第五十一周     为什么这样对我？

最近和三个人聊天，都聊到同样的话题：失恋，而且都是对方先提出分手。被分手的一方有许多的不甘和伤心，难过，以至于生气，愤怒。我问了一下缘由，两个是对方劈腿，一位是因为生病久了一点，男朋友找了借口离开。三个人都伤心，难过，难以释怀。其中一位女生每日伤心哭泣，甚至想放弃美国的工作回中国，以此来挽回男友的心。三人除了叹气，抱怨，没有任何的感恩，这让我很意外。

我理解大家在这种情况下受到的伤害和打击，也明白情感是付出的结果，不是说没就可以没的。我更知道被欺骗和背叛的滋味不好承受，会使人难以入眠。可你是否想过这也许是上帝的美意呢？就说那个因为生病男朋友离开的人吧。她是生病了，医生也没有查出什么病因来，也就谈不上合适的治疗。男朋友也许害怕了，也许不愿意和一个病人在一起影响自己以后的幸福。所以找了种种借口离开了。我只是想说，由他离开吧，这样的人不值得你为他伤心。人的一生会有许多的苦难和疾病，若不能同甘苦，共患难，如何有幸福？我是肿瘤医生，见过太多的人情冷暖，我的病人很多是自杀的，不是癌症使他们绝望，而是得了癌症以后最亲的人的背叛，丢弃使他们没了活下去的勇气。

上帝知道人心。他知道谁是软弱的，需要帮助和扶持。谁是硬心的，罪恶的。神允许他背叛和离开，也许是让你看清楚他/她的本相，是否值得你爱和付出？你是否找对了人和你共度人生？

生活中类似的事情很多，我们常常不明白上帝的用心，以为上帝不帮助我，不祝福我，拦阻我，给我苦难。其实更多的是对你的祝福，避免你以后一生的痛苦。

圣经中耶罗波安的儿子就是这样的例子（列王记上14）。以色列北国王耶罗波安和他的众子作恶多端，屡教不改，悖逆上帝，只有亚比雅向耶和华神显出善行。上帝在惩罚耶罗波安和他的众子之前，先使亚比雅生病死亡。以色列众人为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓。以后上帝的灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除，除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。

在我们看来亚比雅是敬虔爱主的，可上帝却使他生病，死亡。殊不知这是上帝的祝福，使他平安入坟墓，避免了后来上帝的惩罚。正如以赛亚书57：1所说的：这义人被收去是免了将来的祸患。

你也许会说：上帝为什么不预先就为我们预备一位合适的伴侣？上帝当然愿意，也能够做到为每一位预备合适的另一半，可我们愿意寻求神的心意，等候并接受神的预备吗？我们是否很多时候凭自己的血气找另一半？

上帝允许我们自己按血气寻找另一半。因为爱我们的缘故，当我们找到不合适的人，他也会以他自己的方式来拦阻我们。这是祝福，应当感恩。

第五十二周 团契的几个小见证

 一位刚刚信主的弟兄分享了两个见证：

1.  信主以后的几天里突然天天做噩梦，是从没有过的事，而且很可怕，影响睡眠。一天晚上噩梦后，我不能再入睡，第两天就非常疲倦和头昏。第二天晚上又有三个小时的课，我就觉得肯定完了，不能坚持下来。就想到祷告。祷告以后人非常的清醒，头也不昏了，我就去上课。平时我去上这门课，很难找到座位，可那天就有一个很好的空位，我坐下了就发现旁边的那位是我很久没见的朋友。那天晚上的课，是我从头到尾最精神，听得最好的一次。感谢神。

2.  噩梦天天有，我也很害怕。就为自己祷告，睡前特别又祷告了一次。很奇妙，那晚就没有噩梦了。以后的几天一直祷告，噩梦就消失了。

一位刚刚信主的姐妹想参加周三晚的祷告会。原本计划好了8点离开学校回家的时间，可一看书就忘了时间，等到发现的时候，已经比预定的时间晚了七八分钟。她迅速从10楼下到8楼去自己的locker里取东西。她的Locker很不好打开，每次都至少尝试两次才能打开，她想已经超过计划回家的时间了，就更急了。可那天只用一次就很利索打开了，非常奇妙。出了学校，她走过红线换乘通道，去乘蓝线地铁。晚上的车次时间间隔都比较长，平时都要等一段时间才来车，可那天只需等3分钟地铁就来了。回到家发现是8点27分，迅速打开电脑，去了厕所，做到电脑前的时候正好8点30，祷告会开始。

另一位刚刚信主的姐妹也想参加周三祷告会，可是由于当时她在图书馆，找不到可以参加祷告会的地方。她就心中跟神祷告，求神预备一个房间。平时在图书馆找房间很困难！但是祷告完她寻找的第一个房间就一个人都没有，于是她可以从头到尾参加祷告会，无一人打扰。

这三个人和大家分享的时候非常感恩，我们也感恩。神听我们的祷告，也应许我们的祷告。神看顾大事，也看顾小事。我们的每一件事都在神的手中，他都在乎，他都看顾。愿每一位弟兄姐妹和朋友们真的是凡事求神的祝福。神也愿意祝福我们，正如神说的：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约翰福音15:7）

第五十三周 在埃及人眼前蒙恩 

圣经出埃及记1-5章记载的是以色列人在埃及地住了几百年以后的故事。当他们人数增长的时候，埃及的法老意识到以色列人对自己的潜在威胁，就采取压制的方法：以色列出生的男婴一律被处死，女婴留下，并且强迫以色列人做苦工。法老和督工的不给以色列人用于做砖的草，他们需自己去找草，但所做的砖数并不减少，借此苦待他们，使他们男人的数目减少，以减少对埃及的威胁。以色列人因为完不成工作，就被埃及人和督工的鞭打，以致于他们不得不向上帝哭求。

上帝听见了以色列人的哭求，就兴起摩西来拯救他们。上帝也知道埃及法老的骄傲和顽梗，不会轻易放以色列人离开埃及，就借着摩西的手在埃及行了10个神迹（出埃及记7-11）。埃及的百姓和众臣就哀求法老让以色列人快快离开埃及，免得埃及再被上帝惩罚。当以色列人离开埃及的时候，“以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了”(出埃及12：35-36)。

当我们读到以色列人在埃及被法老苦待的时候，我们可能会觉得上帝对以色列人不公平。当我们读到以色列人离开埃及的时候，上帝使以色列人把埃及人的财物夺去了的时候我们也会认为上帝对埃及人不公平。但我们若能读完整本出埃及记，我们就会发现上帝是公平的。这里就是一个例子。类似的例子在圣经里很多。

埃及人不仅苦待以色列人，而且剥削他们，不给工钱。上帝也暂时允许了。可是当时候到了，在这里是以色列人离开埃及的时候，上帝就使“以色列人在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了”。其实这是上帝把埃及人欠以色列人的工钱以这种方式还给他们，也同时预备了以色列人后来在旷野40年的需求。

我们常常发出上帝不公平，上帝不仁爱，上帝太残忍的结论。其实是我们不了解上帝，不明白圣经。上帝早就知道埃及人会苦待以色列人，就在80年前预备了摩西来拯救他们。其实以色列人进入埃及就是上帝的计划，目的是给罪恶的迦南人430年的时间悔改。出埃及也是上帝的计划，而且是在上帝预定的时间。不然就不会有不认识约瑟的新王出来苦待以色列人（出埃及记1：8）。因为以色列人不被苦待，他们就不会哭求上帝把他们带出埃及。埃及法老的心刚硬，蔑视耶和华，拒绝以色列人离开，上帝就行了10个神迹来改变法老的心，让他不得不让以色列人出来。这10个神迹既教训了法老，也让天下的百姓知道了耶和华，埃及人更是见证了上帝的奇妙，与他们所拜的偶像相比，他们更应该知道谁是真神，谁是假神，埃及人也有了真正认识真神的机会，可谓一举多得。

给了罪恶的迦南人430年的时间悔改这是上帝的怜悯和忍耐。惩罚埃及的法老是上帝的公义，圣洁和权柄。兴起埃及的新王和摩西是上帝做事的计划和奇妙，一切在上帝的掌管之中。让以色列人在埃及人眼前蒙恩是上帝的公平和信实的表现。

上帝是全能的，信实的，仁爱的，怜悯的，忍耐的，圣洁的，公义的……上帝掌管一切。若我们把一切交给上帝，我们就是蒙福的，因为上帝永远把最好的给他的儿女。

=========================

小常识：十灾

十灾的圣经故事很多人并不陌生，它记载在圣经《出埃及记》第7-11章。以色列人寄居在埃及430年了，埃及人苦待他们，使他们为奴。以色列人只好向上帝哭求拯救。上帝就兴起摩西来拯救以色列人。可是埃及的法老非常刚硬，不允许以色列人从埃及出来，上帝就派了摩西和他的哥哥亚伦面见法老并宣布上帝的命令。上帝的命令很清楚，让以色列人从埃及出来。若法老让以色列人出埃及，上帝就不会惩罚埃及，不然的话，就会有惩罚临到他们。法老并不把上帝的话当回事儿，拒绝让以色列人离开埃及，于是上帝的惩罚就临到埃及。十灾就是上帝对埃及的十个惩罚，表明上帝的全能，公义和拯救。

这十个惩罚（十灾）的特点是：

1.  从轻到重

2.  从影响日常生活到影响到动物，最后到影响到人

3.  每一次惩罚之前，一定告诉法老上帝的命令是什么，违背会有什么样的后果

4.  下一次惩罚之前依然会先警告，然后惩罚

十灾是：

1.  水变血

2.  蛙灾

3.  虱灾

4.  蝇灾

5.  畜疫之灾

6.  疮灾

7.  苞灾

8.  蝗灾

9.  黑暗之灾

10.杀长子之灾

第五十四周     爸爸，你在做什么？

下面的故事节选自传记书《没药山》：胡振庆的一生。故事发生在19世纪末，20世纪初的中国宁波……

“陆弟兄信主时只有十二岁，当听见福音时，喜乐的不得了，回家却不敢告诉父亲，因他父亲是岛上做迷信的首领，即佛事聚首。后来还是有人告诉了他父亲。这下父亲气恼的火冒三丈，因他知道这个“红毛教”（基督教）不但使“菩萨”被人藐视，就是作佛事的也因此大大失去得利的机会。如今自己儿子都信了这个教，他的火气真是直冲脑门。所以当他儿子从外面砍柴回来，他便拿了一根粗木棍，站在门后，等他儿子进来。正当陆弟兄进来时，他父亲就奋力打下去，岂料木棍在门槛上折断了，没有打着。父亲的气终究难消，过了一，二天，就预备斧子，把它磨快，在儿子熟睡时，轻轻地走进他的房间，朝着儿子所睡的头部狠命地砍下去。却听门后儿子的声音：“爸爸，你在作什么？”父亲大吃一惊，才知又没有砍着儿子，不免心中暗暗惊奇，却不知该如何是好。原来，在父亲未进房时，陆弟兄在睡梦中，被人大叫一声：“陆阿富！”他就赶快起来，打开后门，向外张望，因他以为有人在后门外叫他。所以当父亲砍下去时，却砍在枕头上。儿子又一次幸免于难。 第三次，他砍柴回来，就到厨房去吃饭，他父亲看见，就发起怒来，随手拿起一支猎枪，边装火药，边说：“我要叫你饱肚而死。”圣灵在陆弟兄的里面催促：“快，起来逃命！”于是他就往山上逃去，父亲在后面紧紧追赶。父亲身量高大跑得快，眼看就要追上时，他就用枪瞄准，扣动扳机，但是枪没有响。于是又追上去，在快追上的时候，却在溪坑里绊了一跤，倒在地上。当父亲从溪坑里爬起来时，儿子已经逃远了。父亲放声大叫：“阿富啊！你回来吧，因你所信的耶稣是真的，从此我不再打你了。” 

19世纪末，20世纪初的中国是一个封闭，落后，拜偶像的时代。每村，每庄都有自己的众多神仙。信基督被看成洋教，红毛教，那是绝对不能接受的。不仅信的人少，信的人也被大大逼迫，且是被自己的家人逼迫。神允许逼迫发生，但在逼迫中显出神的保守和美意。

我们今天信靠耶稣也会被误解，甚至逼迫。但在逼迫中我们会经历神迹，经历神自己。这是祝福。有时神允许逼迫发生，是为了我们信心坚固的原因，也是为了我们能经历神与我们同在，保护我们的缘故。但记得，神知道我们的一切，在乎我们的一切，保护我们脱离危险和死亡。

第五十五周     尼克胡哲Nick Vujicic

尼克是塞尔维亚裔澳大利亚籍基督教布道家，敬虔的基督徒。他曾获会计和财务规划的双学位，是世界知名的布道家，也是一家非政府机构“没有四肢的生命”（Life Without Limbs）组织创办人兼行政总裁。　

尼克一生下来就没有四肢，只在左侧臀部有一个带着两个脚趾头的小“脚”。这种罕见的疾病是“海豹肢症”。看到儿子这个样子，他的父亲吓了一大跳，甚至忍不住跑到医院产房外呕吐；他的母亲也无法接受这一残酷的事实，直到尼克4个月大她才敢抱他。尼克6岁时，父亲开始教他用两个脚指头打字。后来，父母把尼克送进当地一所普通小学就读。尼克常常受到同学欺凌。“8岁时，我非常消沉”尼克回忆说，“我冲妈妈大喊，告诉她我想死。”10岁时的一天，他试图把自己溺死在浴缸里，但是没能成功。尼克的父母是基督徒，常常带尼克去教会并以基督的话语鼓励尼克。父母对尼克说过这样的话：尼克，你可以选择为你所没有的感到沮丧和愤怒，但你也可以选择为你所拥有的感恩。

下面是尼克自己的见证：

有一次我读到耶利米书29:11-12节：“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念…。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。” 我对神说：主啊，祢对我的计划是什么？祈求你给我手脚。我甚至对神说只要给我手脚，我就当传道人。我梦想神会行神迹。我总会在鞋柜裡摆一双鞋，希望第二天上帝就会赐给我一双手脚。但神没有任何回应，更没有任何神迹出现，我因此怀疑神是否存在？“为什么我没手没脚？”我总是这样问神。当我和自己的兄弟姊妹比较，有手有脚的他们，总让我感到绝望，内心总会感到空虚与恐惧。于是，15岁时的我，邀请耶稣进入我的心。因为祂了解我的痛苦，能够医治我的心，好叫我成为祂要我成为的人，让祂可以使用我来爱更多的人。

约翰福音9章提及耶稣遇到一个瞎眼者，人们问耶稣：为什么他出生就是瞎眼？耶稣说“是要在他身上显出神的作为来。”当我读到这句话时，圣灵感动我，我被它深深吸引，知道神在我身上有一个美好的计划，要彰显神的作为。

有一次我在演讲的时候，发现人群中有一个没有手脚的小男孩。我邀请他的爸妈把他抱上台。只有十九个月大的他，跟我一样没有四肢，只有一只小脚板。我望着他，心里不禁啧啧称奇。我见到神在这个没有手脚的生命计划里，安排了这一次的偶遇，好叫这小男孩的父母知道自己的孩子，在神里面也有一个计划。一年后，我再遇上这位妈妈，她跟我说：当我拥抱你的时侯，就好像拥抱着我自己二十四年后的儿子。我一直祈求上帝给我一个神迹，祈求他派一个人来，让我知道他并没有忘掉我的孩子。我竟然就这样成为了这个家庭的神迹。很多人跟我说因为见到我和神在我生命里所展现的恩典而放弃了自杀。每当我看见自己能够鼓励他人去拥抱神的爱，领他们相信神而进入永生时，我都会满心的感恩。我再也不会为自己没有手脚而难过，我只想顺服上帝，完成他的心意。我甚至感谢上帝，让我没生出手脚来。

没有手脚，也可以拥有快乐。没有手脚，也可以有永生。即使今天死去，我还有盼望在天上。人的一生就算活90岁，可疾病，战争，死亡等随时在我们的身旁。金钱，名誉，财富，毒品，酒精都不会让人满足，唯有认识上帝才会带来真正的快乐，耶稣才是所有问题的答案。

我感谢主，为我所拥有的祝福感谢祂。当我跟神求手脚，祂没有回应我时，祂赐给我的，是另一个更大的神迹—就是信心，让我可以相信祂。

没有手脚的尼克可以踢球，打字，游泳，滑板，足球，他还能打高尔夫球。尼克在美国夏威夷学会了冲浪。他甚至掌握了在冲浪板上360度旋转这样的超高难度动作。由于这个动作属首创，他完成旋转的照片还刊登在了《冲浪》杂志封面。　

由于尼克的勇敢和坚忍，2005年他被授予“年度澳大利亚年轻公民”称号。除此以外，尼克去过20多个国家，与全世界超过两百万的人分享他的个人经历与生命的盼望。尼克说：上帝在我生命中有个计划，通过我的故事给予他人希望。

尼克于2012年2月12日与宫原佳苗结为夫妇，他们的结合见证了上帝的信实和婚姻的美好。2013年2月14日情人节，尼克的儿子出生了！尼克在facebook留言说：感谢耶稣！尼克去过25个国家和地区分享自己的经历。他的演说激励了无数的生命，让听众们知道上帝创造我们每一个都有美好的旨意。而且即使我们的生命有诸多限制，但“靠着那加给我力量的，凡事都能做”（腓利比书4：13）

今天的我们拥有比尼克太多的东西，可我们却没有尼克的喜乐和平安。我们更多的时候是不断的求，或者就是抱怨和苦闷。我们缺少的是感恩和满足。对比尼克，我们是否能为我们所拥有的来至上帝的祝福感恩呢？

他没有健康的身体，但因着有神，他拥有健康的生命！

第五十六周 大象妈妈和象宝宝 

有一次我去Costco 买东西，入口正对着电器部门，各种电视播发着不同的频道和节目。一台大电视正对着我，播放着动物世界节目。这是我喜欢的节目，就不由自主的停下来观看。节目是南非的大象群因为季节的缘故集体迁徙，跨过一大片类似沙漠的地带，来到有水和食物的地区，场面十分壮观。拍摄有飞机上的远景，可以看见辽阔的大地和巨大的象群，也有近景，看见每一头大象和他们的孩子。场面壮观，解说动情，故事感人，我不知不觉中看了很久。

我依然记得节目的大部分内容。数以万计的大象群因为要赶在季节来临前迁徙到安全的地带，整个象群不停的行走，虽然天气燥热，傍晚的狂风夹带沙子抽打着象群，依然不能阻止他们前行的脚步。一头母象因为怀孕晚期，脚步渐渐减慢，从象群的前头渐渐落后，最后在迁徙的旅程中产下一头可爱的小象。大象妈妈和宝宝不得不停下来休息，等母象恢复体力，也等象宝宝能随母亲一同行走。整个象群并没有因为他们两个而停下来…大象妈妈似乎知道迁徙的艰难和重要，不停的努力并帮助自己的孩子前行，可还是不断的落后，以致于整个象群消失在他们眼前。凭着对象群的识别力，母亲最初还能分辨走哪条路，可是经过风吹和沙漠的掩埋，有一天母亲再也分辨不出象群的去向。近距离的镜头清晰可见这位象母亲此时的无奈和彷徨，并最终选择了另一条道路。此时，高空拍摄下的大象群在向一个方向行走，而这母亲和她的宝宝却在艰难的走另一条路。此时旁白悲凉的声音响起：“无论这母亲和她的宝宝如何努力，等待他们的只有死路一条，因为他们选择了错误的方向。”

我不禁愣在那里，即为大象妈妈和宝宝的悲惨命运唏嘘，更联想到人类自己。其实我们也是一样。每个人都想有生命并且生活的更好，可是我们若选错了方向，等待我们的就是死亡。谁能保证自己每次的选择都会使我们的生活更好？但耶稣说：“我是生命的粮．到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约翰福音6：35）“我就是道路，真理，生命。”（约翰福音14:6） “我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”(启示录21:6)“那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约翰福音5：24）

上帝为人类预备了救恩，借着信靠耶稣基督得永生。神也愿意成为我们脚前的灯，路上的光，永远照亮我们前面的方向，引领我们一生的道路。信靠耶稣就是选对了方向。

第五十七周 不要效法这个世界

 “不要效法这个世界，要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯存可喜悦的旨意”（罗马书12:2）。

今天香港的文化有几样事情是十分明显的。 第一，年轻人愈来越希望事事如意，却不要花费太多的努力。第二，我是世界的中心。第三：批判的文化。我们是否自我中心到一个程度，觉得看到什么都是属于自己的，我才是最重要的。我们若可以放下自己一点，可能会得到上帝的祝福。

2003年沙士期间，我们试过所有的药物，都未能看到有一人好转，我就在三月中旬，即沙士爆发出现十天之后，开了一次全内科部门医生的会议，一起为病人祷告。我那时才知道原来部门内有这么多的基督徒，差不多二十位医生，我们都垂下头，不知道如何为病人祈祷。我作为部门主任，就第一个开口，说：「上帝，求你不要让我的无知，让我们的无能无知，使我们丧失一条生命。」 我第一次以「无知」来形容我们的医学能力，讲完这句话之后，房间内的人都哭了。因为大家都感到已经走到能力的尽头！我真是无知，我不知道究竟在对付一个什么样的病，不知用什么药物。「无知」──当人的方法到了尽头的一刻，就是上帝能力的开始。从那天开始，我们开始看见同事和病人都渐渐康复过来。

第二次当我感到完全无助的时候，就是在我上任校长前接受师生校友的咨询。当时我坐在烽火台上，台下有好几百位同学，二十个电视台及很多记者拿着长镜头拍照，有线电视的直播新闻台都在现场。三个小时，就像在考场一样，有人询问我对于学校整体的发展有什么看法…。最高峰的时候，就有一位同学预备了一个东西放在烽火台上，用一块红布盖着，然后他说：「我们对于上一任校长非常的不满，所以我们现在有一个钟放在这里，倒数他余下的日子，请你为我们揭开这个钟。」 面对一个完全预料不及的游戏，挑战时，我内心又再一次的祈祷：「上帝啊！我真不晓得如何应付这种的事，求祢给予我应该说的话！」 当时候心里有一个声音，说：「你应该按着你的良心，去做你应该做的事。若他们不欢喜你的话，那你就不做校长吧！」 真的有这样的一句说在我心里，于是我就对那位挑战的同学说：「我们无论多不喜欢以前的校长，作为一个读书人，作为一个知识份子，我们都不应该用任何方法来侮辱他，攻击他。」所以我说：「对不起，我不会揭开这个钟。如果你喜欢，你就自己揭开吧！」 当时我预期台下会是一片嘘声，但台下却传来一片掌声。原来当我们用自己的良心去做良心应该做的事，放下自己个人的荣辱，上帝就会掌管事情的发生。上帝会有衪的计划，衪才是掌管这间大学，衪才是掌管香港发展，衪才是掌管世界的历史，衪才是主宰。我对自己说，不要过份担心，不要过份灰心，因为我们只是恆河沙里的一粒。衪自有衪的计划，衪的能力远超过我们所能想像的，衪的道理在深海之中。 我们真的是要常常紧记这句话：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」 愿上帝祝福中文大学，祝福香港。（香港中文大学校长沉祖尧的个人见证：节选自《基督日报》2014年10月21日）

第五十八周 努力进天国

马太福音11章12节：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”。进入天国指的是罪得赦免，有永生，将来与神同在神的国度里。

今天早晨读经的时候读到耶稣说的这句话，心里一惊。使徒保罗不是说我们因信称义吗？信耶稣，白白得恩典和救恩，为什么这里说天国是努力进去的呢？

我马上又想到另一处经文，在使徒行传17：10-12：“弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。”

耶稣复活升天以后，差派他的使徒去传福音给天下万国的人听，信的人罪被赦免，并有永生。可是并不是听道的人都相信。当保罗和西拉到了帖撒罗尼迦，那里的人就拒绝相信，而且逼迫保罗和西拉，把他们从城里赶出去。所以保罗和西拉到了庇哩亚。他们传同样的福音，但这里的人“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”，结果是“他们中间多有相信的”。所以圣经说“这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人”。

“庇哩亚的人贤于帖撒罗尼迦的人”在于当他们听到了一个陌生的信息，是自己不熟悉的，与自己的理智和教育不一样的，但却是和自己的生死有关的信息时，他们不是凭自己的理智，知识做判断，盲目的下一个结论，而是“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。他们考察的结果是保罗和西拉传讲了大好的信息，使自己有救恩的信息，就欢喜快乐的领受了。

对比庇哩亚的人，帖撒罗尼迦的人自以为聪明，却因为愚拙失去了救恩，非常可惜。从另一个角度讲，庇哩亚的人也是努力的，他们若不努力查考圣经，就不会晓得这道的真与否。也就不会相信保罗传讲的福音。

很多人在查考了耶稣和圣经以后信了耶稣，成了基督徒，因为耶稣是真实的神，带来的福音可以使我们得救。也有很多的人依然不去查考，就得出一个不信的结论，是否可惜？

很多基督徒因为认真查考圣经，要明白神的话，就真正经历的神的真实，生命得到了改变。也有一些基督徒不去努力查考神的话，以至于不明白神，也不明白自己是否有真正的救恩，是否可惜？

殉道士圣徒坡旅甲在主后156年被示每拿总督威逼利诱放弃耶稣的时候说：八十六年来，我一直事奉衪，衪从未亏负过我，我怎能亵渎，辱骂我的救赎主呢？我是基督徒，衪是我生命中的王！”他被总督活活烧死，但绝不拒绝耶稣。因为他努力的追随神，耶稣就成了他的救主，生命的主，以至于死都不能使他放弃耶稣。天国是努力进入的，努力的人就得着了。让我们记住这句话，每天提醒自己，努力追求神，并得着神.

第五十九周     与主耶稣跳舞

一个美国父亲有一个残疾的儿子，这个儿子不会走路。爸爸非常喜欢这个儿子，尽自己的能力使儿子快乐。有一天，爸爸发现儿子盯着电视上跳舞的节目看个不停，就试着问他是否喜欢跳舞，儿子拼命的点头。爸爸把这个儿子的双脚放在自己的脚上，几乎是抱着这个儿子跳舞，儿子高兴的不得了。从此以后跳舞成了儿子最大的幸福，也成了爸爸最大的幸福。儿子的双脚踩在爸爸的脚上，身体偎依在爸爸的怀里，随着音乐跳动，那画面温馨极了。

有一天，这个儿子离开了世界，爸爸伤心极了，不能从悲伤中走出来，每日下班依然播放音乐，依然迈着舞步旋转，想象和儿子跳舞的场面，每次都泪流满面。他不止一次的问神为什么带走他的儿子？为什么不留下他给自己？他甚至质问神的不公和冷漠。

有一天，在梦里，他看见自己的儿子在天堂里跳舞，美妙的音乐，旋转的舞步，天使般的笑容和声音，他从未见过儿子如此的喜乐和安详。他好奇，是谁和儿子跳舞？依然是儿子的双脚在另一双脚上，依然是可靠的胸膛，依然是抱着儿子的身体。当他走近的时候，他发现儿子在主耶稣的脚上，和主耶稣跳舞。刹那间，他呆住了，震惊了，明白了。原来儿子去了更美的天堂，主耶稣亲自抱他跳舞。

世上有很多事我们不明白为什么发生。我们总以为神做了不好的事，总以为神是不公平的，神没有爱。其实神所给我们的都是好的，且是最好的。主耶稣爱每个人，他的爱是世人不能比拟的。他爱我们，以至于替我们的罪死在十字架上，为要救我们脱离罪恶，进入天父的国度。 

第六十周 花园里的这一天：奥古斯丁

奥古斯丁(Aurelius Augustine) 生于主后354年。他的父亲地位很高，但临死才成为基督教。他的母亲是一位虔诚的基督徒，对奥古斯丁的一生产生了巨大的影响。

青少年时代的奥古斯丁具有两个特征：  

一是旺盛的生命本能和欲望，这使他多情而耽于感官的享乐。17岁左右，他就开始与一位情妇姘居，并有两个私生子。后来当他与另外一位女子订婚后，不得不与原来的情妇分手，然而他却耐不住结婚前的寂寞，受肉欲的驱使，又寻找另一位情妇。   

一是具有极高的天赋和才气，渴望获得宇宙与人生的真谛，执着地追求真理。

据奥古斯丁自己叙说，他由凡俗的生活而转向追求真理，是受了西塞罗著作的启发。西塞罗的《荷尔顿西乌斯》使他的“希望和志愿彻底改变”，“突然看到过去虚空的希望真是卑不足道，便怀着一种不可思议的热情，向往着不朽的智慧。”然而这个时候，奥古斯丁只是开始追求真理，还没有得到真理。 

当他最初阅读《圣经》时，并没有理解其中的“深文奥义”，而是以“傲气藐视圣经的质朴”，“以为这部书和西塞罗的典雅文笔相较，真是瞠乎其后。”于是，他的精神和理智投向了摩尼教。在9年的时间里，他是摩尼教信徒，然而，摩尼教在他那永不满足的精神追求之中逐渐露出破绽。他带着困惑去请教一位摩尼教最受尊敬的权威，结果，这位权威的解释没能满足他的需要，反而使他完全失望了。

于是他开始转向怀疑主义。383年，他迁居罗马。在这里，他又受到新柏拉图主义的影响。不过，真正对他转向基督教具有关键性影响的，是当时米兰的大主教安布洛斯的布道演说，使他重新审视自己的生活。他开始深刻地反省自己，“看到自己是多么丑陋，多么委琐龌龊，遍体疮痍。”终于有一天，激烈的内心冲突，使他冲进花园，“满腹辛酸痛哭不止”。这时，他听到一个孩子的声音：“拿着，读吧！拿着，读吧”。他相信这一定是神的命令，于是他拿起使徒书信集，随便翻开，看到哪章就读哪章，结果，这一章正是针对他的：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗马书13：11-14）这段话，使他“顿觉有一道恬静的光射到心中，溃散了阴霾笼罩的疑阵”。从这一刻起，他革新换面成为另外一个新人。他在《忏悔录》中倾吐心声说“神啊，我的灵魂在您的怀中之前，决没平安可言”。几天后，他放弃了待遇优厚的米兰国立修辞学教席，离开他年轻的未婚妻和情妇，决心走上十字架的道路，跟随上帝。

第二年，他接受了米兰主教安布罗斯的洗礼，成为一名基督徒。而后，他回到非洲，先后在希波任神父和主教。在此期间，他写下了大量的著作与异教徒和异端进行论战，维护正统的基督教信仰。在这一系列论战中，他对基督教神学进行了系统而深入的阐述，创造了第一个完整的基督教神学体系。430年，他与世长辞。

花园里的这一天，影响了他的整个人生。

他的人生，就是以这一天为分界的。之前，他是一个放荡的青年，一个狂傲智巧的雄辩学家，一个误入歧途的摩尼教徒。之后，他是一个敬虔的主教，一个谦卑睿智的神学家，一个寻求上帝真理的基督徒。而他的一生，影响了之后一千多年的基督教史。

==============================================================

小常识：奥古斯丁的主要著作

1.  《论自由意志》（391～395）

2.  《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。

3.  《三位一体论》（399～412）主要是介绍心理学模式的三位一体论，把神的统一与人的统一作对比，以及神的三位格与人的三方面作比较。[20]

4.  《上帝之城》（412～427）主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的。

已翻译成中文的著作

1.  《忏悔录》

2.  《论原罪与恩典--驳佩拉纠派》

3.  《上帝之城》 （或译作《天主之城》）

4.  《论三位一体》

5.  《论自由意志》

6.  《论四福音的和谐》

7.  《论信望爱》

8. 《道德论集》

第六十一周 金条与花盆 

一对香港的夫妻几十年前移民德国，开了一家中餐厅，很赚钱。他们很快买了房子并换了车子。钱越赚越多，日子越过越豪华。可生活中能买的都买了，能换的都换了，还有钱。该如何处置不断挣来的钱成了他们的烦恼。放银行，怕政府收税，放家里，怕贼偷了，投资又怕赔了…夫妻俩思来想去决定把现金换成金条，保险又保值。可是金条放哪里又成了他们新的问题。最后他们决定把金条放在用来装饰餐厅的花盆土里，这样没有人会知道，小偷也不可能想到，也就不会偷。夫妻俩舒了一口气。

从把第一根金条埋进土里到所有的花盆都埋了金条，已经很多年过去了，连他们自己都不记得埋了多少根金条，只知道毕生的积蓄都在金条里。

有一年，餐厅装修，改建，内部全部更新，所有的装饰和摆设也要配搭。设计师建议换掉所有的花盆，夫妻两人二话没说：换！几辆垃圾车来了，搬走了所有的花盆…

等到夫妻俩意识到金条还在花盆里的时候，已经过去了好几天。他们立刻打电话给当时处理垃圾的司机并去了司机倒垃圾的垃圾场，可他们发现垃圾场大到更本无从下手..。

从那天起，妻子变得不正常，每天唉声叹气，不停的叨咕：若是被人偷了，就认了，投资失败了，也认了，被政府征税了，也还好，可是自己忘了，扔了，无论如何不甘心。丈夫也是垂头丧气，每日叹息…

一天，太太选择了从自家的房顶跳了下去，永远的闭上了眼睛…

一天，丈夫选择变卖了餐厅，带着两个孩子回了香港…

当时一个来自中国的留学生在他们的餐厅打工，他诧异老板的离开，就问了一下，老板就把整个事情的经过告诉了他。他惊讶了许久，然后回到自己的宿舍，把来德国前，父亲给他的那本圣经从仓库里拿出来，第一次认真的读圣经，跪下来祷告。这个留学生的爸爸是牧师，一直希望他能信靠神，可他来了德国就把圣经丢到一边，也忘了神，一直到那天。

这是张路加牧师本人真实的见证。他说那一天他才真正明白什么叫“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢。人还能拿甚么换生命呢？”（马太福音16:26）也是从那一天开始，他决定跟随耶稣，并最终成了牧师。

人的一生不在自己的手中，我们连自己的命运都掌握不了，更别说别人的。我们总希望可以靠自己拚出一个天地，但多数情况下是头破血流，到处碰壁。即使有了自己想要的成功，又怎样呢？我们若不认识耶稣，没有永生，就算赚得全世界，赔上自己的性命，也是毫无意义。

别在世界里拚了，来到主耶稣里，让他成为你的救主，一生祝福你。别再以世界为中心，让耶稣为主，在你的生命中掌王权，居首位，你会是一个充满喜乐和平安的人。

============================================================================

传道书1:2-11

2.  传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。

3.  人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢。

4.  一代过去，一代又来。地却永远长存。

5.  日头出来，日头落下，急归所出之地。

6.  风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。

7.  江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。

8.  万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。

9.  已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。

10.岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。

11.已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。 

第六十二周     雅各与拉班 

创世纪第31章记载着这样一个真实的故事：雅各，也是以色列人的先祖，因为欺骗了他的哥哥以扫，不得不逃离家乡，来到母舅拉班的家寄居下来，并在20年的时间里，娶了拉班的两个女儿和两个使女为妻，生了11个儿子。拉班对雅各并不诚实，一直欺压他，亏欠他的工钱。但因为看见上帝祝福雅各，并且祝福也临到拉班，就一直留住雅各，不允许他离开自己。雅各也是无处居住，才不得不忍气吞声住在那里。神借着这个机会教训雅各，改变他的生命，但也在教训中看顾他，祝福他，与他同在。

神的时间到了，神呼召雅各离开拉班，回到自己的家乡，与哥哥以扫相见，并与父亲团圆。雅各因为害怕拉班和他的儿子们，就偷偷的带着家人和牛羊在拉班外出剪羊毛的时候离开了。当拉班和他的儿子们听到这个消息时，立刻追赶雅各，并很快追上了他们。可就在拉班追上雅各的前一天晚上，神在梦中向拉班说话：你要小心，不可与雅各说好说歹（31:24）. 这句话的意思是：你要小心，不能向雅各说任何恐吓，威胁的话，更不能做任何违背雅各心意的事。以至于当拉班带领众人追上雅各的队伍时不得不说：我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说，你要小心，不可与雅各说好说歹。（31:29）。当然，拉班放了雅各一家，回归家乡，并双方立约彼此和睦。

雅各的一生并不是光明磊落的一生，也有很多污点，上帝也教训和塑造他，但从没有离开他，神的祝福也跟着他。当神带领雅各回家的时候，神知道拉班会阻拦，加害，就预先提醒拉班不可以做任何威胁雅各的事，连不合宜的话都不能说。神保守雅各一家平安回来。

其实我们的一生中都会遇到类似雅各的困境，无论这困境是什么原因引起的，但记得上帝与我们同在，他会保护我们，会拦阻任何加害我们的事。记得信靠上帝的应许，祷告求神的帮助，神必会帮助我们脱离危险，保守我们平安度过。 

第六十三周 枯槁的蓖麻 

旧约圣经有一卷书叫约拿书，约拿书只记载一件事：有一个叫约拿的先知被上帝呼召去尼尼微传悔改的道，因为这城里罪恶极大，他们若不悔改，上帝的惩罚就会临到。可约拿不希望上帝赦免这个城市，所以他决定逃离上帝，乘船向尼尼微相反的方向逃跑。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手们掣签看这灾临到他们是因谁的缘故，于是就掣出约拿来。水手们把约拿投到大海里，海中的浪就停息了。上帝安排了一条大鱼，吞了约拿，向尼尼微的方向游去。

三天后，约拿抵达尼尼微，按照上帝的话传讲悔改的道。尼尼微人听了这道，便通国悔改，从最大的到至小的都穿麻衣。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，就不把所说的灾祸降与他们了。（约拿书3章）。

耶和华赦免尼尼微这事使约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：“耶和华阿，我在本国的时候，岂不是这样说么。我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。所以我急速逃往他施去。耶和华阿，现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。”耶和华说，你这样发怒合乎理么？

于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子，咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说，我死了比活着还好。神对约拿说，你因这棵蓖麻发怒合乎理么。他说，我发怒以至于死，都合乎理。耶和华说，这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢。（4:1-11） 

约拿因为尼尼微城里的人罪大恶极，就希望上帝惩罚他们。但上帝对约拿说，你若怜悯一颗蓖麻，为什么对这些人不施怜悯哪？蓖麻重要，还是人重要？对于尼尼微城的人虽然他们犯罪得罪神，但上帝对待他们就如分不清左右手的孩子一样，愿意给他们悔改的机会，因为上帝爱惜他们。正如约拿自己说的：“我知道你是有恩典，有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。”

是的，上帝有丰盛的慈爱，他爱我们每一个罪人，无论我们如何悖逆，犯罪，只要悔改，上帝都愿意赦免。也许我们犯了人都不愿意赦免的罪，但记得上帝愿意赦免你，只要你悔改归向神，你必得上帝的赦免和救恩，因为上帝是有恩典，有怜悯的神，在他有丰盛的慈爱。”

第六十四周 马礼逊：基督新教来华宣教第一人 

马礼逊1782年出生于英国，16岁受洗，为英国基督教新教长老会信徒。17岁起患有头痛病，终身受其折磨。22岁时回应神的呼召，把自己奉献做来华宣教士。随后在医院和学校学习。除已学习的拉丁文，希伯来文，希腊文，中文，神学，哲学，数学，植物学外，增加学习天文学和医学等。当时的中国，不许洋人进入，他不得不为合法身份奔波，而且基督徒是绝对不被中国人接受的。面对语言，文化，环境，敌视等问题，他曾对一位同学说：“这些困难在我看来已经是非常大的了。 我们若去，必定先有决死之心，不信靠自己，只信靠永生的上帝。”

就是抱着这种“决死之心”，马礼逊排除万难，踏上了前往中国的征途。1807年1月，就要出发去中国了。可是，当时垄断对华贸易的东印度公司却极不同情宣教士的工作，至使马礼逊无法直接从英国搭船，只好先转往美国，再从那里乘船去远东。他于4月间到达纽约，便托人帮忙找去中国的轮船。轮船公司的职员听说他要去中国传福音，都觉得十分可笑。有人问他：马礼逊先生，你真的相信你能改变中国人崇拜偶像的习俗吗?”“我不能，先生。”，马礼逊十分认真地回答道：“但我相信上帝会做得到。”

为了合法居留在中国，马礼逊乃在主后1809年加入东印度公司，成为正式的雇员，充翻译之职。除了居留问题外，语言和文化的隔阂也是重要的障碍。马礼逊为了非法偷习中文，被迫付出很高的薪酬，聘请两位老师来指导他学习。据马礼逊的传记记述，其中一位老师的身上常携毒药，以便万一被官府捕获时，横竖一死，自杀倒可免去诸般酷刑。可见教授及学习中文的危险性。马礼逊就在这样艰苦的环境下，躲在密封的小房间里，利用微弱的灯光奋力学习中文。

在初步掌握中文后，马礼逊便努力实践他的传教使命。但是，他发觉所能做到的传教工作是极其有限的。除去在华传教的非法性不谈，他面对着两个重要的困难。第一，他根本接触不到一般的平民大众。作为东印度公司的雇员，他只可以在规定的时间到广州进行贸易，及在更有限的时间内进入广州城游览；能够往来的中国人都只能或是与他们交易的行商，或是少数受雇于洋商从事清洁，苦力等工作的人。这些人就成了他早期仅有的传教对象。第二，如同向这些有限的人传福音，在安全的情况下寻觅福音的话题，也是极不容易的工作。故此，马礼逊在华逗留了一段颇长的日子，只编写了一本中英文字典，叫做「五车韵府」，及从事圣经翻译和撰写福音单张等文字事工。这是此时期最安全和最可行的工作。至于直接的传教方面，从主后1807年到达中国起，一直要到七年后才有第一位华人信徒蔡高受洗，成为更正教的初熟之果。直至他来华二十五年后，中国方有十位信徒。此后马礼逊和他的同伴开始建学校，医院等慈善机构，帮助贫穷中的中国，福音也开始传开了。

今天，中国有大约8千万至一个亿的基督徒，与马礼逊的宣教工作不可分开，更是见证了上帝的大能：我不能，但我相信上帝会做得到。 

第六十五周 十字架项链

我常常看到有人戴一个十字架的项链，有女孩，有男孩，有白人，有黑人，有年少的，也有年老的。我们团契曾有一位来自大陆的访问学者，在团契信主了，受洗之前我问她要什么样的书籍作为礼物，她回答我要一个十字架的项链。

除了十字架的项链，十字架随处可见：教堂建筑上的十字架标志，家里挂的十字架的牌匾，十字架的礼物，十字架的图画，十字架的书籍，等等等等。

十字架其实是古代死刑的一种刑具，曾流行使用于波斯帝国，大马士革王国，以色列王国，迦太基和古罗马等地，常用以处死奴隶和没有公民权的极度重犯。被处以十字架的人是一丝不挂被钉在十字架上，活活挂死在十字架上，是身体和人格的双重羞辱和痛苦。公园337年，罗马凯撒君士坦丁大帝下令禁用此刑具。

从古到今，死刑的刑具和方法有很多：断头台，电椅，枪击，毒针，土埋，水淹等等。因为其残酷，十字架是极少被使用的刑具。我没有见到人把其他的死刑刑具做成项链和礼物，挂在脖子上，家里的墙壁上，建筑的顶上或者门上，唯独十字架，尽管与其他刑具相比，十字架更残酷，更令人颤抖。

我相信十字架之所以被普世的人们喜爱，是因为一个人——被称为基督的耶稣。他在公园33年被罗马的巡抚彼拉多下令处以十字架的极刑。历史上被处以十字架极刑的不仅耶稣一人，为什么耶稣使十字架成了人们的挚爱？

根据圣经，犹太人和其他真实历史的资料记载，耶稣是公园前4或6年出生在犹太伯利恒小城的一个木匠家的儿子。母亲是马利亚，父亲约瑟。他与其他犹太人的孩子一样长大，遵守祖先的律法和规条，熟知摩西的律法并于安息日进犹太的会堂敬拜上帝。不同的是这个孩子的母亲马利亚是童女怀孕，而耶稣一生也没有犯罪。他的一生成就了旧约圣经上帝关于弥赛亚一切的预言。他在30岁的时候开始传道，33岁半死在十字架上。

耶稣在世的时候，向以色列的百姓和一切听见的人宣讲天国的福音，让百姓悔改，信耶稣，得永生。他以属天的智慧讲解圣经，让人明白他是神，是上帝预言的弥赛亚，是救主。他以神的能力行神迹，让人明白他有神的能力和上帝的权柄。他以自己的慈悲，怜悯苦难中的百姓，带给他们永恒的盼望。

按照上帝的圣洁，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，也使每个人都面临死亡的结局。但上帝因着自己的怜悯，愿意赐下救恩，便使自己的儿子，无罪的耶稣基督死在十字架上，替世人死，我们便可以借着耶稣的死而得活。耶稣以一个奴隶的，死囚的身份死在十字架上，喻表他替我们这些该受死的，罪的奴隶而死。

耶稣是替我们众罪人死的，因为他爱我们，不愿意我们死在过犯中，将来在地狱里受永久的刑罚，而是来到天堂，与神一起享受无比的荣耀。当然，耶稣死后三天复活，坐在上帝的右边，为我们代求。

耶稣今天依然活着，看顾我们的软弱，供应我们的需求，赐给我们力量，引领我们方向，抚慰我们的伤痛，带给我们喜乐，保守我们平安。

这是今天的人戴十字架的意义；对耶稣的敬畏和感恩。即使不信耶稣的人也承认耶稣是最伟大的先知，最伟大的智者，人类历史上无可比拟的道德典范。也才有了人类的历史以他的出生定年份的事实。

但愿我们能思考一下十字架的意义，也问一下自己耶稣基督带给你的救恩你得到了吗？

第六十六周 虚空的虚空

圣经旧约《传道书》是以色列王所罗门写的智慧书，他在书中写道：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。我在日光之下的劳碌，必留给我以后的人。那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的，这也是虚空。智慧是虚空，享乐是虚空，劳碌是虚空。智慧人和愚昧人一样，永远无人记念．因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。一代过去，一代又来，地却永远长存。神一切所作的，都必永存（传道书）。

所罗门王是以色列历史上最富有，最有智慧的王。国家在他当政的时候达到了军事，宗教，政治，财富，智慧等的顶峰。他一生拥有无数的财宝，国富民强，本人写下了无数的智慧书卷。可是他却写下这样的虚空的书，警戒世人世上的一切都是虚空，唯有追求神和永恒才是智慧。这让我想起亚历山大大帝。

希腊伟大的国君亚历山大大帝，一生叱诧风云，在很短的时间就征服了欧，亚，非三大洲，拥有无数的财富和土地，还有无数的人民。据说他曾经为没有可征服的地方而伤心落泪。但是这位极具成就的君王，到了三十多岁就生病面临死亡。他在去世前感触很多，要求他的下属在棺木上挖两个洞，等他死后把双手放在外面，他想借此昭告世人；虽然他永远无数的财富和崇高的地位，但是死后却一样也带不走。

我们的一生都在追求名利，地位，学位等，可能都牺牲了我们的健康和家庭。可哪一样能够使我们满足哪，在年老的时候我们能够说，我不枉费这一生的时光哪？我们是否又想过，什么才是永恒？当我走过了一生的年数，离世的时候我又到哪里呢？我灵魂的安身之处在哪里呢？

主耶稣说过：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的（约翰福音6：27）。耶稣要赐给我们的是永生。这永生可以救我们免于将来的审判，带我们到永恒的，美好的天堂。在那里，有永远的荣耀和上帝的同在，是好的无比的。也只有在那里，我们的灵魂才会安息，因为上帝的同在使我们得满足。

不必为眼前的，属世的耗费你的经历和生命。信靠耶稣，拥有永恒才是祝福，是今生和来世的福分。

第六十七周 车祸与感恩 

有一次，我开车回家，也顺路送一些弟兄姐妹回家。一辆原本在我后面正常行驶的车突然之间加速超过我，并开到我的前面。可他超过我之后并未继续超速行驶，而是又回到正常的速度行驶，且行在我前面。我有点不解，也有点困惑。人超速是为了开快车，可他好像只是为了超过我而超车。我们很快开到了红灯前，他停下了，我也停下了。他左转灯亮了，等候左转。我也正好需要左转，也亮了左转灯。左转的交通灯绿了，他开始前行，我紧跟其后。可很快，他就急刹车了，我也刹住车，却发现从红灯的方向飞一样的驶过一辆车，完全忽视了他那个方向的红灯和正在转弯的车辆，以超过限速极大的速度驶过我们面前，我着实被吓了一跳。

待我离开那个交通灯，正常行驶在公路上以后，神突然给了我一句话，让我明白为什么这个人超车来到我前面行驶。原来是为了保护我免于车祸。因为我平时开车都是看自己方向的交通灯，不太注意另一方向的车辆。神知道今晚会有一辆飞车，驶过我的面前，如果我是第一个转弯的人，那么我不会向另一个方向看，我不会停车，我们一定会出车祸，并且是一个大车祸，可能会出人命。于是神就派了这个稳重的司机超过我，成为第一个等在红灯后的人，并且在行驶的过程中看见了那个超速的飞车，他及时刹车，我也有及时刹车。

也许有人会问；那神为什么不使那个人不超车，遵守交通，等红灯不就行了吗？是的，很多时候上帝是这样做的，就好比上帝使整个宇宙正常运转，四季正常交替，按时下雨，下雪，供应人类和动物的需求。但我们不是早就习惯了吗？我们还能从上帝的这些作为里经历神，认识神吗？我们还能领受神的真实和存在吗？我们不是把这一切都归于自然规律了吗？对我们而言，神在特殊情况下的作为实在是为了让我们能思考一下，能领受神真实的祝福。也是借着神这样的作为，我们才能去寻求神，敬畏神。

这样的事情很多人都经历过。也有很多人用幸运来解释。幸运是人们没有答案的时候强加的解释。什么是幸运？谁操控幸运？有谁在你幸运的时候和你说话，告诉你幸运的缘由？其实，每一个幸运的背后都有上帝的美意，保护，和祝福。你若真去查究一下每一个幸运的真实原因，你一定能明白这是神的作为。认识神将会是你的福分，因为你知道神爱你，保护你，你就不会为每一件事情担心，害怕，忧虑。因为神说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音14：27）

第六十八周 彼得神奇出监 

使徒行传12章4-10节记载着这样的一个真实故事：希律拿了彼得收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里。教会却为他切切的祷告神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说，快快起来．那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说，束上带子，穿上鞋。他就那样作。天使又说，披上外衣跟着我来。彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门。那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。

希律是犹太人的王，但不敬畏神。他看到彼得传福音，让人信耶稣为主，他认为威胁了他的利益和权力，就把彼得抓起来，关进监狱，要在犹太人的重要节日-逾越节以后审判他。

彼得是耶稣的一个门徒，从耶稣传道之处就被耶稣拣选，跟随耶稣直到耶稣复活升天。他见过复活的耶稣，也明白神给他的托付：传福音给天下的人，让信而受洗的人都有救恩。彼得和其他的门徒一样，忠心靠主，传福音，建立教会。可是逼迫一直随着他们。这次他被关进监狱，有四班兵丁看守，每班四个人。可是彼得不为眼前的逼迫担忧，他虽被两条铁链锁着，却能安然睡在两个兵丁当中，可见他的勇气和靠主的信心。当天使来救他的时候，彼得完全按照天使的指示去做，彼得当然被天使所救，继续传道，建立教会。

教会为了彼得的缘故切切的祷告神。可见教会弟兄姐妹对彼得的深深的关心和爱护。

天使是神所派来的，目的是救彼得出监。天使的到来使得屋内有明光照耀。当天使要带彼得出监的时候，捆绑彼得的那铁链就从他手上脱落下来，而且监门自动打开了。彼得也是第一次经历这样的神迹，不知道天使所作是真的，只当见了异象。

从人的角度看，似乎希律王有权柄，可以逼迫神的使徒，而且也确实把彼得关进监狱。彼得被救出监狱之前，世人可能会认为神是不可信的，没有能力的。但从结果来看，神才是那位掌管一切的神，无论人如何，都不能拦阻神的作为。我们基督徒在这个世界上，也确实会经历一些苦难甚至逼迫，但记住神掌管一切。我们要做的是仰望神，信靠神。

也许有人会问：那神为什么不拦阻希律，不让彼得下监？神不是有这个能力吗？是的，神可以拦阻希律，也可以保守他的门徒不受逼迫，但我们就不会经历彼得所经历的神迹，不能认识真实的神。彼得被下监狱，教会迫切祷告，天使的带领，彼得和众教会才能经历神的大能，才能坚固自己的信心，才能凡事信靠神，才能遇到任何的苦难不至于胆怯和害怕。实在是为我们的好处。

但愿彼得的经历给我们一个鼓励，完全的信靠神，成为一个蒙福的人。 

第六十九周 该隐与亚伯 

创世纪第4章1-8节记载着这样一个真实的故事：有一日，那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的．该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华．亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物．只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为甚么发怒呢，你为甚么变了脸色呢．你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前．他必恋慕你，你却要制伏他。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 

圣经里明确讲到亚伯行的好，该隐行的不好（你若行的好，岂不蒙悦纳，你若行的不好，罪就伏在门前）。圣经希伯来书11章4节也说到：“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证”。亚伯献供物给神是凭着信心而献，而且是把最好的给神。该隐不是凭着信心献，也不是把最好的给神。从供物上看出他们对神的态度。

这是圣经里记载的第一个杀人的事，且是亲哥哥该隐杀了自己的亲弟弟亚伯，原因只有一个：弟弟被神喜爱，自己不被神喜爱。哥哥完全没有为弟弟被神喜爱而快乐，而是“大大的发怒，变了脸色”，进而把弟弟杀了。在该隐的心里，他自己被神喜悦才重要，弟弟被神喜悦不能比自己被神喜悦重要，更何况神不喜悦自己。

在这章之前的第三章，圣经刚刚讲到亚当和夏娃犯罪得罪神的事。他们吃了上帝吩咐他们不能吃的果子。亚当和夏娃之所以要吃那果子，是因为那果子可以使人的眼睛“明亮”，他们可以像神一样“分别善恶”。这里的分别善恶，是指用自己的标准来判断善恶。不是上帝的标准，也不是别人的标准。接下来亚当和夏娃便都用自己的标准来判断善恶，以至于上帝来询问他们为什么“吃果子”的时候他们彼此推脱责任。因为他们都想为自己开脱，不想承担责任。当亚当和夏娃犯罪以后，把罪传给下一代，接下来的该隐杀亚伯便是最好的例子。罪也从此被带给整个人类。

今天一切不好的事，恶事，坏事都是由罪来的。罪使人失去理智，良心，道德，公义。才会有谎言，诬陷，贪婪，腐败，凶杀，战争，毁灭…….

更可怕的是我们人人都是罪人，都有这样或那样的罪（在神眼中）。我们都会以自己为中心，一切为自己着想。我们自私，我们会推脱责任，我们会做出不公义，不道德的事，我们伤害别人，自己也被别人伤害。

该隐不应该被罪牵制而杀了亚伯。那么该隐应该怎样行呢？他应该思考一下弟弟为什么讨神的喜爱，而他不讨神的喜爱。该隐应该做的是改变自己，远离罪恶，让神喜悦自己。

今天的我们也是如此。一方面，我们的良心和道德使我们追求和平，平等，信任。另一方面，我们确实在罪恶之中，得罪别人，也伤害自己。我们只是羡慕良善和圣洁，却做不到。原因是我们都是罪人，我们没有办法洗净自己的罪，使自己圣洁。唯一的方法是来到神的面前，承认自己的罪，让耶稣基督的宝血来洗净我们一切的不义，我们才能成为圣洁的人。我们也才能活出喜乐，仁爱，和平的生活。

 第七十周 上帝四次向雅各显现 

旧约圣经创世纪记载上帝至少四次向以色列的先祖雅各显现，分别在28章10-15节，32章22-30节，35章9-12节，46章2-4节。

上帝第一次向雅各显现是雅各逃离哥哥以扫的追杀，要逃到母舅拉班的家里。雅各孤身一人逃离并且不知道将来会如何。背井离乡，寄人篱下且等候被杀的未来对雅各来讲实在是恐惧和忧愁。这时上帝向他显现，对他说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”因着上帝这样的应许和保证，雅各才有力量和勇气面对未来。

上帝第二次向雅各显现是雅各在母舅拉班家里呆了至少20年以后，要带自己的妻儿回家乡的时候。他非常害怕哥哥以扫的复仇。神就借着人形与雅各摔跤，并故意输给雅各，目的是鼓励他不要怕，并给他改名叫以色列，然后祝福他。雅各才放下重担和忧愁，鼓足勇气面对哥哥。

上帝第三次向雅各显现是雅各离开家乡去伯特利的时候：“神又向他显现赐福与他。且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列，这样，他就改名叫以色列。神又对他说，我是全能的神，你要生养众多，将来有一族，和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，与你的后裔。”因着上帝这样的祝福和显现，雅各才有勇气过漂泊的生活，等候上帝应许的成就。

上帝第四次向雅各显现是雅各带领全家下埃及的时候。这时他和全家已经在迦南地住了多年。可现在要离开，而且是进入埃及这个强大的且有威胁的国家，雅各非常担心全家的性命。夜间神在异象中对以色列说：“雅各，雅各．他说，我在这里。神说，我是神，就是你父亲的神，你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来。”

上帝每次向雅各显现的时候都是他最艰难的时候，上帝的显现带给他勇气和力量。上帝每次也都成就了他向雅各的应许，从未落空。

其实从圣经我们知道雅各并不是一个行为道德很好的人：他骗取哥哥以扫的长子名分和父亲临终原本要给哥哥的祝福。但是他愿意寻求这位上帝，敬畏这位上帝，也愿意被神管教和操练。而且被神管教的时候不是抱怨，拒绝，而是信靠。

在这世上，无论你我是道德高尚的人，还是像雅各一样有缺陷的人，我们都会在人生的不同阶段遇到难处甚至灾难。上帝愿意祝福和帮助我们，只是我们是否愿意认识这位上帝？是否在苦难的时候来到他面前寻求他的帮助？圣经上说：神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”爱他的人是敬畏他，寻求他的人。那么神为这样的人预备的就是我们不敢想的祝福和恩典。

第七十一周 主啊，你往哪里去？ 

95年我来美国的时候，因为是探亲家属的身份，很多时候是无事可做，也就常常去学校的图书馆看书，累的时候也看看杂志和漫画。有一天看到一本杂志内的一个漫画故事，我被深深的吸引了，不知不觉的从头认真看起来。

故事的梗概是这样的：大约2000年前，有一个叫彼得的人跟随了一个叫耶稣的人，成了他的门徒之一。可是这群人不受罗马政府的欢迎，就遭受了许多逼迫。他们也是东躲西藏的聚会。有一次罗马皇帝尼禄放火烧了罗马城，但谎称是这些自称为基督徒的人干的，然后下令追杀基督徒，凡抓住的基督徒要么扔进狮子坑，要么被火焚烧。基督徒四处逃避，躲藏，很多人被迫离开罗马城。

彼得是当时的一个重要使徒，为主做了很多工作。门徒不忍心彼得被抓，力劝彼得离开罗马城。彼得在门徒的催逼下不得已向罗马城门走去，可就在城门口那里，他看见一个人坚定的从城外走向罗马城，他一惊，看出是复活的主耶稣，就急问：“主啊，你往哪里去？”。 主耶稣坚定的说，“我要进去，罗马城里还有我众多的门徒，我愿意再一次被定十字架，也要救他们出来”。

彼得的身体僵在那里，随后彼得坚定的掉头，回到罗马城并最终被抓，被钉十字架。

读到这里的时候，我已经泪流满面，我当时并不知道耶稣是谁，但他的作为让我敬佩。后来当我成为基督徒的时候，我才明白他是我的救主。他已经在2000年前为我的罪死在十字架上了，我才有救恩，罪得赦免。我为我有这样的救主而自豪和骄傲，更为耶稣为我这个罪人而死在十字架上而感恩。我能做的就为他而活，荣耀他，敬拜他。

 第七十二周 爱你的仇敌，为逼迫你的祷告 

95年我来美国的时候，家里买了一辆二手车。有一天，我去超市买菜，出来的时候车子打不着火，我束手无策，只能不停的试。这时从商场里出来一个美国小伙子，他的车就在我的车旁边，看见我在那里不停的发动，却打不着火，就说可能是我的电池死了。他二话没说就从自己的车里拿出充电线, 开始为我的车充电。很快我的车就可以发动了。我非常感激，就问他我要给他多少钱。他愣了一下，说，“不需要”。我说我应该给你报酬。他说你要非给的话，下次见到其他人有需要，你做同样的事就可以了，然后离开了。我回去后把这个故事在一次朋友聚会的时候讲给大家听，然后我的一个同学说她也遇到同样的事，不过更离谱。有一次，她的破车死在高速公路上，是附近的一个教会聚会结束后，一些人路过那里，停下来，为她修车，花了几个小时才修好的，而且一分钱没要，还目送她开走以后才离开的。她说这些基督徒真的是好人。

我来到美国就开始接触校园的团契，认识了一些美国基督徒。他们真的是与众不同，那种爱心，真诚，谦卑，容忍，与我在国内做医生的经历截然不同。我愿意与他们接触，也想知道是什么原因使他们在中国人看来这样“傻”。后来我明白是因为他们的信仰....后来我也成为基督徒……

从圣经上我们看到的是耶稣的谦卑，怜悯，慈爱和忍耐。对于缺乏的人，他供应。对于有病的人，他医治。对于被人抛弃的麻风病人，他医治并且与他们接触，安慰。对于犯罪的人，他赦免。对于被犹太人恨恶的税吏，他接纳。对他的门徒，他为他们洗脚。对钉他十字架的人，他祈求上帝的宽恕。当兵丁，祭司和文士带着刀棒来抓他的时候，他的一个门徒用刀砍了一个人的耳朵，耶稣立刻医治了那人，并嘱咐门徒说：收刀入鞘，任凭他们吧。

耶稣，上帝的儿子，人类的救主，却道成肉身，来到人间。他降生在马槽，一生贫困，却供应穷人的饮食需要。他被人拒绝，却把爱留给了他们。他教导他的门徒要“爱人如己”，要“爱你的仇敌，为逼迫你的祷告”，要“看顾贫穷人，孤儿和寡妇”。他自己成为爱的榜样。为了世上的所有人，所有罪人，他自己走上十字架，为每一个人的罪付上代价，为的是这些人，这些罪人能够得生。

今天的基督徒有爱是效仿他们的主耶稣，把爱活出来。当我们活出爱的时候，就是把阳光洒出去，照亮周围的人，我们和他们一同活在阳光里，不是最美好的吗？

第七十三周 孤儿院的面包 

乔治·慕勒（George Muller，1805－1898）是19世纪英国基督教弟兄会的领袖之一，在布里斯托开办孤儿院。从1836年到1870年，总共建立了5所孤儿院，全部孤儿人数超过一万名。他一生照顾的孤儿总数超过10万人。尽管维持孤儿院的开支超过了150万英镑，但慕勒的原则是，不向人捐款，不把孤儿院的任何需要告诉外人，更不借债。他只做一件事，向上帝祷告。每次的需求总是在最需要的时刻由各方自动送来，没有一次叫孤儿们挨饿。许多次，他在离给孩子开饭的时间只有一个小时的时候收到主动送来的食物。他对上帝的信心影响了后来世代的许多人。

下面的这个故事则是他经历神迹的其中一个。

一天，孤儿院的管事来向他报告：穆勒先生，我们孤儿院今天没粮了，怎么办？穆勒回答说：我又不是孤儿院的主人，神才是，你当求他。管事很不以为然，不觉得神会供应。穆勒则去祷告。中午快要到了，穆勒还在祷告，管事急不可待，又来找他，说：现在已经十一点了，中午饭厅还布不布置？穆勒回答说：照常去布置。管事无奈地离开了。开饭的时候将到，管事的又来问：吃饭的钟声打不打？穆勒说：准时打。管事觉得这很不近情理，餐桌上一片面包也没有，奶油也没有，穆勒却叫他按时布置餐厅，准时敲打钟声，等小孩子来了，给他们吃什么呢？钟声一响，小孩子按时走进了饭厅，照例坐下。可孩子们发现，眼前的盘中没有一片面包，瓶里没有一滴奶油。穆勒先生走了进来，孩子们用期盼的眼睛望着他们信任的穆勒先生。穆勒却对孩子们说：不要看我，让我们把眼睛朝上看！于是，穆勒先生带着所有的孩子们跪下来，谢饭祷告。祷告完毕，门房进来了，还领了人来。原来有家工厂罢工，厂长命将中午预备的面包奶油送一车到孤儿院！

超过10万的孤儿，150万英镑的开销，在当时的年代是大数目，可在神的眼中却是小事一桩。因为在神没有难成的事！他在旷野开道路，在沙漠开江河，使干地变为涌泉。（以赛亚书41，43）

信靠神的人有福了！！ 

第七十四周 分红海，过红海 

圣经《出埃及记》讲的是以色列民族在埃及住了430年，日渐强大和昌盛。埃及人怕他们联合外邦人攻打埃及，就苦待，压制他们，以至于以色列人非常的苦，不得不向上帝哭求拯救，上帝就兴起仆人摩西带领以色列人从埃及出来的故事。

埃及当时正值盛世，军事上非常强大，以色列人寄居在埃及，一切都在埃及人的管制下，完全没有能力改变自己的命运。而且以色列人在埃及住了430年以后，人数已经达到了几百万，不可能轻易从埃及出来。

摩西是以色列人，在当时寄居在米甸的旷野，是个牧羊人。摩西和全以色列人都不认为他可以带领以色列人从埃及出来。但上帝借着摩西之手向法老行了十个神迹，法老不得不放以色列人出来。然而，以色列人出了埃及以后，面对红海的拦阻无法离开。埃及的法老很快后悔，并派追兵追赶，以期把以色列人带回来。前面有红海，后面有追兵，以色列人一下子进入了绝望的境地。

接下来的故事圣经是这样记载的：“摩西对百姓说，‘不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。’ 于是摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。埃及人追赶他们。法老一切的马匹，车辆，和马兵都跟着下到海中。耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了，又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说，我们从以色列人面前逃跑吧，因耶和华为他们攻击我们了。耶和华对摩西说，你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下…以色列人昂首挺胸离开了埃及。（出埃及记14）

以色列人出埃及的故事被无数次改编成电影，场面也是非常宏伟。

如果说以色列人出埃及的事在人看来已经是不可能的，那么过红海就是更不可思议的事。但上帝使它成为可能。而且是分开红海的前半部分，让以色列人走干地。埃及人在后面跟随，上帝就使海水的后半部分合起来，湮灭他们。上帝借着分开红海，让绝望中的以色列人有盼望。也合上海水，消灭埃及人，惩罚悖逆的法老和埃及人。

耶和华有怜悯，有慈爱。他看顾孤儿和寡妇，为受欺压的人申冤，他垂听贫穷人的叹息，供应他们的需求。耶和华也有公义，拦阻恶人的道路。

在神没有难成的事。信靠神的人是有福的。

第七十五周 我该走哪条路？ 

十几年前，我在教会认识了一对夫妻，男的是陪读，女的是学生。男的侃侃而谈，常常提到自己的父亲和毛时代的将军的亲密关系，能让人感觉到他的优越感和骄傲。我很诧异这样的人为什么来教会？才从别人的口中知道那时的他已经有很大的改变，以前的他是让人绕道而行。他来教会和改变是因为他生命中发生的一件事……

原来他太太来美国后，因为夫妻关系的问题接触了一些基督徒，愿意来教会了解一下神。可是被丈夫限制不能来教会。因为丈夫不认为有神，更不屑接触教会，认为不过是骗人的迷信罢了。教会一直为他们祷告，后来太太信主了，也一直为自己能来教会祷告。有一天，丈夫开车带着太太去购物，在一个十字路口抢红灯的时候，撞了直行的一辆车。车祸很严重，丈夫的脸上在流血，身上有伤，可太太发现丈夫一动不动，似乎没有意识。20分钟以后丈夫一下子恢复了意识，身体开始动，并大声喊叫，痛，痛，痛。他们被送到急诊，经过诊治，丈夫开始康复。

后来这个丈夫讲到：车祸以后，他的灵魂出去了，一直走在一条路上，可是走到一个地方，这条路变成了两条，分叉了。站在叉口，他有一个很清楚的意识，一条路是正确的，另一条路是通向死亡的，走过去了，就回不来了，是一条不归路。可他不知道哪一条是对的，非常害怕，唯恐一不小心走上了死亡之路。就在他惊恐之际，他的灵魂回来了，他强烈的感觉到疼痛，大声喊叫。从那以后那两条路的经历一直萦绕着他，恐惧也一直跟随着他，在太太的建议下，他才来到教会，希望能明白哪条路是正确的。后来他才知道这两条路是死亡和永生，或者说是通向天堂和地狱的路，每个人死后都要面对的。可是什么人能上天堂，不下地狱却不是我们能做主的，那是神的决定，或者说是神审判罪人的结果。

神说：“世人都犯了罪，罪的工价就是死。人人都有一死，死后且有审判”。你只要没有认识耶稣，就是走在死亡之路，这是你的罪决定的。要想走向永生之路，也不是你能用行为和金钱决定的，而是你要认识耶稣并接受他成为你的救主，唯有耶稣才能救你，使你走向永生。

神一直借着圣经告诉我们，我们每个人都面对两条路：一条通向死亡，一条通向永生。而且“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7;13-14） 因为通向永生的路是借着耶稣基督才能进去的。凡不借着耶稣基督的，都是走向死亡，因为“天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。除他以外，别无拯救（使徒行传4:12）

后来他信主了，恐惧也开始消失了，生命也有了很大的改变。

你要走哪条路呢？