自己死在十字架上，要用自己的宝血洗净我们，恢复神造我们本来的荣耀身体，成为神的圣殿。你若还在罪恶当中，污秽里面，请接受耶稣，让他来洁净你，使你成为圣洁。

既然我们的身体是神的殿，神又用自己的宝血洁净了它，神要住在里面，它就应该是圣洁的，为的是荣耀神。那么我们就应该用神的话，神的能力，神的活水去建造它，充满它，使它有光明，有温暖，有爱。我们不应该放纵自己的私欲，让罪恶进来掌权，污秽我们的身体，以至于面临被耶稣赶出罪恶，或者成为废弃的身体。

让我们谨守自己被耶稣宝血洁净的身体，让它成为荣耀的器皿，神圣的殿。 

第105周     耶稣是谁？ 

耶稣是人类历史上最伟大的人物。历次评选人类历史上最伟大的人物，耶稣几乎都是第一位或者前三位。评选的标准是对人类的贡献，影响，本人的品格，智慧等等。2013年12月的时候，美国两电脑学家斯基纳（Steven Skiena）和沃德（Charles Ward）以纯数据分析包括维基百科英文版、数以百万计的书籍等，对古今人物进行公平比较，得出结论并出版了新书《谁最大？历史人物的真实排名》。其中耶稣、拿破仑和莎士比亚排名前三位。斯基纳说：“耶稣死了2000年仍有超过20亿的追随者，可说是出奇成功的历史爆红人物。”耶稣的信仰，遍及七大洲，影响之大，人类无人能及……

那么耶稣是谁呢？

从出生和血统上说，耶稣是犹太人。可犹太人说耶稣是伟大的先知(先知是上帝差派向百姓传递上帝话语的人)。

从职业的角度上说，耶稣是宗教人物，传讲上帝的话，完成上帝交给他的使命。可犹太教和伊斯兰教的人包括伊斯兰教的创办人穆罕默德都说耶稣是最伟大的先知或者最伟大的先知之一。其他宗教也是如此认为。

哲学家说，耶稣是大智慧家和人类心灵的净化师……

历史名人讲，耶稣是大道德家………

那么耶稣说他自己是谁呢？

耶稣说；上帝是祂的父，祂是上帝的儿子，是神。

如果犹太人，穆罕默德，其他宗教的人，哲学家和历史名人说的话都是对的，那么耶稣这个最伟大的先知和大道德家所说的话就应该是真的---他是神，是上帝的儿子。不然这个最大的骗子却成了人类最伟大的人物就是人类最大的悲剧和闹剧。

耶稣既然是神，是上帝的儿子，那么祂又是为了什么来到人世的呢？用耶稣自己的话说就是为了拯救在罪中的人，救他们脱离罪恶，得到永生。祂为罪人死，好救他们脱离将来的审判。

按照圣经：世人都犯了罪，罪的工价就是死，人人都有一死，死后且有审判。（罗3:23,6:23,来9:27）但上帝爱我们，差派祂自己的儿子耶稣基督为我们死，我们可以借着祂得活。这是上帝的怜悯，是耶稣基督的慈爱。

但愿还不认识耶稣的人能去认识祂，明白祂为你做了什么？明白你的命运和结局是什么?你如何能从祂得生命，得永恒。

但愿认识祂的人能够敬畏祂，让神的爱和救恩覆庇我们，使我们有永恒的，丰盛的生命。也让我们的生命能荣耀神。

第106周 谁把耶稣钉在了十字架上？

十字架和十字架上的耶稣是我们都熟悉的。可是耶稣为什么被钉在了十字架上就不是每个人都能回答正确的。上周我们谈到了耶稣是谁：祂是上帝的儿子，是神。祂道成肉身，降生在犹太的约瑟和马利亚的家里。祂从30岁开始传讲上帝的话语，让人为罪悔改，接受救恩。33岁半的时候被人钉死在十字架上。

从表面上看，耶稣被钉十字架，是因为祂宣称自己是上帝的儿子，是神，被犹太人认为亵渎了上帝。祂又传讲人人都是罪人，得罪了上帝，需要悔改。祂还说只有祂是在上帝和罪人之间的中保，是唯一通向上帝的道路，不借着祂没有人能得救恩，罪得赦免。犹太人认为耶稣这样做不仅亵渎上帝，也动摇了人们对犹太教和犹太领袖权柄的信靠和尊敬。所以他们不允许耶稣存活，威胁他们的权柄和利益。

罗马是当时的掌权政府，对犹太人和犹大地具有绝对的统治。犹太人被罗马政府管制和欺压，一直寻求机会反抗，也一直被罗马政府高压看管。任何会引起动乱的事，罗马政府都不会掉以轻心, 必以酷刑镇压。

耶稣的出现引起了犹太人极大的反应。有人明白祂是弥赛亚，上帝派来拯救他们的，就跟随他，成了门徒。有人观望，议论，等候。更有人恨之入骨，巴不得立刻消灭耶稣。在这种情况下，犹太人中的法利赛人和宗教领袖与罗马政府勾结，定意除灭耶稣，才有了耶稣被钉十字架的结果。

一直到现在都有人认为是悖逆的犹太领袖和堕落的罗马巡抚把耶稣钉了十字架。却不知耶稣是志愿走上十字架的，正如耶稣自己说的：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。“（约翰福音10:18）

那么耶稣为什么志愿舍命呢？按照圣经的话说：世人都犯了罪，罪的工价乃是死，人人都有一死，死后且有审判（罗马书3:23,6:23,希伯来书9:27）但是看众人死亡不是上帝的心愿，上帝乃愿人人悔改，罪得赦免，有永生，就如神自己所说：神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（约翰福音3:17）因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）

虽然世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，但神爱我们，就差派祂的独生儿子耶稣基督，为我们的罪来到世上，为我们的罪付出代价。祂为你和我而死，我们才可以借着祂而活。这是上帝慈爱的彰显，耶稣基督赦免给我们的救恩。所以真正把耶稣钉十字架的是你和我的罪。

但愿你能珍惜这样的救恩，接受耶稣基督为救主，罪得赦免。更愿基督徒的弟兄姐妹能明白耶稣基督十字架上舍命的爱，能够爱主，爱神，一生以神为乐，尊主为大，为荣耀祂而活。

第107周 圣经

圣经是一本奇特的书，它的奇特在于它的作者，写作时间，内容，发行和流行，人对他的反应，它对世界的影响等等。

圣经的写作时间跨越1500年，从主前1400年至主后100年。虽然跨越时间长，不断被抄写，却是最准确无误的书。比如对照死海古卷（125BC）里的以赛亚书53章和被公认和广泛使用的马所拉抄本（900AD），人们发现两个抄本几乎一模一样，1千年之久不变。

圣经的写作者有40几位，上至君王，领袖，下至牧羊人，渔夫。但他们都宣称是受了神的感动而写的，可见真正的作者是神。因为圣经说：圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。（提摩太后书3；16）

圣经是人类有史以来最畅销的书：仅1998年一年的销量就是5亿8千500万册，迄今为止发行量已超过60亿册。因为圣经的发行量大，且年年占据第一名，出版界不得已达成一个协议：圣经永远是best seller of the year，但是圣经不再排名。圣经是被翻译成其他语言最多的一本书：整本圣经被翻译成460种语言以上，单本新约或旧约圣经被翻译成1700种语言以上，部分圣经书卷被翻译成2500-3500种语言。是迄今为止译本最多的书。

圣经的内容是关于宇宙和世界的起源，人类的来源和历史，以及神与人的关系和世界的结局，神对人的指教。是神给人的一本人生教科书。圣经里有很多预言，并且绝大多数成就了，是人类历史上唯一一本敢预言人类历史和命运的一本书，且从没有落空过。圣经的教训使人看见他的绝对权威，圣经的真实和准确使得科学家惊叹和信服。

爱圣经的人把它看成人生的至宝，恨他的人把它看成粪土。可是也只有圣经让人如此的爱和恨。爱它的人从中得到很多的力量和祝福，生命的改变。恨它的人采取攻击，销毁等手段，可圣经依然屹立不倒。

圣经是人类历史上最具影响力的书。它涉及人类生活各个领域：道德，伦理，文学，艺术，建筑，法律，教育等等。它可以改变一个民族，国家，它使吃人族都变成文明人。

人和人类的命运在圣经里，人的生活和生命也在圣经里。我们的一切已在圣经里写明，也会按着圣经的话语成就。它是神给我们的一本人生书，你是否要读一读？

 第108周 神的信实在我家 

有一对夫妻，带着女儿从中国来到美国做博后。没多久夫妻两先后信了主，并且先生有个感动要读神学。经过两年多的祷告寻求，先生放下原来的专业来到神学院读书，而且从硕士一直读到博士。不知不觉10年过去了，神透过教会和弟兄姐妹供应他们一家五口人（来美国后他们又生了两个女儿）的一切需要，使他们一无缺乏。

可是当大女儿要上大学的时候，爸爸还没有毕业，是F1的身份，这就意味着女儿要以国际学生的身份申请大学，也意味着申请奖学金的机会微乎其微。他们家是没有钱给女儿付学费的。他们唯一能做的就只有仰望神的预备。这期间很多人劝他们赶快放弃神学院的学习，找工作转换身份，并赚钱供女儿读书。他们自己也在挣扎中祷告寻求，最后还是决定顺服圣灵的带领，继续完成神学装备。但他们对女儿的担心丝毫没有减少。特别是当女儿收到early decision学校的拒信时（那是她当时最想去，也认为有希望能去的学校），做妈妈的信心就更软弱了。

女儿着急，难过，常常哭着说：“没有学校会录取我的。”妈妈也难过，也担忧。但神是信实的，在他们最担忧，最难过的圣诞节期间，派了一位师母送了一个行李箱给女儿，并特别说明这个行李箱是给她女儿上大学用的。神以此来坚固他们的信心，让他们知道神必定会供应。但母亲不敢肯定这一定是神的作为，就在心里默默的又求了一个印证：“如果这个圣诞节我的女儿再收到一个礼物，也是为她上大学专门预备的，那我就真确定神会为女儿预备学校。”奇妙的是，就在同一个星期的主日早晨，他们全家刚到教会的停车场，一位弟兄走过来递给女儿一台笔记本电脑，并且说：“给你上大学用”。全家惊讶，愕然。

神借着这个印证坚固了做父母的信心，也挪去了女儿的担忧。没过多久，女儿收到了University of Richmond 的录取通知书。除了全额奖学金外，学校又给了所有的生活费，住宿费，书本费。又因为她是国际学生的身份，每年还有两张假期的回家往返机票的费用。神使人看来最不好的国际学生身份，变成了最大的祝福。女儿最先看到的通知，感动的哭出来，妈妈看见了以为没有录取，后来才发现是超乎他们所需所求的供应，一家人跪下来感谢神。现在女儿已经圆满完成大学四年的学习，在攻读博士学位。

上帝是真实存在的，虽是眼不能见，但借着祂的作为，在每一个细微事上对我们的看顾，垂听并应许我们的祷告，让我们知道祂的真实存在。真实的上帝是爱我们的，必会为我们预备最好的礼物。我们要做的就是认识他，接受祂，并信靠祂。神也是信实的，无论我们如何小信和软弱，他必会顾念我们，挪去我们的担忧，赐给我们神的丰盛。因为“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16）。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么”(罗马书8:32)。

第109周 至高者在人的国中掌权 

圣经旧约书卷《但以理书》第4章记载着一件事：巴比伦王尼布甲尼撒梦见一棵大树和这梦的讲解,以及梦的成就。

书中是这样记载尼布甲尼撒王的梦：“我在床上脑中的异象是这样。我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说，伐倒这树。砍下枝子。摇掉叶子。抛散果子。使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心。给他一个兽心，使他经过七期（或作年）。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权”（4:10-17）。

这个梦是来至上帝。指的是尼布甲尼撒王要被赶出王位，离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七年。等他知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树墩，等他知道诸天掌权，以后他的国必定归他。（但以理书4:25-26）

按照上帝的旨意，这梦果然成就。（4:28-37）

尼布甲尼撒王被赶出王宫，离开世人，是因为他骄傲，向天上的神自高。他的王位复归给他是因为他知道了至高者在人的国中掌权，并且肯在神面前谦卑自己。

这让我联想到了目前美国的大选。

今年的美国大选是美国历史上最具话题的一年。两位候选人也是被认为最差的候选人。川普的满嘴跑舌头，希拉里的谎话连篇，都让选民汗颜。选民对备选总统的担心是空前绝后的，因为不知道接下来会发生什么。我想大家的担心是美国在经济下滑，治安下滑，道德下滑的飘摇中再也承受不起更大的灾难。

但我们不能停留在担心上，而是要思考美国为什么会出现这样的境况？是否是我们犯罪得罪了神，才导致今天神的祝福离开了我们？是否是因为我们已经越来越走向罪恶，才会让这样的人成为候选人？我们是否要问一下自己，美国的真正症结在哪里？

“至高者在人的国中掌权”是一个真理，也是我们应该明白并遵行的准则。无论接下来美国发生了什么，若你和我都能敬畏这位至高者，祂也一样在你的生命中掌权。

“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明”（箴言9:10）。

第110周 赦免与和好：约瑟和他弟兄的故事

 旧约圣经《创世纪》的最后几章描写了以色列历史上一个重要的人物--约瑟。他是雅各最喜爱的妻子拉结生的儿子，正直，单纯，深得父亲雅各的喜爱和神的祝福。但约瑟的亲兄弟却嫉妒并恨他，因为约瑟将他弟兄的恶行报告给父亲。趁父亲不在场的一个机会，约瑟的弟兄们把约瑟作为奴隶卖到了埃及，约瑟被迫开始了长达近20年的远离父母家人寄居埃及的生活。在埃及的日子，约瑟受了很多苦：被诬陷，被下监，被忘记。但神与他同在，使他在一切逆境中蒙恩，最后竟做了埃及法老的宰相。

后来天下饥荒，唯有埃及有粮，雅各的儿子只能来到埃及求粮，约瑟也因此有机会见到家人。虽然约瑟位居高位，但他并没有以权惩罚作恶的弟兄，反倒送粮给他们，并劝他们把父亲和家人都接到埃及逃避饥荒并奉养他们。约瑟对他的弟兄说：“不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创世纪45:5）。甚至在父亲离世以后，依然对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子”（创世纪50:19-21）。

约瑟能在苦难中寻求神的旨意，并愿意赦免伤害他的弟兄，与弟兄的关系也因此和好。这让我想到一个真实的故事。

一位来美读博士的陈学生在导师的手下受了很多的委屈，留下了很多的伤害，以至于他多年都没有办法走出这些伤害。后来他信主了，也明白赦免的道理，可是做不到。为此他一直祷告，求神帮助他。神也在他信主以后的时间里不停的医治他的伤害，塑造他的生命，让他经历耶稣的怜悯，对他的赦免，让他仰望耶稣十字架上的赦罪救恩。

有一年是他的导师80岁的寿辰，他的学生想为他庆祝一下，就召集所有的学生，以学术会议的方式来庆祝他的生日。但愿意来的不多，因为很多人都受过伤害。这位陈弟兄决定不仅参加，而且主动请求来操办这次庆祝活动。整个庆祝活动非常的成功，导师非常的感动。最后一天结束的晚上，这位导师坐着轮椅，来到陈弟兄的面前说：“我真的没想到你能来。你不来很正常，你来就不正常，因为我给了你太多的不公平的对待。我向你道歉，向所有我伤害过的人道歉，希望你们原谅我。”在场的人都流下了眼泪…。多年的伤害和隔阂也因此消散了。

赦免别人不容易，特别是伤害你的人，但赦免可以带来医治，带来和睦，也带来神的祝福。因为神说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子”(马太福音5:9)。

如果你伤害过别人，找个机会向他/她道歉。如果你受到伤害，学习赦免，让神来医治你。认错和赦免才能把我们从苦毒和恨的捆绑里拯救出来，才能有喜乐和平安，才有神的祝福。 

第111周 是神拉了我的衣服帽子吗？ 

我在团契教《基督教基要真理》课程的时候，常常有人问我，基督徒是如何听到神说话的？一位刚信主不久的姐妹最近和我聊天，又问到这个问题。我讲了一些圣经的原则和自己的经历。她突然说，有一次在我周五的课上，她坐在最后一排，左右都没有人，后面就是墙。当我讲到宗教的区别是别的宗教都是人找神，而基督教是神找人的时候，她突然觉得她的衣服帽子被人向后拉了一下，非常清楚。可是她后面是墙，左右都没人，不可能有人拉她的衣服帽子，但帽子确实被向后拉了一下。她当时没明白是怎么回事，也就放下了。现在她问我，“是不是神拉了一下我的帽子，让我明白是神在找我？”答案当然是肯定的。

生活中类似这样的事还有很多，无论我们信主还是不信主。只是我们不信主的时候，或者不明白的时候，我们不清楚，就放下了，或者以其他的理由来解释了，却不明白是神在对你说话。

神以圣经向我们说话；在我们向神祷告的时候向我们说话；借着周日牧师的讲道，教导向我们说话；借着别人的话；借着一个意念；一个梦境向我们说话；甚至借着一个事件向我们说话；还有时真的是清楚的说话。神向我们说话，或为引领，或为祝福，或为提醒，都是对你我的祝福。

上帝照着自己的形像造我们，又把永生放在我们心里。神爱我们，愿意赐福给我们，让我们有丰盛的生命。祂愿意每天引领我们，给我们智慧，让我们有属天的平安和喜乐。只是我们不认识祂，闭眼不看神的作为，掩耳不听神的话语，把心关闭，每日忙碌，用自己有限的能力去追求这世上必朽坏的名誉，金钱和地位，却忽视了神要给我们无限的智慧，属天的平安和富足。

也许你说，我也想听到神的声音。那么你就要来到神的面前，把你属世界的心安静下来，用心去听，去领受，你一定能听到神对你的呼召。因为神就如同那牧人一般，愿意把每一个迷失的羔羊寻找回来。愿意让每一个属祂的羊听到祂的声音，跟随祂，走平安的路，蒙福的路。

第112周 耶稣基督的降生 

在圣诞的季节，我安静在神的面前思考耶稣基督的降生。

耶稣若不降生，犹太人会继续在苦难中等候救主，牧羊人会继续在黑暗里等候天明，博士会继续在遥远的国度等候上帝的应许，西面会继续在耶路撒冷等候上帝的同行，女先知亚拿会继续在圣殿里禁食祷告，寂寞无声……

因着耶稣的降生，原本如枯树的以色列人看见了生机，有了盼望；黑暗中牧羊的人看见了曙光，心里不再冰凉；遥远的博士看见了天上的星，跟随来到圣婴的面前，献上自己的黄金和乳香；耶路撒冷的西面看见了父母怀中的救主，便称颂神说，主阿，可以释放仆人安然去世，因为你的救恩已经使我得见亮光；女先知亚拿，虽寡居八十四年，但在那时将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人说讲。

我想像马槽里的圣婴，在周围客栈灯火通明的热闹中，欢歌跳舞的庆祝中的安详，寂静。我想像牧羊人在黑暗中被主的荣光照耀该是什么样的心情。我想像马利亚，约瑟看见牧羊人带着主的荣光来报大好的消息，博士带着宝物跪拜圣婴时该是怎样的惊讶和懵懂。那本该献给君王的黄金，祭司的乳香，献祭的没药，却被带给耶稣这个孩童，是真的吗? 是给这个马槽里的婴孩，你肯定？我笑着想像马利亚的惊讶，因为君王降生在马槽恐怕是前所未有，听也未听。我想像着婴儿耶稣被父母带到埃及的情景，因为希律王要杀祂，祂不得不离家背井。我想像孩童耶稣在埃及的成长，离开埃及的脚步是否有停？我想像耶稣在被轻视的拿撒勒长大，跟随做木匠的父亲每天手拿铁钉，钉在木头上的心情。祂知道自己在33年后的某一天会被别人用铁钉钉在木头上，祂手中的铁钉该是怎样的重。祂手持铁钉，每一锤钉下去的时候，祂的心是否会痛。33年的时间祂没有改变自己的初衷，每一锤，每一钉，是否会使祂的血流净….

我想像耶稣看着别的孩子上学，却只能咬着指头转头的情景。世上的每一所学校都是祂开的，别人进去，可祂却不能。我想像住在王宫里的希律和巡抚，可是给他王宫的人却在炎热的太阳下，行走在旷野中。我想像狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，耶稣却没有枕头的地方，又是什么样的感动。我想像当耶稣把福音给了自己的百姓，但却被拒绝，被嘲笑，被恐吓，被辱骂，耶稣该有什么样的反应。我想像当耶稣看见祂的子民，要钉祂十字架，不惜做假见证，耶稣的沉默又给我什么样的提醒。我想像耶稣客西马尼园的祷告，祂的汗为什么是血滴到前胸。我想像祂被鞭打，一鞭一鞭下去，祂的肉体是什么样的疼痛，祂的心又是怎样的痛。我想像耶稣在遍体鳞伤以后，还要背着十字架，走上各各他，每一步该是怎样的沉重。我想像耶稣被钉十字架的时候，每一钉下去，那疼痛，那嘲笑，那羞辱，祂的呼求是怎样达到上帝的耳中？

我想像耶稣被钉十字架以后在烈日下的烤烘。我想像祂呼出了最后一口气，流尽了最后一点血的表情。我想像耶稣的灵魂离开了祂的身体，看着躺在坟墓里的身体，祂的心情。我想像三天的时间，祂的灵在哪里游行。我想像三天后耶稣的复活，祂的门徒不信，耶稣是否还有笑容。我想像祂看彼得的眼神，带给彼得的震惊。我想像升天的耶稣，在父神右边替我们祈求的情景。我想像祂现在没有再来，是等候更多灵魂的回应。我想像耶稣再来带给我的盼望和安静。

我想像马槽里圣婴的降生，平静中的安宁，我泪流满面，泣不成声。

第113周 我的得救见证 

跟大家坦诚我的三个主要缺点：骄傲、自私和自卑。有这三个缺点的根源都是因为我抓错了生命的重点。小时候母亲教育我的方式是激将法：“你没有别的长处，长得一般，家里也不富裕，所以你只能通过努力学习来出人头地。”于是我的生命中只有学习。我变得骄傲，看不起成绩不好的学生。我自私，觉得自己的一分一秒都比别人宝贵，要抓紧时间来学习。我也自卑，觉得人的价值建立在分数上，我只能通过分数来得到周围人的认可。2011年8月我来美求学，网上联络了接机，来的竟是位正在做校园事工的牧师。他帮了我很多忙，因着感激，我参加了几次团契活动。但并没有听进去什么，因为我的心思仍旧在学习和找工作上。开学后我就不再去参加任何团契活动，一门心思埋头学习和找工作。毕业后我开始工作，刚开始工作时压力很大，需要学习的东西很多。本来是应该更加埋头苦干补充知识的时候，但心里有个声音跟我说让我再回团契看一看。这次重回团契，我才开始正式学习新生命课程，了解耶稣基督究竟是谁。之后我参加了一次布道会，牧师讲道的主题是丰盛的生命，当牧师念到经文“不要为明天忧虑”时，我的心被抓住。我不就是一直活在忧虑之中，患得患失，害怕自己因为没有分数或工作后就一无所有吗？我的心被打开，觉得我需要神，并开始接受神。

接受神之后，我从神那里得到的恩典是数不完的。

刚开始是心里的安慰，力量的源泉。接下来是价值观的重整。前面提到我的自卑，在上大学阶段变得更加明显。那正是同学们打扮的花枝招展的年龄。我也花着大力气和时间来学习化妆、穿衣去掩饰内心的不自信。在人群中，我无法放开去与人交谈，会在心里嫉妒其他女孩的漂亮。读了圣经之后，我才从迷失的黑暗中走出来，原来，任何人，无论高矮、胖瘦，健康或残疾，在神看来都是美的，神对他/她都有美好的计划。人看人是看外貌、出身、是不是高管，但神看人是看内心，看生命。我开始接纳自己，爱自己，变得自信，能够敞开心扉和人交流。

再接下来是神迹的经历。可能开始的时候信主只是心灵的寄托，但哪怕开始我只是有那么一点点不结实的信心，神也亲自带着我去经历祂。在经历了大大小小太多的在人看来不可能但神都成就了的事情后，我明白了，这位神不只是书里的神，祂是真神，是活神！耶稣死里复活是真的，神迹是真的，神创造和掌管一切，是真的！

最后也就是现在我才开始并将一直经历的是认罪悔改。开始认识神是因为神的帮助和爱，但现在我才开始一点点懂得我是多么的不配，主耶稣为你为我做了多么大的牺牲，就好像一个富人让他体面的儿子为街上一个脏兮兮的流浪汉而死只为救活流浪汉。我一直在过多么自私的生活？我又是一直怎样的在心里看自己比别人强？我一直是怎样的未曾真的省察自己的罪而只去求神的祝福？我一边求神祝福，一边推辞太忙了没能读经，一边推辞圣经的教导太难了，神要求我们去做的事情太难了。我始终没有看到自己是多大的债被神清了，多大的罪被神赦了，从多大的黑暗中因着主耶稣在十字架上的流血牺牲被拯救出来了。盼望所有已经信主的弟兄姐妹能够重新评估自己的罪和得救经历，以此来激发爱神的心，和愿意舍己、天天背起自己的十字架来做主真正门徒的心。不只是基督徒，而是跟从主的门徒。

也盼望所有的人都能找到正确的生命重点，认识神，爱神。因为神无条件的爱我们，有最高的权柄和智慧。感谢神。

第114周 神对我的两个改变 

第一：我的自私。信主之前我没觉得自己自私，缺乏爱心。可是信主之后，特别是交了女朋友，我才发现我常常把自己放在第一位。我们每次争吵，我都会给自己找借口，指责她不对，可是过后，我也会发现自己的问题。我就为自己祷告，希望神能赐我爱心。

有一次，我俩因为一点小事发生了些争执。那天上班坐公交车的时候，我低头祷告，求神让我能多体谅他人，不总是想着自己。祷告的时候，车厢内突然出现了很大的噪音，全车也感觉骚动了起来。我微微睁眼，抬头看到了一个残疾人，坐着轮椅要往车内挤，要找个地方停下。祷告被打断的我，下意识的觉得这个人真不体谅上班族，干嘛一定要在上班时间来挤公交，搞得鸡犬不宁。谁知就在我刚刚有了这个想法，前面位置的一个阿姨，主动站起来，帮着残疾人把座椅升上去，为他的轮椅腾出地方，还帮他推着轮椅前进，并不住的问他感觉如何，还需要什么帮助。全程这个阿姨完全没有一点嫌弃的意思，始终脸上带着微笑。我瞬间感觉到，这是神在告诉我，什么叫做真正的有爱心。我一边祷告求神给我爱心，一边看到别人的需求无动于衷，还心里指责和论断。

这事之后，每每我和女朋友有分歧时，我都会想到这个事情。说真的，当我真正的站在女朋友的角度考虑时，我才发现，生活不是对我不公平，不如意。每个人都有自己的苦衷，而我们基督徒，要充满爱心，首先要做的，是要能理解、体察他人的苦衷。 

第二：我的懒惰。 我的部门领导是个很严厉的人。实习的时候，对我的错误从来不留情面，批评的非常狠，说话也非常难听。感谢神，有我的supervisor帮我顶着，我还可以忍受。可是今年年中，我的supervisor突然辞职了。我一听到这个消息，就觉得自己要完了。我这么一紧张，干活的时候出的错误就更多了，老板发火更频繁了。我每天到公司压力都非常大，时间久了，精神上有点受不了了。我一直祷告，希望神能给我换个工作，或者减轻我的压力。很快，一个我很中意的公司发来了面试邀请，并且我顺利的通过了第一轮面试。这时候我就有了辞职的想法。可是我不停的祷告，神并没有给我平安。女朋友也劝我不要草率辞职。第二轮，第三轮面试也很顺利，我更加肯定我可以拿到这个工作。可没想到的是，两天后，公司打电话来说不能录取我。我当时都懵了，问神为什么会这样？   

这个答案神随后就让我知道了。面试后不久，神奇的事发生了。我老板的态度来了个180度转变。有什么她不满意的事情，她居然不再发火了，变得平和，有时候还会主动帮我，或者开一些玩笑让我别有压力。我惊讶的不得了。这完全不是同一个人呢！我这才真正坐下来好好思考神给我的功课。我是一个比较懒散的人，神就为我安排了一位严厉的老板，是帮助我改掉懒散的毛病，工作能认真。如果我换了工作，我就不会去面对自己的不足，改变自己的毛病，我就会一直躲避。神拦阻了我换工作，我才不得不改变自己。当我改变了自己的不足，神也就改变了我的老板。感谢神的恩典。

弟兄姐妹，朋友们，当你生活中遇到了不开心的事情，要多想一想，是不是神要我们先审视，反思自己，有需要改变的老我和罪？是不是神要操练我们生命的品质，结出属灵的果子：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（加拉太书5:22-23）。就如罗马书所说的：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”（罗马书5:3b-5）。

第115周 无论你到哪里去，我必保佑你 

一位姐妹信主以后非常渴慕神，敬畏神，追求神。她愿意花时间读神的话语，并且愿意照神的话语去行。当明白基督徒要多读神的话语，以灵粮喂养自己，她就开始减少上网和读小说的时间。当读到基督徒应该十一奉献的时候，她就开始坚持十一奉献。当明白教会虽然有缺陷，教导上也不是那么有深度，关怀也不足，可是神说不可停止聚会（希伯来书10:25）时，她就坚持参加教会并在教会服事，祝福别人。当知道要广传福音的时候，她就向身边的学生传福音。她尽自己的可能按照神的心意去行，凡事以神的旨意为主，甘心顺服。

她留学美国，回国以后并没有像其他人一样找一个更好的高校就职，而是回到原来的学校继续工作。也有人提醒她跳槽去更好的学校，每次她笑笑就过去了。她更愿意无论神把她放在哪里，她就在哪里为神做工。对她来讲神的旨意高过自己的利益。

前几天，有高校主动联系她，问她愿意不愿意去这个更好的学校就职。她当时没有回答对方，也没有拒绝，因为不知道神的心意如何，而是回来以后为此祷告，求神的旨意。有一天，她6岁的儿子，半夜醒来说自己梦见耶稣了。母亲早晨起床后就问他，梦中的耶稣是什么样子，做了什么事情，有没有看见耶稣的脸等。儿子就说，耶稣是一团发亮的光，因为太亮了，所以看不见脸。而且还说耶稣对他说话了，声音很小，但是他听见了，说的是“无论你到哪里去，我必保佑你。”

姐妹后来和我分享这个梦，说感觉有点像是神对她的带领，因为孩子只能跟父母走，而且姐妹说：如果神给我这样一个梦，我肯定会怀疑，是不是自己的想法？所以神就借着对小孩子说话来让母亲知道神的心意。

我们很多的时候向神祷告是求神祝福我们这个，满足我们那个，总之是让神来成就我们所求的，而不是成就神在我们身上的旨意。神之所以对这位姐妹有这样的应许，是因为她愿意凡事以神的旨意为主，愿神在她身上的旨意成就，那么神就应许她“无论你到哪里去，我必保佑你”，因为她无论去哪里，都愿意让神得荣耀，神就会保佑她。

雅各书说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅各书4:2b-3）。耶稣说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了”（马太福音6:32a-33）。

耶稣基督为我们罪人的缘故道成肉身，来到世上，为我们的罪被钉在十字架上，为的是拯救我们从黑暗的罪恶里出来，进入神光明的国度，是要我们能成为圣洁，为荣耀神而活。这世界的一切情欲都会过去，那永存的只有一件，就是与上帝和好，成为神国的子民。

你是否愿意在你的祷告中，不求自己的好处，而是让神的旨意成就呢？

第116周 效仿主耶稣的宽容和赦免 

圣经《马太福音》18章23-35节记载着耶稣教导门徒关于赦免的一段话。门徒不明白赦免别人的过犯到什么程度为止。耶稣就用了一个比喻：有一个人欠了主人一千万银子，因为无力偿还，就求主人宽容。主人有慈心，就免了他的债。可是这个人看见一个欠他十两银子的人，也是无力偿还，也是哀求他宽容，可是他毫无怜悯之心，不仅不宽容，而且将人下在监里，等他还了所欠的债。主人知道以后，对这个没有怜悯之心的人说：你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你么？

这里的主人指的是耶稣自己。欠了主人一千万两的人指的是世上的每个罪人---你，我，他。一千万两指的是我们不可能还清的数目，喻表我们在神面前的罪。那个欠十两的人是指我们周围的人。欠十两是指我们周围的人可能因为一些原因对我们的亏欠或者伤害。人对我们的亏欠与我们犯罪对上帝的亏欠是十两和一千万两的区别。神已经宽容赦免了我们的亏欠，我们要效仿神，赦免别人对我们的亏欠。

圣诞节前，Z姐妹打电话给我，说有个朋友突然之间对她很冷淡，说话带刺，好像指责她做了什么坏事。Z很委屈，感觉有人背后传了她的闲话，才出现这样的局面，问我如何办？我劝她安心就是了，不必为此生气，多祷告，交给神。今天早晨Z又打电话给我，说真相大白了，是有人在背后传闲话，才造成她朋友对她的误解。Z非常生气，想和朋友找当事人当面对质，让她在人前认错，道歉。于是我和Z讲了这段经文，希望Z能赦免并且为那个人祷告，求神帮助她。

误解，亏欠，伤害等类似的事在我们的周围常常发生，有很多的原因。真正故意伤害而且不悔改的例子比较少。我们每个人的背景不同，原生家庭不同，性格不同，再加上理解力的误差，过去的经历甚至伤害对我们的负面影响造成性格的扭曲等等，都会表现在我们对周围的人和事的反应和理解，也会影响我们与人的关系，甚至伤害。有时别人会伤害我，但我有时也会伤害别人。人的解决方法是希望对方认错，道歉，甚至以伤害的方式解决问题，我想说的是，这样的处理方法只能使关系更坏，伤害更加重。效仿主耶稣的赦免是最好的处理方法。

我和Z分享以后，建议她效仿主耶稣，不仅赦免对方，也要为对方祷告，因为也许她不是故意这样做。即使故意这样做，也许有一些可以理解的原因。Z才告诉我那个人在成长的过程中确实受过很多的伤害，以至于她不信任任何人，不爱任何人。常常对别人的话反应过度，也常常和周围的人发生矛盾。

我和Z祷告的时候，再次提到主耶稣赦免了Z的一千万两 ，Z哭了，说愿意赦免并为对方祷告，求神医治她。

上帝给我们每个人生命，每天赐福给我们，我们不该感恩吗？耶稣基督为我们的过犯替我们死在十字架上，愿意赦免我们一切的罪恶和过犯，不该效仿主耶稣赦免我们周围的人吗？但愿你我都能从心里赦免得罪你的人，让天父来安慰我们，并为他/她祷告，求神改变并祝福他/她。让每个人都蒙福。

第117周     犹大王玛拿西 

《历代志下》33:10-13记载着: “耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。”

玛拿西是犹大国最恶的一个王，做尽了恶事，用圣经的话说：他重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象….他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像…玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚.

我相信玛拿西王是尽力拜“神”了，能够拜的“神”都拜了。虽然上帝一直警告，也使用击打的方法对待他和他所管理的国家来提醒他，可他却是拜更多的神来改变自己和国家的命运。一直到最后上帝使他被掳到巴比伦去，他拜的“神”都不能帮忙，他才真正呼求上帝，才知道只有耶和华是神。

在人的眼中，玛拿西也许是一个“敬虔的”王，赢得许多人的认可和赞许。但却给国家和民族带来灾难。玛拿西的可悲在于他以自己的方式拜“神”，没有认识真神，并且没有及时谦卑自己，寻求真神，以致带来惩罚，给自己和国家造成不可挽回的后果。虽然他非常努力，可是他的努力白费了，到了走头无路的最困苦的时候才呼求神，才明白谁是真神。

其实在我们每个人的一生中都会有这样的事发生。我们自以为如何如何，也非常努力，可是不认识神，不明白神的心意，就会为此付出代价。

但愿我们能够从玛拿西的失败中学习功课，真正认识神，不再走弯路，受苦难，后悔终生。 

第118周 “当以基督耶稣的心为心” 

最近我经历了一个朋友与一家受雇公司产生摩擦的事件。这位朋友花钱请一家公司提供服务，但拿钱提供服务的公司所提供的服务出现了一些技术和质量的偏差和问题，但有遮掩和找借口的表现。这些质量和技术问题给雇主带来了不可挽回的损失。双方开始讨论如何解决问题，把损失降到最低。我有机会和公司的负责人讨论解决方案。在一次电话讨论中，我发现对方一直强调他们的辛苦，做了多少事，让我们理解他们，并希望我们降低标准，接受他们的工作，不再为此争执。一个小时的电话基本是他说，我听，我没有机会说话，即使说了，他也全然不顾，继续解释自己的行为。最后我不得不说：你只考虑自己，有没有考虑我们？我们的损失谁来负责？

因为这样的对话已经有几次了，我们没法达成协议。我不得不来到神的面前祈求，求神帮助。可是当我开口向神诉说“那个人只为自己着想，不为别人着想”时，神给了我一句话“你也是只为自己着想，没有为他人着想”。我愣了一下，仔细想了想，也不得不承认，我也是如此。神接着说“你也要为他着想”。接下来，我祷告求神掌管一切，放弃自己的想法，当然最后的结局是出人意料之外的。事情解决之后，神又对我说，“你没有就事论事，而是从事情得出到对当事人的结论，有攻击人的不合宜的话语”。我愣了好半天，才真正明白自己有多自私，自我中心。

圣经《腓利比书》2章4-5节说：各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。马太福音22章37-40节：耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

“当以基督耶稣的心为心”和“爱人如己”是我所欠缺的生命品格，也是世人所缺乏的。基督耶稣若不为我们这些罪人考虑，我们就只有被定罪和面临审判的结局。可是他爱我们，即使我们悖逆神，不敬畏他，但他依然为我们的过犯道成肉身，谦卑的来到世间，为我们受苦，并且死在十字架上。他爱我们，可以为我们死，让我们活。“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗篇103：10，14）

我们若效仿耶稣，有一颗爱人的心，多为别人着想，那么很多的矛盾和冲突也不会存在。更多的是人与人之间的和睦。

基督已经为你和我而死，让我们能荣耀他，活出基督的馨香，爱神并且爱人如己。

第119周 在神没有难成的事 

《耶利米书》32:17：主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。

《箴言》21:1：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。

《以赛亚书》43:13：自从有日子以来，我就是神。谁也不能救人脱离我手，我要行事，谁能阻止呢。

我最近经历的一件事见证了这几节经文。

W最近装修房子，和装修公司签了合约，可是却发现工程质量很差，出现了很多问题。瓷砖面凸凹不平，参差不齐，缝隙有大有小，而且有断裂和漏洞。浴室base 摇晃，玻璃门漏水，喷头不稳，抽屉关不上等诸多问题。W 及时和公司负责人N先生交通。N先是承认问题，愿意赔钱，后来却拒绝赔钱并找借口搪塞。考虑到重新装修N需要赔偿巨额费用，W 决定接受目前的质量，但请他们把剩下的工作能以高质量完成。可是，交工的时候，我们发现还是有很多问题。N 基本上是避开问题和他的责任，希望把余款全额给他并威胁W要给他的房子加个Lien。我们三番五次的请他给出一个合理的解决的方法，他都是强调工人的辛苦，我们太挑剔之类的话。无奈之下，W 只好让步并给他三个选择，希望尽快解决问题，免得使自己繁忙的工作再受影响。我也只能为此祷告，把结果交给神。

最后当W, N 和我三个人面对面谈解决方法的时候，N依然重复过去的态度，丝毫没有负责任的意思。W 希望N能减款以对他造成的损失加以弥补。可N坚决不愿意，谈判陷入僵局。W 不得不把减款从5000 降到2000，再降到500。可N依然坚持不减款，并且以一种口气对W说：你若缺钱，我捐给你，但减钱，绝对不可能。无论我们如何拿出事实，N就是不理。可是不知道为什么，当N 再一次以那种口吻说：你缺钱，我捐给你，但减钱不可能的时候，W 则顺口而出，我缺钱，你捐吧，你捐多少。N可能以为W 说气话，就说捐几千都没有所谓。W立刻拿纸写下来，请他捐4000美元并请他签字。接下来的情况急转直下，我都没搞明白就结束了。N看到W真的要他捐钱，就说钱不能捐给W, 只能是非盈利机构。W 就说捐给基督徒的宣教机构，N 就同意了。我看到N 的勉强，就平静的和他交流，希望他不是勉强。最后他说捐2000，其余的工程款给他现金，他给W一个一年的保质期的保证和不再房子上加lien的保证。至此事情结束，W 满意，N也不勉强。

在和N最后谈判的时候，我和W 都不确定会是什么结果，只知道比较难缠。可这样的结果完全出乎我们的意外。而且N不介意这2000 美元的捐款是以W 的名义，其实是等于他减款2000，但W 必须捐出去。可是捐款给神是W 愿意并且希望能如此的事。

我们只能说神是大能的神，祂伸张公义，掌管人心，在祂没有难成的事。

第120周 姐姐和我 

母亲两年前过世了，父亲很孤独。弟弟和姐姐都有自己的工作和家庭，虽然住的不远，可是不能每天都去看望父亲。我人在国外，父亲不肯过来和我住，寂寞就成了父亲最大的问题。他非常盼望家人常去看望，可是父亲又有很多与别人不同的生活习惯，所以也常和姐姐弟弟有矛盾，抱怨和诉苦就成了他每次和我视频的一个话题。我很难过，也多次和姐姐弟弟交流，希望他们能多按父亲的想法照顾父亲。有一次我甚至在父亲和我视频后打电话给姐姐弟弟，言语之间有抱怨和指责他们的意思。

父亲最近身体不好，血压高，姐姐哭着告诉了我。姐姐和我说话的时候，父亲就在旁边， 可他不愿意多和我说什么，只说“怕说多了流泪”。我虽没说什么，可心里难免对姐姐有不满意的想法。

晚上，神开始对我说话：在异像中神让我看见是我早早的离开了父母（我大学以后一直不在父母身边），是姐姐肩负着自己的重担，和我的重担。我才明白，其实姐姐在生活中是肩负着两个人的重担，来照顾父母，我不如她。我才觉得我是多么的自私，不懂得感恩，一味的对姐姐抱怨，却不是感激。

很多的时候我感谢神，不仅仅是神给了我多少祝福，也更是神对我的提醒和警告。让我知道自己还有多少不足，还有多少需要改进的品格和生命。神这样的提醒让我在过去有了很多的改变，我开始有爱，能体谅别人，并能放下自己。也因为神这样的改变，我自己更加喜乐，生活，家庭以及事奉更加蒙福。

我感谢神的另外一个原因是神公正的对待每个人。祂不因为我是基督徒而袒护我，姐姐不信神而责备她。神以自己的美善和公义对待每个人，信神的，和不信神的人。让我看见神不偏待人，也让我更加信靠这位公义和公正的神。

但愿人人都能信神，让神成为你的避难所和随时的帮助，你的生活和生命会因为有神而丰盛。

第121周 但以理和他的三个同伴

《但以理书》1:1-15讲了一个真实的故事：犹太人被掳到巴比伦。在被掳的人群中有但以理和他的三个伙伴。因为他们年少，相貌俊美，通达各样学问，知识聪明俱备，被巴比伦王选中服事自己。可是他们不仅要学习迦勒底的文字言语，还要用王的酒和膳三年，以保证俊美和肥胖。但是以色列人有严格的食物洁净礼仪，不洁净的食物是不能吃的，但巴比伦国却是什么都吃，并且常常先把食物献给偶像再吃。从这两个角度来讲，但以理和他的同伴是不能吃王的膳和酒的。第8节开始圣经讲到：“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说，我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢。这样，你们就使我的头在王那里难保. 但以理对太监长所派管理（他们的）委办说，求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖”。 

这个故事让我们看见几件事：

第一；但以理和他的伙伴是敬虔的，并且他们的敬虔是以丢掉性命为代价的。在《但以理书》的第3和6章里，他们为了敬畏神不惜被扔进火窑和狮子坑。让我们看见耶稣所说的“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒“的好榜样。（马太福音10:38）

第二：上帝是信实和全能的，祂看顾敬畏祂的人。首先，神使但以理和他的同伴在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯，不被强迫用膳。其次神使他们即使吃素菜，喝白水也能“更加俊美肥胖”，因此可以不用王膳。当然我们从以后的章节也看出神是怎样恩待他们的—可以解梦，得异像，见天使长，在王的面前高升。

我们若只从人的角度看这件事，无论如何都没有出路：被掳的人如何能违背王命？吃素菜，喝白水如何能俊美肥胖？生活当中有太多类似的事情，所以我们才会压抑，苦恼，不安。我们往往忘了上帝的存在，耶稣的存在。忘记祂可以行神迹，行奇事，帮助我们，祝福我们。上帝可以使但以理和他的同伴存活，俊美肥胖，也可以使我们“存活，俊美肥胖”。

我们需要的是对神的敬虔，信靠，就如但以理所说：“我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。他必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神”（但以理书3：17-18）。

第122周     效仿耶稣，爱人如己

外甥最近要结婚，忙得不亦乐乎，可偏偏就出了点小状况。未婚妻没有和任何人商量突然就辞职了，外甥和姐姐一家人措手不及，也不知道该什么办。

女孩的父母当然生气，骂自己的女儿，不停的数落。外甥没有正式的工作，想到结婚以后的日子，又担心，又觉得自己没被尊重，气得几天不说话，两个人陷入冷战。姐姐觉得发表意见不合适，保持沉默也不行，几个晚上没睡好。最后只好给我打电话。电话里姐姐和外甥不停的讲女孩做的如何不对，不成熟，不稳重。外甥说：她一定要给我道歉，并且保证以后不再发生，不然这婚就不结了”。姐姐问我该怎么办？我说：很简单，安慰女孩，并且安慰女孩的父母。姐姐和外甥自然不解，我便从圣经和神的心意讲起：理解，安慰，为别人着想更能建立好的关系，爱人才是神的心意。

姐姐被说服了，以爱心接纳了，才发现女孩有太多工作的压力。女孩的老板常做违法的事，她甚至都被带到检察院问话，而且有太多的不公平在工作中，她也是实在忍不了了，才提出辞职的。也因为怕家人不接受，才没敢先打招呼…

姐姐和外甥明白了事情的真相，也就不再生气了，一场看似的风波平息了。

其实我非常理解姐姐和外甥的那些想法和做法，因为我们周围的大多数人都是如此思维。也因为我们都从自己的角度看问题，里面有很多的自私，缺乏爱心，人与人之间才会有很多的矛盾，摩擦，争执，甚至争战。我们的很多苦难也是因为我们的自私和缺乏爱心造成的。

耶稣作为神，来到这个世界，降生在穷木匠家里，但以自己的能力救活了很多的死人，病人。祂供养了孤儿和寡妇，赦免了犯罪的人，拣选了卑微的，贫穷的人成为自己的门徒。他看顾困苦流离的人，医治伤心的人，赐福给有需要的人。祂爱我们，甚至为我们的罪死在十字架上，就是为了我们这些罪人能有生命，丰盛的生命。

耶稣爱我们，也教导我们要爱人如己。对于逼迫我们的人，神说“为他祷告”。耶稣自己来到这个世界，“不是要定世人的罪、乃是要叫世人因祂得救”（约翰福音3:17）。

但愿我们能爱神，并彼此切实相爱。

第123周     耶稣的比喻你明白了吗？ 

主耶稣传道的时候常用比喻对跟随他的人说话，可是人们常常不明白，就如圣经所说的：“耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思”（约翰福音10:6）。马可福音也记载: “耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思,耶稣对他们说，你们也是这样不明白么？”（7:17-18）“就把一切的道讲给门徒听”（4:34）。

今早晨读到这段的时候突然有个感动，那就是同样听到了耶稣的比喻，可是有人最后明白了，有人还是不明白。为什么呢？

耶稣的比喻是在众人面前讲的，对听到的人都是一样的，没有区别。区别在于人听到比喻以后的反应。有些人不明白，觉得难懂，深奥，就摇摇头走掉了。可是另一些人，就追着耶稣一定要明白是什么意思。“耶稣离开众人，进了屋子”，“就把一切的道讲给门徒听”告诉我们两个道理：

第一：耶稣说过比喻以后就离开了众人，进了屋子。跟随耶稣进入屋子里的人才有可能听到耶稣对比喻的解释。所以明白比喻的人是一直跟随耶稣的人。

第二：耶稣“就把一切的道讲给门徒听”。明白这些比喻的人是门徒。也就是跟随耶稣，接受耶稣作主的人。

其实，人对福音的反应和对比喻的反应是一样的。耶稣来到这个世上，把福音的好消息给我们，很多的时候是我们不懂的，比如神迹，奇事，耶稣童女怀孕，死而复活，天堂，地狱等等，都是我们用人的常态无法理解的。可是这些本来就是世上的人用人的知识和理性无法理解的。我们若能像那些跟随耶稣，追问到底的人一样，我们必能明白耶稣和祂所传的福音真理，就如今天的许多基督徒一样。若我们也是觉得难懂，深奥，不可能，就摇摇头走掉了，那么我们就会像那些不明白比喻的人一样，失掉了明白福音并因此蒙福的机会。

对于我们信主的基督徒也是一样，圣经上的话语有些难懂，若我们不去好好读，坚持到底，而是放弃了，我们也会失去明白神的机会和神的话语带给我们的祝福。

上帝“所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人”（以赛亚书66:2）,“因为出于神的话，没有一句不带能力的”(路加福音1:37)。

但愿我们能一直追求神和祂的话语直到明白为止。但愿我们能一直追随耶稣，成为祂真正的门徒。

第124周     葡萄树和枝子 

一个人因为工作签证没有抽到，不得不回国；一个学生因为学业成绩不好，不得不休学；一个人申请学校没有被录取，不得不另谋出路；一个人的丈夫有了外遇，不得不面对破碎的家庭；一个人得了癌症，不得不思考余下的人生…这些事每天都在我们的周围发生，你会听到叹息，指责，抱怨，苦毒，愤怒，哭泣…。你会看到失眠，焦虑，无奈，无助，醉酒，吸毒，更可悲的是结束自己的生命。我儿子高中的同学每4个月自杀一个，参加20几岁年轻人的葬礼就成了儿子的噩梦。

可我也想到了其他人，比如宾克汉姆。一位80多岁高龄的老宣教士，在晚年的时候身患疾病，连吃、穿、行、走都需要人扶持，可他内心充满了喜乐、平安、连吃饭这样痛苦的时候都充满了孩子般的喜乐和笑容。有一天，一个留学生因为朋友的托付来替班教宾克汉姆中文，他被老人的生命震撼了，因为他没有在老人身上看见绝望和痛苦，却看见了他永远是欣赏，感恩和喜乐。特别是当他推着轮椅带老人家到了后院，在秋落的季节一朵残败的小花前，老人驻足，欣赏，发出孩子般灿烂的笑容，那种满足和喜乐是他已经很久都没见过的了。他为此每天来到老人的家里，想知道是什么原因。当有一天，他听到老人在电话里和自己的朋友谈到自己即将离世的事，就好象一个孩子等候圣诞节的礼物一样手舞足蹈，他惊讶的不能自己。他说：我终于看到什么是生命，什么是永恒，终于发现人活着的意义了。当宾克汉姆平安的离世时，这个留学生的生命被触动了，并且最终成为真正的基督徒…。他就是刘同苏牧师，一个信主前内心瞧不起任何人的绝对的高干子弟。

主耶稣说: “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么”（约翰福音15:5）。

宾克汉姆之所以活出常人活不出的喜乐和平安是因为他的生命与耶稣连在了一起。是耶稣  改变了他的生命，给了他新的生命，他才有属天的喜乐和盼望，以及那种在任何情况下都如同婴儿般对生活和生命的活力和朝气。他的生命如同枝子连在了主耶稣的葡萄树上。

我自己曾经历过人生最艰难的日子，我才明白为什么有人选择了结束生命。我自认为自己是个坚强的人，因为我也曾走过高高低低，却也闯出一片天地。可在最艰难的时候，我却发现我是如此的无助和无能，若不是主耶稣拯救了我，用我儿子的话说，“妈，你早就自杀了”。主耶稣在我最艰难的时候，看顾我，安慰我，保守我，医治我，引领我，扶持我走出困境，赐我平安，给我盼望。我感谢神对我的拯救，更感谢神每日供应我这个连在耶稣的葡萄树上的枝子。我相信我永远都不枯干。

你愿意连在主耶稣这个葡萄树上吗？

第125周     主耶稣的一句话 

有一个叫拉撒路的人死了，放在坟墓里四天以后，耶稣来到那里，对着坟墓说，拉撒路出来，那死人就出来了（约翰福音11:43-44）。有一次耶稣和门徒乘船去到另一个城，可海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖，门徒疾呼：“主阿，救我们，我们丧命了”。耶稣便斥责风和海，风和海就大大的平静了（马太8:24-26）。到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去（马太福音8:16）

主耶稣的一句话，便可以使死人复活，风浪平静，鬼被赶出的神迹出现。这是祂的全能，表明死亡，魔鬼和自然都在祂的掌管之下，而且一句话就成就神的旨意。

有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧，你的罪赦了。那人就起来，回家去了”（马太福音9:2,7）。有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣……“耶稣对他说，以法大，就是说，开了吧。他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了”（马可福音7:32-35）。“有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。耶稣说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了”(马太福音8:2-3)。

主耶稣的一句话，便使瘫子行走，哑巴说话，聋子听见，大麻风病人被医治。这是主耶稣的医治大能，也彰显祂对人的怜悯。

“天将晚的时候，门徒进前来说，这是野地，时候已经过了。请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。耶稣说，不用他们去，你们给他们吃吧。门徒说，我们这里只有五个饼，两条鱼。耶稣说，拿过来给我。于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼，两条鱼，望着天，祝福，擘开饼，递给门徒。门徒又递给众人。他们都吃，并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子”（马太福音14:15-20）。“有一天，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣和他的门徒也被请去赴席。可是酒用尽了，耶稣的母亲求助于耶稣，耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。管筵席尝了那水变的酒，便说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今”（约翰福音2:1-10）。

主耶稣的一句话，便用五饼二鱼喂饱了五千人，使水变成了酒。这是主耶稣的恩典，彰显祂对人的丰富供应。

“有一个行淫时被拿的妇人，被带到耶稣面前，按照摩西的律法，她要被石头打死……可耶稣对妇人说，我不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了”（约翰福音8:4-11）。有两个强盗，和耶稣同钉十字架，一个知道自己有罪，就求耶稣赦免他的罪，说，“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路加福音23:39-43）。

主耶稣的一句话，便赦免了这个女人的罪，强盗的罪，这是主耶稣赦罪的权柄，对人完全的慈爱。

有一次，耶稣看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯乾了（马太福音21:29：无花果树喻表以色列，不结果子喻表没有生命，枯干喻表死亡：耶稣用这个比喻表明以色列人不肯悔改，不接受救恩，那么等候他们的就是死亡）。

耶稣又用稗子的比喻来比喻不悔改的人，说：“世界的末了，也要如此，人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了”（马太福音13:40-42）。

主耶稣的一句话，便有咒诅和惩罚。这是主耶稣的公义。因祂是圣洁的，必彰显祂圣洁的公义，对罪恶的审判。

我们的神是大能的神，创造宇宙万物和其中所充满的一切。祂平息风浪，赶逐恶鬼，死人复活，没有一件事不再祂的掌管之下。我们的神是医治的神，祂使瞎眼看见，瘸腿行走，大麻疯得医治。我们的神是丰盛的神，祂可以供应我们一切的需求。我们的神是看顾的神，祂知道并会供应我们一切的软弱和需求。我们的神是赦免的神，愿意赦免我们一切的过犯和罪恶，并赐给我们新生命。但我们的神也是圣洁的神，必不以有罪的为无罪，必审判罪恶，施行公义。

但愿每个人都能从神得生命，丰盛的生命。但愿神成为你的救主，避难所和随时的帮助。但愿你从神得平安，喜乐，和盼望。